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臺灣作家張曉風在一篇散文中寫道：“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界?”我在，是一種生命的存在形式，也是一種生命的體驗，更是一種生命的價值。
請以“我在”為標題，寫一篇不少于800字的文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發真情實感，也可以闡明觀點。
要求：除詩歌外，文體不限。不要套作，不得抄襲。
題意分析
文題中的“我在”，是一個主謂短語，可以指我還活著，我的存在，談生命存在的價值和意義，可以寫“我很重要”；可以指我在現場，我是目睹者和見證人，由此談社會主人翁意識和責任感，天下興亡，我的責任；可以指我對自然與生活的細膩感知，自然山川、花草蟲魚等等，談出自我獨到的認識與見解；可以指我在家庭、親情中的積極回應，我在是一種陪伴，寫我的認識上的成長，從我的“不在”，寫到現在的“我在”。
關于“我在”的一些名言積累：
笛卡爾說：“我思故我在。”
畢淑敏說過“我很重要”，我在，便是一切。
泰戈爾說：“天空中沒有留下翅膀的痕跡，但我已經飛過。”這是我存在的明證。
在《月亮之上》的歌詞中，“我在遙望，月亮之上，有多少夢想，在自由地飛翔。”我在，不僅僅是想象，更是心靈的自由與超越。“我在”，寫作的空間應該很大。
01
我在（青島九中高三 1班 萬嘉昊）
正如哲學家笛卡爾所言:“我思故我在”，這里的“思”是一種對生活的反省、對自我的思考；亦是對價值的求索，對生命意義的探求。因此，有了“思”，方有“我在”。
人處在這個多維的世界上，僅僅追求“我身在何處”是遠遠不夠的，亦應追尋“我神在何方”、“我思往何處”。誠然，思想與內心境界的“我在”，不是虛無縹緲，不是故弄玄虛，而是心有所依，精神有所寄托。唯有如此，我們才能成竹在胸地對世界宣布:我在。
“天空中沒有留下鳥兒的痕跡，但是我已飛過。”我想，這是泰戈爾對“我在”的最好詮釋了吧。的確，我們每個人，都是浩渺長空中的一只飛鳥，我們在空中飛過，未曾留下任何印記；但是，于你我心中，可曾永遠珍藏著勇擊長空的深切回憶？沒錯，這便是“我在”:我的身姿、我的傲骨永遠留存在自己的心中，亙古不變。
我在，你亦在。每個人都有自己追求的存在意義，只要用心求索，便可領悟存在的價值。正所謂“以其求思之深而無不在也”。
“不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入臺。”唯羨西江水的陸羽，就是一心追尋心中對茶道的求索，精誠所至，不慕利祿，只求真法。在人人趨附功名的朝代，唯有他深知人在世上的真正意義，不去計較得與失，精研茶法，使茶之文化充實多彩。為茶道之精妙而奔行，是陸羽在世的價值與意義。
我在，并不一定需要多么耀眼奪目，只需潛心思度，為世界全力以赴，就是真正存在。正如諾獎獲得者莫言、屠呦呦等人，他們追求的絕不是“我在諾獎得主名單上”、“我在眾人稱贊中”那些流光溢彩，他們只是尊崇心之所向，為了內心的信念、為了更加杰出的貢獻，義無反顧，竭盡全力。唯有如此，才是他們對“我在”的真正印證。所謂“諾獎得主”，對他們而言，不過是溢美之詞。
誰知道我們，該去向何處？誰明白生命，已變為何物？這是對“我在”的真正意義的拷問。顯然，弘一法師用自己的品行完美地回答了“我在”究竟是何:搖落浮華，只留真純，是他對生命的總結；一心向善，悲憫一切，是他對存在的態度。弘一法師，在自然之中歸隱，更在內心之中釋疑。他對生命的思考，即是“我在”的價值升華。
我行，我在；我思，我在。我在思考，前方便是光明；我在求索，面前就是希望。我在世界，身在世界，心，在世界。
02
我在（青島九中高三2班 邵韻如）
我看見鳥兒遇見云彩，看見風兒遇見樹葉，看見山川遇見河流，而我，在它們中間，希望著遇見自然--最真純的生命。
我被賦予了生命，于是來到這個世界旅行，欣賞著這個世界，與這里的萬物一樣，存在于這個世界。但我知道，總有一刻我要離開，我帶不走這里的任何東西，所以，我只想在這一刻，緊緊抓住時光，深切的感受自己的呼吸與心跳，感受著自己存在于這個世界，就像在一望無際的草原上一樣，看著遠方禾場的一抹陽光，讓它照亮我心靈的每一處黑暗。
龍應臺說：“時間是黑暗中的一只溫柔的手，在你恍惚間出神間，物走星移。”于是那些執著于物質的人終會在最后發現自己兩手空空如也。而我，想做一個執著于心靈的人，無論世事如何沉浮變化，都保留著對這個世界最美好的記憶，我懷著對這個世界的愛意與敬意，可以大聲的說，“我在。”
我常喜歡看王家衛的電影，其中說：“當一個人不能再擁有的時候，他唯一能做的就是令自己不要忘記。”于是當我抬頭仰望天空的時候，終于明白了，我無法永遠擁有這里的云，這里的風，這里的山川抑或是河流，但我在它們之間時，云影下有我歡笑，清風中有我的奔跑，山川里有我的回聲，河水中有我的沉思……我把生命的點滴灑在了時間和空間的角落里，種下了一粒粒小小的種子，招一招手，我便生根發芽，綻放出了沉甸甸的花朵。
我想做一個存在于天之之間的人，于是我想到了宋代哲學家陸九淵。“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。”也許在哲學的大命題下，他模糊了主客觀的界限；但是從“我在”的角度說，世界的寬度是我的寬度，世界的高度也即是我的高度。那么，在某種意義上他豐富了一個人靈魂的境界，讓個體存在變得博大浩瀚。我雖然很難把自己的生命想得如此雄偉遼遠，可我至少也想用這樣平靜樂觀的心欣賞著這個世界，一草、一木、一花，一葉，還有我自己。就像蘇軾那樣，在“駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬”的過往中與水月相望而見永恒，與天地共適而見富足。物換星移，四季輪轉，生命，同樣美麗。
于是終有一天，我可以在這生命的畫卷上，踏實地畫上草木與山川，畫上白云與流水，畫上滄海與桑田，畫上我自己。
我想李漢榮所說的“靈魂的高度與空曠”大概也不是高不可及的，他只是想讓我們放下身上背負的東西，放下對物質的執著，去豐富自己的靈魂，去審視自我的存在，去追求生命的純真吧。如此，才是不辜負自己，不辜負歲月的期待。
在時光流逝之前，在旅程結束之前，我想向這個世界大聲的宣布：“我在。”
我會聽見，山谷與川流的回音。
03
我在 （ 青島九中高三2班 秦勤）
也許，在歷史的漫長畫卷中，我不過是那零星一點，但我希望，因為我的存在，而為它點下濃墨重彩的一筆……
“我們每個人到這個世界上絕不是白來一場的。”的確如此，縱是星星之火，也可燎原放熱；便是寥寥晨星，亦能照亮一方。李白高呼：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”盡顯自信灑脫；蘇軾巧談“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”道出曠達胸襟。也許我很渺小，如蜉蝣那般微不足道；也許我的時光不長，如驚鴻一般轉瞬即逝。但我希望，與那些千載美名的文人墨客一般，在有限的時光里發揮自己的才能，綻放屬于自己的那一抹光彩。
“有些人活著，但他已經死了，有些人死了，但還活著。”在我看來，存在不僅僅是活著，不僅僅是心臟的跳動，血液的流淌那般簡單，而是傾我所能，盡我所有，釋放潛能，追求價值。也許，我終不會像偉人圣賢那樣鑄刻歷史豐碑，不會像文人騷客那樣留下千古佳作，也不會像科學巨匠那樣洞察宇宙奧秘。甚至，當我與世長辭之后，僅僅留下了屬于自己的墓志銘……
但我希望，當我腳踏實地，做好自己，竭盡了自己的一切之后，在暮年之際，我可以想奧斯特洛夫斯基說的那樣：當我回首一生時，不會因為虛度年華而后悔，不會因為碌碌無為而感傷。”唯有追尋充實的“我在”，我才可以驕傲的仰起頭說：“世界因為我在，而有所不同。”
大千世界，以異彩而豐富。蕓蕓眾生，因“我”在而多姿。那么，每一個“我”，不都應該把自己獨特的身影留在走過的路上嗎？
當今美國最偉大的籃球運動員勒布朗.詹姆斯，憑借其出色的球技與領導能力，一度斬獲了籃球運動員可以得到的全部獎項。即便如此，歷史球星邁克爾.喬丹依然是他面前的一座大山，也正因如此，人們慣性的稱他為喬丹的“接班人”、“追逐著”。但他說：喬丹是歷史上最偉大的球員，這對我而言是一種極高的評價，但是，我絕不會成為喬丹，我會做好自己。”
“我與我周旋久，寧做我。” “我從不打算追隨誰，成為誰，取代誰，我只想做我自己。”我在，就是要像詹姆斯那樣創造自己的一片天地，一個傳奇。
“我就是我，是顏色不一樣的煙火。”張國榮的歌聲依然回響。
小小的我，投入激流就是大河；小小的我，擁抱大地就是春之歌。
因為我在，世界更精彩！
04
我在（ 青島高三8班 楊彤）
何為“我在”？
這是生命的存在，這更是一種生命的價值。當“我在”，追求的是生命的極致之美，放逐身心于天山之間，追求內心不變的信仰。
思考宇宙的奧秘，故“我在”。當他在輪椅上，保持著他獨有的傾斜角度及那永遠存在的一抹微笑，霍金的存在震撼人心。年紀輕輕即患盧伽雷氏癥，之后全身肌肉逐漸萎縮不能動彈，只得坐在輪椅上。輪椅困住了他的身體，但困不住他的精神與智慧。他存在于浩瀚的宇宙中，思考著宇宙的奧秘。霍金樂在其中。精神存在，即思考存在，故“我在”。霍金接連發現了幾個宇宙空間中的規律，無一不令人感嘆。
反觀社會，普遍的現象卻是“人在心不在”，這是多么可怕！沒有思想，沒有精神的人，只能是行尸走肉。所以，“我在”，最重要的是有自己的思考。只有做到這一點，才是真正做到了“我在”。霍金用思考，證明了自己的存在。
追求自由的生活，對酒當歌，故“我在”。繁華的盛唐孕育了無數的詩人，但真正令我敬佩的唯有李白。因胸懷報國之志，他為官上任，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；又因為不能接受皇家的種種清規戒律，他毅然辭官，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”這句詩與 “含蓄美”顯然大相徑庭，但我們卻可以從中體會到他心中大寫的“我在”，他不與達官權貴共事，更不想在污濁的官場停留片刻。他追尋的是自由的生活，是內心的放蕩不羈。從此，他存在于茫茫天地之間，對酒當歌，把酒臨風，“呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。
這種追尋自由的存在，在當今同樣繁華的時代里已經很少見了。人們被無數枷鎖禁錮，完全沒有了“自由”的概念。我們需要追求自由的人生，就要盡量減少金錢名利的枷鎖，就像李白那樣。正是追尋自由，追求“我在”，才造就了李白無數的傳世佳作，成就了“詩仙”。追求自由，故“我在”。
堅守信仰，故“我在”。“舉世混濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。”屈原被流放之際，仍關心著國家的生死、百姓疾苦。奈何君王不識人，又加之小人誣陷，屈原不能再為國效忠。可他的內心始終有著堅定的信念，保持清白，“誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”即使不被重用，即使被人誤解，屈原一直堅持自己的信仰，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這樣的我在，不僅僅是一種忠君，更是一種令人欽佩的家國天下的責任心，是一種天下興亡，我的責任的浩然正氣！
令今人趨之若鶩的燈紅酒綠、金錢權利又算得了什么呢？那只不過是身外之物罷了。沒有金錢權利的人生同樣可以精彩，只要堅守內心不變的信念，只要“我在”，一切已足夠。堅守信仰，故“我在”。
“我在”，不僅身體存在于這浩蕩的天地之間，精神與信念同樣存在； “我在”，在思考當中探索人生，在自由當中享受人生，在信仰當中塑造人生；“我在”，必定為實現生命的價值而努力，達到至高的人生境界。
05
我在（青島九中高三9班 王雨彬）
存在，不只是具體的感知，也是靈魂的守望。“我在”也不只是生命的存在形式，更應該是生命價值的昭彰。
我在，不是身處現場，卻袖手旁觀，而是敢于承擔自己的責任，做一個參與者，大聲地喊出：“與我有關！”
時光回溯千年，禮壞樂崩，生靈涂炭時，孔子用自己瘦弱的肩膀扛起了人民教化的責任。累累如喪家之犬，卻奔走于諸侯之間，屢屢遇挫折坎坷，依然不放棄自己的責任與理想。天下動亂時，我在！他選擇主動承擔起了維護國家和平的重任，從那一刻起，他不再僅屬于一個時代，而屬于千秋萬代！
“任重而道遠，仁以為己任。”孔子用一生經歷踐行了他仁以為己任的堅守，天下興亡，與我有關！
回到近代，當國民麻木自私、自欺欺人的思想盛行時，魯迅用自己孤獨的雙手擎起了照亮黑暗前途的火炬。遭受質疑、批判，卻依舊尖銳犀利，堅定斗爭，面對諷刺、蔑視，他選擇以筆蘸血拯救國民。民族危亡時，我在！他選擇自覺擔負起了根除國民劣根性的重擔，從那一刻起，它不再僅是時代的脊梁，更是民族的脊梁！
“我以我血薦軒轅。”魯迅用百部著作見證了他希望喚醒國人良知的擔當，國家興衰，與我有關！
“國人無一旁觀者，國雖小而必興；國人盡為旁觀者，國雖大而必亡。”梁啟超的《呵旁觀者文》提醒著我們，倘若人人都敢在責任來時，大義凜然，勇于承擔，我們便“在”，國家也因此興旺，反之，若人人都選擇冷眼旁觀，畏手畏腳，我們便是那些“不在”的旁觀者，國家則將會處于危難之中。
不久之前，北大校長的一段鼓勵學生攙扶摔倒老人的帖子爆紅網絡，讓我們看到，當所有在事發現場的人或視而不見，或袖手旁觀時，還有人，雖然不在現場卻愿意送出一份自己力所能及的暖意。
而在一個月前的一場慈善晚宴上，許多明星都來參與刷“存在感”。可其后公布的捐款名單令人大跌眼鏡，不少明星雖然出席了晚宴，卻沒有捐贈善款，我真的想問：他們來過嗎？可是還有另外一些明星，他們雖然沒到晚宴現場，卻默默地獻出了自己的善意。他們可以無愧于心地說出：“我沒來，但是，我在。”
我在，不只看我是否來過，更應看我留下了什么。夜空中的流星稍縱即逝，但卻盡力燃燒自己，在黑色的夜晚，為我們點亮一片天空，也寄托一份心愿。即使它很快就會隱沒入夜空的黑暗，但是它依然會回頭對你說：“別擔心，有我在，我會帶著你的愿望，繼續尋找光明。”
同樣，我們也是那顆稍縱即逝的流星，但要在燃盡之前發出最大的光亮，讓世界記住“我在”，而不是“我來過”。
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