程九大
應(yīng)試教育，弊端種種，詩詞教學(xué)，其弊猶厲。因為中考基本上不考察學(xué)生古典詩詞欣賞能力，所以古典詩詞的教學(xué)容易被忽視。偶有為之，方法也多流于簡單陳舊，無非是讀讀背背記記默默而已。這種急功近利的思想是十分有害的。即就應(yīng)試而言，高考題中經(jīng)常涉及詩詞欣賞內(nèi)容，沒有初中的基礎(chǔ)，驟然臨之，學(xué)生必然倉惶。而詩詞作為中華文化精髓，理應(yīng)受到重視，這一點，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新版初中語文教材中已經(jīng)微露其意。其實，我們是可以很好地利用古典詩詞教學(xué)平臺，對學(xué)生進行人文及美感教育的。在印刷術(shù)相對落后的古代，汗牛充棟的詩詞得已流傳至今，足見其魅力非同尋常。而時代的差異，勢必影響到我們對古典詩詞的理解。如何進行詩詞教學(xué)也成了一個常說常新的話題。筆者以為，從“美”字入手，是可以做好詩詞教學(xué)這篇大文章的。古典詩詞最大的特點，無非是個“美”字，其長盛不衰的原因也盡在其“美”。古人云“詩中有畫”，說的就是這個道理。如何積極引導(dǎo)學(xué)生從古典詩詞中去感受美領(lǐng)悟美，從而培養(yǎng)其欣賞美創(chuàng)造美的能力？筆者愿談一點淺見。
一．入乎其境
古典詩詞大多有其特定的意境，把學(xué)生引入其境是感受詩詞之美的第一步。如教馬致遠的《秋思》時，我們可以利用多媒體演示出一幅圖畫：一株老樹，一棵枯藤，一片黃昏，一只孤鴉；一條古道，一襲西風(fēng),一匹瘦馬；一板小橋，一脈流水，兩戶人家；一彎殘陽，一個孤獨的人，煢煢孓立，望斷天涯。配以古箏演奏一曲《廣陵散》，學(xué)生自然會有身臨其境之感。我們可以適時地啟發(fā)學(xué)生去想象揣摩飄泊者浪跡天涯的心境，從而引導(dǎo)學(xué)生去體悟曲子所渲染的那種蒼涼蕭瑟的意境。創(chuàng)設(shè)氛圍有時候能起到事半功倍之效。同樣的方法可以施之于所有以繪景為主的詩詞教學(xué)中去。
二．感乎其情
在小學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)對“借景抒情”的方法有所了解。詩詞教學(xué)中大可充分利用學(xué)生這一已有的知識。“一切景語皆情語”。《楓橋夜泊》中“月落烏啼”之景不正傳達出詩人郁郁不得其志的一懷愁緒嗎？詩人總是把自己的情感托之于景，托之于物，教師只有用心靈去感受詩人的情感，才能用這種情感去撞開學(xué)生的心靈之窗。在情的感染上，我們不妨從讀入手。詩詞教學(xué)中，誦讀的作用不容小覷。李謫仙的《行路難》我們不妨讀出一點慷慨激昂來，李義山的《無題》我們則可以還他個深致婉轉(zhuǎn)，白居易的《觀刈麥》飽含同情與憂患，我們何不讀出些凜然正氣來？化無聲的文字為有聲的語言，讓激情在學(xué)生的心頭蕩漾，有助于學(xué)生進入角色，去分享作者的喜怒哀樂，把握作者的真情實感。
三．悅乎其美
古典詩詞之美，不僅體現(xiàn)在意境上，情感上，還體現(xiàn)在語言上。平淡無奇的一個個方塊字，經(jīng)詩人的巧妙組合，為什么就能產(chǎn)生強烈的美感？挖掘文字語言的內(nèi)在魅力，讓學(xué)生體會語言的奧妙，其功用就不單單是見效于詩詞教學(xué)了，對學(xué)生寫作能力的提高也是大有裨益的。推敲的故事大家都耳熟能詳，而王安石在《泊船瓜州》中，用一個“綠”字給我們作出了煉字的榜樣。古典詩詞中這種“一字吟成，意境全出”的例子比比皆是。我們在教學(xué)中，盡可以抓住每一個詞語，甚至每一個標(biāo)點，啟發(fā)學(xué)生去尋找隱藏在文字背后的豐富內(nèi)涵，激發(fā)其聯(lián)想與想象，從而達到與詩詞作者“神交氣融、情合心通”的化境。
四．蘊乎其理
古典詩詞中包含許多人生的哲理，在教學(xué)中加以合理滲透是很有必要的。龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”即使在今天仍有積極意義。蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，無不閃耀著思想的光輝，在教學(xué)中積極引領(lǐng)學(xué)生品味那種意在言外的涵義，對于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)積極向上的審美情趣有著不可估量的作用。古典詩詞中許多愛國篇章更是對學(xué)生進行愛國主義教育的絕好教材，對這些內(nèi)容的推究可以使學(xué)生在感受中華文化魅力的同時，受到傳統(tǒng)美德和高尚情操的陶冶，逐步完善人格。
總之，古典詩詞的教學(xué)，有一定難度，更有無窮趣味。只有我們施教者先“深入之”，才能幫助學(xué)生“淺出之”。師生一起走進詩人的心靈，其樂也融融。
廣東新世界中英文校 程九大
作者郵箱： yifang7959@sina.com
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