【青春讀書課總序】
錢理群
（一）
簡直不敢相信，這厚厚的七大卷書竟出自于一位普通的中學老師一人之手。--我編過類似的中學生課外讀物：《新語文讀本》，我們是動員了十多位朋友，先后折騰了兩年，才編出來的，其中的艱苦，我是深有體會的。因此，我懂得這數百萬字的份量。
對于一直在關注、思考中學語文教育的我，這套書更有一種特殊的意義。當我發現在許多重要的教育理念、編輯思想上，我，以及我們《新語文讀本》的朋友與本書的編者嚴凌君確有相通之處，自有一種志同道合的欣慰感，在某種程度上，這是反映了一種共同或類似的教育思潮的；而當我進一步發現，嚴老師的思考有許多屬于他自己的獨立創造與開拓，更是感到由衷的喜悅。這正是我要感激嚴凌君先生以及他的學生的：他們的試驗激發與深化了我的思考。
因此，我十分樂意為本書寫序，也借此向嚴老師，以及一切處在教育第一線的語文老師們，表示我的最大的敬意。因為只有他們，才是中國語文教育改革的主力，如果不能保證中學語文老師自由言說的權利，不能充分發揮他們的積極性與創造性，并且落實到他們的具體教學實踐中，中國的教育改革，就會如有些老師所擔心的那樣，僅僅成為一陣喧囂。有什么樣的教師，就有什么樣的教育；中學語文教育改革的成敗，全系于語文老師的文化、精神素質和主動精神。嚴凌君老師編寫的課外閱讀教材和他主持的深圳育才中學“青春讀書課”的成功，之所以如此令人振奮，就是因為這是期待已久的第一線老師的個性化的言說，他們對中國語文教育的思考與追求的獨立表達；而且我知道，像嚴凌君這樣的已經或準備發出自己的聲音，并在努力實踐的老師，其絕對量并不小，而且將會越來越多：這正是中國語文教育改革的希望所在，也是這套讀本的獨特價值所在。
（二）
嚴老師說，他的讀書課和他編的教材，都是他送給學生的“禮物”。聽聽學生的反應，是不能不為之感動的--“讀書課給予了我們一個和偉人交流的機會和氛圍，再不是和網友胡侃，不是包圍在數理化題海里，不是每天重復過著日子，平庸地思考。它讓我知道世界上還有這么一群人，在思考著這么一些問題，發現原來世界并不像自己想象的那么簡單，知道原來我們祖先是這樣一步一步地走向文明……。老師的一句解說讓我們恍然大悟，豁然開朗，引起太多太多的思考--我們到底為什么活著？自由的意義是什么？……原來活在這個世界上，不僅需要知識，還需要那么一點精神的支柱；我終于懂得，不僅需要知識武裝自我，還需要有精神來升華自我。”
這里，涉及一個非常重要的問題：中學教育究竟意味著什么？我們知道，中學階段，正是人生的起始，是人的個體生命的“童年”。而中學生活與人際關系的相對單純，無邪，明亮，充滿理想，就使得中學更是人生中的夢之鄉，它不可重復，留下的卻是永恒的神圣記憶：一個人有、還是沒有這樣的神圣記憶，是大不一樣的。中學階段當然需要學習知識，但更要通過知識的學習，構筑一片屬于自己的精神家園，即使帶有夢幻色彩，但卻會為終生精神發展墊底，成為照耀人生旅程的精神之光；而且可以時時反顧，是能夠反歸的生命之根。
嚴老師正是從構建學生精神家園這一大視野，去思考與設置他的中學閱讀教育的作用與方式的。他提出了兩個非常有意思的概念：“平面的生活”與“立體的生活”即“第二生活”。所謂“平面的生活”是受具體時空限制的，是偏于肉體的，物質的；而“立體的生活”則是精神的，心靈的生活，是超越時空的。中學生就其平面生活而言，顯然是狹窄有限的；但卻可以通過書籍這個秘密通道，打破時空的限制，穿梭古今，漫游于人類所創造的精神空間，這不僅極大地擴展了學生的精神生活面，而且也極大地提高了學生精神生活的質量：在與創造人類與民族精神財富的大師、巨人的對話中，重新經歷他們在書中所描述的生活，自會達到一種前所未有的精神境界。
由此而形成了一個基本理念：“在閱讀好書中構建自己的精神家園”。這一理念是貫穿全書的。
嚴老師的這套讀本共分七卷；按我的理解，似乎可以分為三大板塊。初級讀本一至三卷《成長的歲月--我的學生時代讀本》、《心靈的日出--青春心智生活讀本》與《世界的影像--文學理想啟蒙讀本》，某種程度上可以視為“生命讀本”，是和學生一起討論他們從童年到少年、青年的生命成長過程中所遇到的各種精神命題，幫助他們認識自己和自己賴以生存的世界。其中又貫穿著兩個教育理念：“成長的權利”與“敬畏青年”。嚴老師滿懷激情地這樣寫道：“從出生到大學畢業，一個人要用二十幾年來求學，在這個期間，他無須對社會有所貢獻，他的任務就是學習、成長”，于是就有了“成長之美”與“成長的感覺”，更重要的是，還有“成長的權利”：“兒童的權利，就是探索、發現和成長的權利”。而“青春時代不只是為了成年生活做準備，它本身就是一種生活，最多的夢想，最純的情感，最強的求知欲，最真的人生態度……。讓我們一邊欣賞自己青春的美，一邊為自己的未來播種”。應試教育的最大問題正是在對孩子仰望天空的幻想的權利的剝奪，好奇、探索、發現、創造的欲望的壓抑，用殘酷的生存競爭，打磨年青人生存的銳氣，消解他們的理想與青春激情，最終把學生變成一個“成熟”的庸人。嚴老師的讀本所要做的工作，不過是要把“屬于孩子的還給孩子”，放手讓他們自由而健康地成長。
高級讀本第一卷《古典的中國--日常生活人性讀本》，高級讀本第二卷《白話的中國--二十世紀中國人文讀本》，高級讀本第三卷《人類的聲音--世界文化隨筆讀本》，則可以視為“文化讀本”。嚴老師也自有獨特的理解與處理：講中國古代文化，他強調要引導學生“看中國人如何詩意地棲居在大地上”，“知道中國民族文化的好處，才能高高興興地做一個中國人”。他認為，引導青年學生“閱讀二十世紀白話文本”，“就是認識二十世紀的中國，從文字上為百年中國把脈”。這是剛剛過去的歷史，與“現在的中國”現實生活有著血肉聯系，對于今天的學子是更為休戚相關，也更重要的：“書籍一定要與人痛癢相關才值得去讀”。而講到外國文化，他這樣開宗明義：“人所具有的，我都具有。世界，是我們共有的世界；一切的文化都有我的一份；一切的聲音，都有我的音量”。他要引導學生建立一種“人類的家園”意識：一切非本民族的文化都不是“它者”，而是“我”的一個部分；“我”也應該對人類文化的創造做出自己的貢獻。
最后一卷《人間的詩意--人生抒情詩讀本》，是以“詩歌”為“讀書課”系列讀本作“結”，這里包含著對“詩”與“年輕的生命”的內在聯系的深刻理解：“幾乎在每一個人的人生中，都有一段詩意盎然的歲月，仿佛只有詩歌才能述說滿腹的心思、書寫對生活最初的感應。每個年輕人天生的就是詩人”。引導孩子讀詩，寫詩，用詩來陶冶心靈，營造詩的家園，在中學語文教育中是帶有根本性的。嚴老師所要做的，正是要恢復詩歌本身，以及中學詩歌教學所應具有的神圣地位。從整套書系的結構上看，這顯然是一個提升：將所有的閱讀，思考，討論，都升華為純凈而豐厚的心靈的詩。
這不僅是對生活的詩意把握，更是對語言的詩意的感悟。“漢語家園”是“精神家園”題中應有之義：母語，是一個人存在的永遠的皈依。引導中學生感悟漢語之美，感受正確而自如地用漢語表達自己的快樂，建立與母語的血肉聯系，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎上構造起自己的精神家園。這是中學語文教育的根本，也是嚴老師這套讀本的歸結點：這里充溢著思想之美，文學之美與語言之美，相信孩子們會喜歡它，成年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啟示。
2003年4月20日-4月29日，為防病毒傳染封閉于家中，陸續寫成，原文兩萬余字，７月19日刪節成此文。
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