任麗娜
整體把握文章的方法--抓文章的中心主旨
許多學(xué)生在閱讀現(xiàn)代文時(shí)常常會(huì)遇到這樣一個(gè)問(wèn)題，即拿來(lái)一篇文章，費(fèi)了好長(zhǎng)一段時(shí)間從頭讀到尾，最后竟不知文中所言為何事。其實(shí)這些學(xué)生就是不掌握從整體上把握文章的方法，不知怎樣讀懂文章。
古人讀書在整體把握文章方面有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是其中一個(gè)。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比徐庶等人高明之處就在于他善于從大處著眼，不因小失大，不會(huì)陷入某一局部問(wèn)題中而不能自拔。相似的道理蘇軾也深有體會(huì)，所以在《題西林壁》中有：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！碧K軾也指出跳出局部從整體上把握事物的重要性。整體把握文章是我們閱讀現(xiàn)代文最重要的環(huán)節(jié)，把握好這一環(huán)節(jié)，現(xiàn)代文閱讀也就成功一半了。下面我們不妨從抓文章的中心主旨的角度來(lái)探討一下如何才能有效地從整體上把握好一篇現(xiàn)代文，做到“讀懂”文章。
文章的中心主旨是一篇文章的靈魂，抓住了它就可以對(duì)全文內(nèi)容做到心中有數(shù)了。因?yàn)槲恼缕渌麅?nèi)容都是要為中心主旨服務(wù)的，把文章的中心主旨找到了，理解了，文章也就可以說(shuō)讀懂一多半了。那么對(duì)于學(xué)生而言，應(yīng)該如何才能抓住文章的中心主旨呢？下面有幾種具體方法可以參考：
1、 標(biāo)題提示法 即從文章的標(biāo)題上窺視出文章的中心主旨
例如高一語(yǔ)文新教材第二冊(cè)中的《改造我們的學(xué)習(xí)》，文章題目就是全文的中心論點(diǎn)，并且在引言部分又加以重申。這樣我們就更清楚下文談改造我們的學(xué)習(xí)的必要性和不這樣做的危害性以及具體解決辦法這一行文思路了。
再舉個(gè)課外的例子。如一篇選自《小說(shuō)月報(bào)》的小短文《蜜意》。學(xué)生初看到題目時(shí)也許都會(huì)想到所學(xué)過(guò)的楊朔的《荔枝蜜》，這種相似聯(lián)想的思路是對(duì)的。這類文章的題目屬于象征性的題目類型，大家都清楚作者并非要簡(jiǎn)單地寫蜂蜜，作者是要透過(guò)蜜的共性--甜，來(lái)抒發(fā)對(duì)某種事物、某種情感或精神的贊美之情。明確了這種題目的寓意再去看文章，文章的中心主旨自然顯而易見了。
蜜意
六月酷暑，烈日當(dāng)空，風(fēng)無(wú)一絲，門如蒸籠。韓老七趕集回家走在路上，口干舌燥，頭發(fā)懵�！袄掀咝值�，歇歇腳呀！”路邊瓜田里傳來(lái)叫聲。韓老七瞇著眼看了一陣，有些猶豫，仍站立不動(dòng)。“還晃蕩個(gè)啥，不敢過(guò)來(lái)呀？”“好，就歇歇。”韓老七擦著汗走了過(guò)去。
“老伙計(jì)，嘗嘗咱的新品種！”“不敢。”
“咋？”
“哼，去年你在瓜田里見了我，把草帽拉低遮住了面孔！”
“哈。。。。去年，那瓜姓‘公’，現(xiàn)在包給我自己。老伙計(jì)，今天算你有口福，來(lái)，莫怕?lián)蔚枚亲油�！�?nbsp;嚓嚓嚓，一刀一彎新月，翠綠，血紅。
“你呀，反正都有理，老東西，簡(jiǎn)直把瓜種成了蜜！”“哈哈哈！”
瓜田上漾起一陣笑聲，蜜意正濃！
2、首尾歸納法 即從文章的首位段落中歸納出文章的中心主旨
一篇好文章大都是蘊(yùn)含著作者的精心構(gòu)思的，中學(xué)教材里選的文章一般都是經(jīng)典的千字文，有許多文章作者都在開頭和結(jié)尾兩部分表明了中心主旨。如果我們掌握了首尾閱讀法，就會(huì)很快全面地把握住文章的主旨和寫作思路。
例如新編高一教材第一冊(cè)中的《瑣憶》一課。文章共記敘了魯迅的七次談話,那么這幾次談話是按照怎樣的層次展開的呢？文章首段就開門見山的表明了，是根據(jù)魯迅的兩句詩(shī)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，并且針對(duì)這兩方面的談話唐 又做了順序上的調(diào)整。目的是更加強(qiáng)調(diào)魯迅平易近人的本質(zhì)，突顯他的人性化偉大品質(zhì)。那么作者寫這篇文章就是為了歌頌魯迅先生平易近人又愛憎分明的偉大人格嗎？應(yīng)該還有另一個(gè)目的，那就是結(jié)尾段中所描述的作者本人以至許許多多如作者一樣的進(jìn)步青年，通過(guò)跟魯迅的接觸所受到的極大的鼓舞，使他們煥發(fā)了追求正義和真理的斗志。強(qiáng)調(diào)魯迅?jìng)ゴ笕烁駥?duì)青年的影響和教誨作用也是不能忽視的作者的寫作目的之一。
3、 段意串聯(lián)法 即匯總每段的中心句概括出文章的中心主旨
談這個(gè)方法時(shí)，我們要先明確一下概括的意思。概括有時(shí)要用到歸納的辦法，但又不同于歸納。歸納簡(jiǎn)單的說(shuō)就是從不同的事物中尋找共同點(diǎn)，在共同點(diǎn)里抽象出帶有共同性的論斷。但概括不一定都要尋找共同點(diǎn)，它更要求將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，在更高的層次上找到一個(gè)集中點(diǎn)。有些文章的中心主旨是分散在各個(gè)段落中逐次體現(xiàn)出來(lái)的，這就有必要將每段的中心聯(lián)系起來(lái)，在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，概括出文章的中心主旨。
例如2000年全國(guó)高考閱讀題《長(zhǎng)城》即是個(gè)典型的范例。
長(zhǎng)城
因?yàn)樯钋锏募竟?jié)已至，下山的時(shí)間已晚，我看見落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風(fēng)撲剌下，磚縫間的野草開始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。這時(shí)，聽不見秋蟲之低吟，卻在仰天一瞥時(shí)，看到了黃云間的歸鴻。
那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想象那飛鴻乃是悠悠歲月的見證。曾幾何時(shí)，黑云淹沒(méi)了月色，雨雪紛紛地襲來(lái)，胡馬長(zhǎng)嘶，觱篥哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間催折；當(dāng)將軍戰(zhàn)死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死尸相撐，戰(zhàn)場(chǎng)上的一切聲音沉寂之后，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰(shuí)家的“春閨夢(mèng)里人”了。
所以我說(shuō)，你是一卷凄婉的歷史，長(zhǎng)城！
于是，在人們的一種執(zhí)拗的幻想里，你被建造出來(lái)。那是自我保護(hù)、自我心理平衡的幻想。墻高六七米，墻厚四五米，隨山就坡，險(xiǎn)峻萬(wàn)狀，自渤海之濱，
隔絕荒漠，蜿蜒竟達(dá)六千七百公里。戍樓高聳，斥堠連綿。你用一座座雄關(guān)卡住咽喉古道，構(gòu)成北門鎖鑰。這使得互市的商旅為之蹙眉；卻又使歷代的皇帝心中安泰，他們自以為統(tǒng)治下的“中央之國(guó)”固若金湯，無(wú)求于人，萬(wàn)壽無(wú)疆。
所以我說(shuō)，你又是民族封閉的象征，長(zhǎng)城！
但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來(lái)了。幾多寒霜凍硬的弓弦射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺(tái)被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是屏障，紫塞不再是嵚奇。它變得可笑，仿佛受盡了時(shí)間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過(guò)早地衰老了。
所以我說(shuō)，你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志，長(zhǎng)城！
正因?yàn)槿绱税桑F(xiàn)在你敞開胸襟了。你毫不羞怯地迎來(lái)了四面八方的億萬(wàn)游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開心的演員與體育明星。照相機(jī)咔嚓咔嚓響著，但響聲又被嘩嘩的笑聲淹沒(méi)。我不知道他們各自的目的，但是他們來(lái)了。他們的來(lái)使你顯得十分開放而又充滿自信。我看到一位風(fēng)姿瀟灑的外賓踏上烽火臺(tái)的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂做成一個(gè)V字，仿佛向著美好的未來(lái)發(fā)出爽朗的笑聲。
哦，長(zhǎng)城！我不知你對(duì)此作何感想。你那雖然古老但仍堅(jiān)固的軀體愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎？
你不語(yǔ)。你扎根的群山不語(yǔ)，晴潔氣爽的長(zhǎng)天也不語(yǔ)。但人們告訴我：外層空間能看到的地球上唯一的人工痕跡就是你呵，長(zhǎng)城！
這篇文章幾乎每段之后都有一個(gè)段的中心句，文章由長(zhǎng)城的落后歷史（凄婉的歷史、民族封閉的象征、文化愚鈍的標(biāo)志）轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的自信，也是中華民族歷史轉(zhuǎn)變的象征。以長(zhǎng)城象征中華民族，歌頌中華民族的偉大自豪、開放自信，勇于承擔(dān)改革開放的大潮激蕩。
4、 重復(fù)即中心法 即從文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句中發(fā)現(xiàn)文章的中心主旨
一篇文章中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，不言而喻一定是作者著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，那么這個(gè)內(nèi)容就一定與文章的中心主旨有聯(lián)系，有的甚至就是中心所在。
例如新編高一教材第一冊(cè)中的《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n。奧地利作家茨威格為了強(qiáng)調(diào)托爾斯泰墓的“樸素”特點(diǎn)，不惜筆墨地反復(fù)描述托翁墓的樣子及周圍環(huán)境。我們可舉幾個(gè)例子來(lái)看看。
a.這將被后代懷著敬仰之情來(lái)朝拜的圣地，遠(yuǎn)離陳小，孤零零地躺在林陰里。
b.這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹蔭蔽。
c.它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。
d.圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的。
e.這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。
f.哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。
我們看到這不過(guò)幾百字的文章有多少重復(fù)的詞語(yǔ)！這些重復(fù)的詞句所要傳達(dá)的意思就一個(gè)--樸素。但作者卻把文題設(shè)為“世間最美的墳?zāi)埂�，樸素但又最美，其中的用意不言自明，作者就是要讓讀者在這種強(qiáng)烈的反差下領(lǐng)悟到托爾斯泰人格的偉大崇高！這就是文章的中心主旨所在呀。
5、層次順序分析法和關(guān)鍵詞歸納法
有些文章我們還可以通過(guò)分析文章的語(yǔ)段層次順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）或者抓文章中的關(guān)鍵詞來(lái)概括出中心主旨。例如下面這段文字就主要運(yùn)用了這兩種方法。
簡(jiǎn)要概括下文的中心內(nèi)容：
宋代涌現(xiàn)了更多的竹畫家。蘇東坡就是一位畫竹的藝術(shù)大師。他畫竹氣魄極大，“從地起一直至頂”，線條和筆力都很強(qiáng)勁。元代文人畫興起后，畫竹更為盛行。四大家之一倪云林的畫，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨(dú)特的風(fēng)格。明代竹畫家蜂起。王紱畫竹名馳天下，邵二泉題他的《墨竹》詩(shī)說(shuō)：“蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫竹難。誰(shuí)信中書曾放筆，片時(shí)行盡楚江干”，道出了他畫竹的高超技藝。徐渭創(chuàng)畫雪竹的方法，所畫極為精絕。有人評(píng)論說(shuō)：“徐文長(zhǎng)先生畫雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，決不類竹；然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣。”
概括這段文字中心時(shí)，要知道文中出現(xiàn)了按時(shí)間順序排列的三個(gè)朝代、還有文中具有概括力的關(guān)鍵詞“風(fēng)格”、“技藝”。這樣就可以用一句話把中心概括全面了，即：宋元明時(shí)期竹畫家蜂起，風(fēng)格獨(dú)特，技藝高超。
以上所說(shuō)的整體把握文章的方法是單從抓文章的中心主旨這一個(gè)角度展開來(lái)談的。并且每個(gè)方法也不是孤立存在的，我們?cè)陂喿x實(shí)踐中要學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用它們。當(dāng)然，關(guān)于整體把握文章，還有許多角度可以深入展開。這就需要同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的閱讀中積極動(dòng)腦，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
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任麗娜
作者郵箱： yrl6126@hotmail.com
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