關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期的謎語(yǔ)文化
魏晉南北朝文化
魏晉南北朝時(shí)期，由隱語(yǔ)發(fā)展而來的字謎開始活躍，在整個(gè)社會(huì)中已經(jīng)形成一股風(fēng)氣，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)有很大的關(guān)系，頻繁地改朝換代，朝政多變，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩等因素都導(dǎo)致了這一風(fēng)氣的形成，也促進(jìn)了謎語(yǔ)的快速發(fā)展和逐漸成形。
謎語(yǔ)在魏晉南北朝時(shí)期的快速發(fā)展分幾個(gè)方面，首先是記錄在各種文獻(xiàn)的字謎開始增多。例如劉義慶的《世說新語(yǔ)》、劉敬叔的《異苑》、徐陵的《玉臺(tái)新詠》等等，其中以劉義慶的《世說新語(yǔ)》中曹操與楊修猜字謎的故事最為著名，可謂盡人皆知；其次是字謎的種類增多，出現(xiàn)了拆字謎、實(shí)物謎、詩(shī)謎等；第三，制謎方法更加多元化。
另外，謎語(yǔ)在魏晉南北朝還是非常時(shí)髦的玩意兒，一般的文人雅士都會(huì)兩下子。南朝宋的文學(xué)家鮑照還把自己作的“井”、“龜”、“土”三則字謎收進(jìn)了詩(shī)集。南朝宋的詩(shī)人謝靈運(yùn)、謝惠連以及梁蕭繹、蕭巡等都曾制作過謎。這時(shí)還出現(xiàn)了專門研究謎語(yǔ)的著作《文心雕龍·諧隱》，作者劉勰在書中給“謎語(yǔ)”下了精確的定義：“謎也者，回互其辭，使昏迷也。”（意思是：所謂“謎”，就是用改頭換面的詞句來迷糊對(duì)方）。謎語(yǔ)在這期間不僅普及到民間（樂府詩(shī)中也收有謎詩(shī)），而且開始流傳到宮禁。《啟顏錄》一書就有記載：“北齊高祖嘗宴近臣為樂。高祖曰：‘我與汝等作謎，可共射之。’”
當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)期，謎語(yǔ)最大的用處還是被用來表達(dá)自己的想法。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，文士崇尚談玄，以清談避禍，他們有話不便直說，便通過謎語(yǔ)，更多的`是字謎來委婉地表達(dá)自己的想法。《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》中記述：嵇康好友呂安一日拜訪嵇康，恰嵇康外出，嵇康的哥哥稽喜出門迎客。呂安見是稽喜，不肯進(jìn)門，寫了一個(gè)“鳳”字走了，稽喜十分喜歡。殊不知呂安的“鳳”字，隱著一個(gè)字謎，即凡鳥。呂安暗示稽喜是凡鳥，不屑與他為伍。
清朝趙翼在《陔余從考》中說：“謎之為技，六朝更盛行。”其實(shí)謎語(yǔ)不僅盛行在六朝，整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期都是謎語(yǔ)大發(fā)展的時(shí)期。魏晉時(shí)期的史書記載了很多出現(xiàn)于政治、軍事和外交場(chǎng)合的謎語(yǔ)。這是因?yàn)樵谖簳x時(shí)期，謎語(yǔ)不僅僅作為一種表達(dá)自己想法的方式，更開始顯現(xiàn)它自身的政治作用。在宮廷斗爭(zhēng)中，謎語(yǔ)被用來消滅潛在威脅，打擊政敵；在改朝換代時(shí)期，謎語(yǔ)被用來制造輿論；在軍事斗爭(zhēng)中，謎語(yǔ)被用來傳遞情報(bào)；在外交過程中，謎語(yǔ)可以擺脫尷尬局面，爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)等等。在整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期，猜謎不僅僅作為一種娛樂活動(dòng)盛行于世，在很多場(chǎng)合都已經(jīng)成為了一種必要的技能。
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