經典名著讀書心得匯編15篇
心中有不少心得體會時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的經典名著讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經典名著讀書心得1
根據學校的要求，我認真的閱讀了陶行知先生的《教育名著》，我讀了這本書后，我受益匪淺。
陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育的重要成分。他的敬業精神讓人感動，我也為之佩服。
在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯系起來。就是一，先生的責任在教學生學。二，此時先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯系我的教學，我感覺陶先生提出的“教學合一”的觀點很有道理。
回顧一下自己的教學，覺得自己有時只是一味地追求學生成績的提高而教學，這樣工作下來，我雖然很累，但學生每次的成績卻不理想。教學生學，必須教給學生一定的學習方法，找出規律，學會舉一反三，學以致用，學生也會在這種學習中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之竭的活水嗎?”
我在陶先生教育名著中找到學生精神的三點;1、學生求學必須具有科學的精神;2、要改造社會必具有委婉的精神。3、應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你今后打算干什么?”學生的回答：“不知道。”他們沒有目標，不知以后的路該怎么走?這樣就導致學生在學習上不下功夫，更不愿意吃苦，學生很少從自身找原因，此時而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，他回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業啦!”“課代表交作業時沒告訴我!”如此的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
我在教學中不斷的告訴自己：要學會去轉變角色了，作為一名教師，認真學習陶行知先生的《教育名著》中是這樣告訴我的.，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。
在教學的過程中，在參與班級管理的過程中，把教師威嚴的架子給放下來，學會融入到學生中，師生成為好朋友，這樣你會發現他們其實也有可愛之處，真正地與學生溝通，這樣會更有利于班級管理。
這本《教育名著》中，給我印象最深刻的就是陶先生提出的“學做一個人。”此時有三個條件，1、要有健康的身體——身體好，身體是革命的本錢啊，要做一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任。2、要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學和學習中，有自己獨特的見解，不能人云亦云，不能在討論問題時，與對方爭辯不過就放棄自己的見解。3、要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利，生利的人，自然可以得到社會的報酬。擇業時要根據個人的才干和興趣。做事要有快樂，所以我們要根據個人的興趣來擇業。但是我們若要做事成功，我們必要有那樣的才干。讀完此文，我深思，在當今社會中我們還需要怎樣努力做陶先生所倡導的人。
陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓我感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”，“教學合一”，“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬于我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動之外，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己，豐富自己的業務素質。提高自己的教育教學水平。
經典名著讀書心得2
今天我讀了英國作家笛福寫的《魯濱孫漂流記》后深有感觸。我問自己：“我能一個人在一座沒有人煙、沒有基本生活用品、沒有住所的孤島上生活二十七年嗎？只靠一艘破爛不堪的廢棄船上的一點食物、槍和彈等一些根本不夠生活一兩年的僅有的物品，要是我，我能在島上生活多少時間？”
而魯濱孫卻做到了，主人公魯濱孫在一座沒有人煙的荒島島上經歷了27年的生活。他在一次航海旅途中他們的船遭到了強烈的暴風雨襲擊，船被擊壞了。全船上除了魯濱孫一人，其余全部遇難，無一生還。只有他一個人，漂到了一座沒有人的島上，這里有大片大片的叢林、沙灘和一些小山，還有一些不知名的植物和動物。當然，也充滿了孤獨、無助和恐懼，魯濱孫知道，事情到了這一步，他知道不能放棄否則死路一條，只有靠自己知識和勇氣，把自己的繼續生命維持下去，直到有一天被獲救……他還搭救了一名年輕的.野，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。用自己的文化把一個不同種族，不同信仰的人改變成了一個信上帝的基督教徒。“害怕危險的心理往往比危險本身還要可怕一萬倍”作者笛福在書中這樣說道。的確：一個具有大無畏冒險精神的人，即使在惡劣的環境中，也將會成為一個成功者，一個英雄。還要有等待機會的勇氣如果魯濱孫在剛登上荒島時就絕望的話，那么他永遠也不會離開荒島。因為機會常常在最意想不到的時候到來，對于我們來說不僅要有創造機會的勇氣，還要有等待機會的勇氣。更要敢于與命運作斗爭，魯濱孫被逼到絕境他也沒有放棄“上帝在這里關閉一扇門，必定會在那里打開一扇窗”不能放棄，我也一定要做到。
現在大部分孩子都在“溫室”里長大，在爸爸媽媽的呵護下長大，沒有經歷過多少挫折。們也應該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰、勇于追求，這樣才能創出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！
經典名著讀書心得3
教書育人，乃師之天職。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是很有收獲的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感觸頗深。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來批判舊教育，探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實踐。他以蘊含豐富的教育思想的寶庫，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示。
陶行知大膽地把杜威學說進行了改造，創立了“生活即教育”理論。在陶行知先生的生活教育理論中看來，生活就是教育，就是教育的內容。在他的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，密切學生與現實生活的聯系，結合學生的生活經驗和已有的知識，來設計各種教育教學活動，使學生學會用學習到的知識來解決日常生活中的問題，培養學生的創新精神和實踐能力，使學生體會到學習與自然及人類社會的密切聯系，體會到知識的價值。此外還要求在教育教學的過程中要讓學生讀活書，活讀書，讀書活。這些都是我們所追求的教育模式。現在新課標中讓學生成為課堂的主體，讓課堂成為學生的課堂是其具體表現。在全面推進素質教育的今天，具有十分重要的意義。
“教學做合一”是被毛澤東譽為“偉大的人民教育家”陶行知先生所創建的“生活教育”理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論。“教學做合一”的含義是“教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心。在做上教是先生，在做上學是學生。”在陶行知先生的思想中，“教學做合一”實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。他同時強調，教學做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教學做合一”是陶行知改造舊教育、創造新教育的銳利武器。陶行知先生曾說，“我們常見的教育家有三種，一種是政客的`教育家，他們只會運動、把持、說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書、教書、做文章；一種是經驗的教育家，他只會盲行、盲動，悶起頭來，辦……辦……辦”。陶先生認為第一流的教育家必定要在下列兩種要素中得了一種，一是敢探未發明的新理，二是敢入未開化的邊疆。教師的創造精神體現在順應時代要求，與時俱進，開拓進取。教師要立足崗位實際，學習思考，積極開展實踐研究，探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所講的三種“教育家”，因此，能夠不為環境之影響，執著實踐創造與開辟之精神，方為真正有膽識的一流教育家。
當我讀完這本書之后，我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。陶行知先生站在了時代的前頭，他的教育理論與實踐，顯示出科學的預見性和高度的創造性。陶行知先生在自己三十多年的教育實踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實際，而且自成頗為完整的思想體系。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學工作中，為了教出求真的學生，為了讓學生學做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領著新世紀的孩子們走向成功的彼岸！
經典名著讀書心得4
《綠山墻的安妮》是我暑假讀的第二本書，它是加拿大的露西_莫德_蒙哥瑪利著的。
這本書講述了一對兄妹本來想要一個男孩幫家里干活，但托人帶錯了口信，接到了一個紅頭發，長滿雀斑，骨瘦嶙峋的小姑娘，她非常碎煩，說自己的名字叫“安莉_雪妮”。剛到綠山墻農舍，安妮就惹出了不少事：與鄰居雷切爾太太吵嘴、打學校里的男同學、從屋頂上摔下來，扭傷了腳……漸漸地，她變得討人喜歡，學習成績優異，考上了女王專科學校即將擔任當地的小學女教師。
剛開始，我有些不喜歡安妮，她太煩了，我看著她被馬修接回綠山墻農舍時說的一大堆話，也想替馬修對她說一句：“你可不可以停一會兒。”后來，她又惹出了不少禍，吵架、打人、摔跤，無一不令我對她生厭，但后來去細細地讀她的一些話，覺得自己也有一些佩服她。
雖然安妮剛開始不被馬修和瑪麗拉喜歡，直到最后才得到大家的認可。她雖然不被喜歡，但是卻依然很開心、樂觀地對待每一天，對生活充滿美好的幻想。總是在想一些別人想不到的想法，這就是我佩服她的原因。比如，把白樺樹想成一位新娘，把林蔭道稱為，白色的歡樂之路“，把巴里的池塘叫做”閃光的'小湖“，……這些奇思妙想，只有安妮才會想得出來。而且她的性格鮮明，說話爽直，都令我佩服。
生活中，是否也有一些先安妮一樣樂觀的人呢?自然是有的。像路邊賣臭豆腐的大伯，他們家其實并不富裕，但他依然每天洋溢著笑容，就算生活緊巴巴的，連買制作臭豆腐的材料的錢也沒了，他也依然掛著笑，覺得自己的生活一定會變好的；像患了白血病的人，即使醫生告訴他們：你只有幾個月的生命了。他們也不會整天垂頭喪氣，哭哭啼啼的，而是堅強地面對現實，開心地過完剩下的日子。
讀了《綠山墻的安妮》，讓我看到了一個樂觀、開朗、心直口快的'女孩，她叫安妮_雪莉，我既佩服，又喜歡她的性格。
困難是最好的試金石，艱難的生存環境，不僅沒有摧垮安妮，反而使安妮內心充滿美好的幻想，也培養了她在任何困境中都不輕易放棄自己夢想的品質。
經典名著讀書心得5
“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實際。
陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認識。他把生活即教育論述的如此完美，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同時也感嘆陶老的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？
在學習新課標課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的.話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。
1、生活化的教育內容
在生活中挖掘教育資源，要貼切小學生的實際需要，適合小學生實際發展的，才是有教育價值的內容。
2、生活化的教育環境
在自然的生活中進行教育，創設生活化的環境更易于小學生理解和接受。
3、生活是活的教育
善于發現生活中的教育，善于開啟小學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。
這些方面，家長更應該以身作則，在日常生活中教育孩子，做到言傳身教。
一次我帶一部分學生去爬山，我注意觀察他們的各自表現，發現孩子對“困難”表現出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續著……我想這不只是一次活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次活動，我組織了“遇到困難了，怎么辦？”的討論，通過談話，讓學生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬經驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發展的機會，健全他們的性格和個性品質。
我真正體會到陶老生活即教育的偉大意義！
經典名著讀書心得6
寒假來臨，欣喜萬分，因為能夠有更多時光讀書了。翻開《新課程備課新思維》，情緒是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。第二天再讀，我改變閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節的資料，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，個性是“教育無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不必須都是磚。
關于教育無痕，教育要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行（行動）不行（行動）”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當學生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。個性是初中階段的學生，正處于青春期，獨立意識有了必須的發展，逆反心理增強，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒。所以對他們的思想品德教育就應多選取感悟教學策略：教師自我少講或不講任何道理，讓學生自我生成問題，用事實說話，用真實的鏡頭說話，用現場教學資源說話，讓學生感悟人與人之間相互依存的`社會關系，讓學生帶著問題走向生活，在生活中感悟。“新課程源于生活，新課程為了生活”。
德育不一樣于其他學科，她應當是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學能夠用多媒體輔助，營造情理交融的完美境界，讓學生在完美境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實現“潤物細無聲”的教育效果，實現教育無痕的境界。
《新課程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到很多東西。我要從此刻開始反思自我的教學行為，繼續加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自我對教學資料的處理加工潛力、課堂組織引導潛力以及評價反思潛力。努力優化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力優化課堂教學手段，根據思想品德課的學科特性，采用感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結合、交互性強的特點，創設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自我的世界出發，用自我的眼睛觀察社會，用自我的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構建、自主發展。還要努力優化課堂學習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學環節。
作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一齊成長，務必要多學習，還要多讀書，從自我面臨的現實情境和客觀條件出發，將理論和實踐緊密結合，自覺地對自我的教學觀念、教學行為、教學習慣、教學方式以及教學評價進行認真而有效的思考和調整，同時加深對新課程的認識和創新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學潛力和研究素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
經典名著讀書心得7
《西游記》是我國四大名著之一，由我國明代小說家吳承恩所作。每每捧過《西游記》，總有一番熱血由心頭奔向全身，促使我全身心地去端詳字里行間中的每一點精彩。
吳承恩根據唐初玄奘西天取經改編成了《西游記》，講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔，經歷九九八十一難最終取得真經的故事。八十一難!為什么他們不放棄呢?或許這也是《西游記》常常附在我手心的原因之一吧。
說到“斬妖除魔”，首先想到的就是孫悟空了。孫悟空機智勇敢，無所畏懼，總能樂觀地面對一切，而且會七十二般變化，火眼金睛，絕不放過任何一個妖怪，必定會與妖怪戰斗到底——這也體現了他的斗爭精神!在西行過程中，孫悟空是最重要的角色——如果沒有他，唐僧就難以難取得真經了。
說到唐僧，我就由不得心生怒火。唐僧像老鼠一般膽小，綿羊一般軟弱，也正是因為他的膽小怕事，是非善惡不分，導致孫悟空幾次被誤解，被驅逐!不過讓人感到欣慰的是他的善良。正因為此，他方才打動了上天，成功取到了真經。
正是這些各具特色的人物形象與豐富多彩的情節設置，才使得《西游記》妙趣橫生。
讀完《西游記》后，我感觸甚深——人生的價值貴在困難重重而不是一帆風順，只有遭遇得多、克服得多，團結協作、互愛互助，才能橫斬漫漫路之風云，人生才會變得精彩而沒有一點遺憾。
回想一次集體活動，是挑戰“六人七足”的團體比賽。比賽之初，我方兩步未到就全都摔了個“狗啃泥”，場面也是“催人淚下”。接著，我們連試了好幾次，還是沒能走下去。當第六次摔倒時，有一位已經摔得手臂都腫起來的同學大聲喊道：“再摔幾次我們就可以到輪椅上享受余生了!倒不如放棄算了!”放棄嗎?這個問題一直在我心中亂撞著。清風撫了撫我腿上的瘀傷，燦陽使我渾身燥熱。這時，孫悟空不知不覺來到了我的'耳畔，活潑而有力地跳來跳去，說：“這點困難都把你難倒了?俺老孫可是經歷了九九八十一難方能取得真經，贏得古今中外眾人之贊賞。可你呢?這才剛剛開始就想要放棄了?那我何必遠行西天呢?”他的這番話，使我的好勝心愈發愈強烈：“放棄什么，難道就讓這些傷白挨了嗎?放棄以后我們就會舒坦地度過這一天嗎?”好像也正是因為這些話，重振了我們隊的士氣。我們開始計劃起來，如何走得更穩，如何走得更快……最終，我們以第一名的佳績贏得了這場比賽的勝利!“我覺得你越來越像孫悟空了!”這自然是對我的贊美，或許事實也真是這樣。至于那些放棄的隊，只能沉浸在在傷痛與懊悔的折磨下了。正是因為孫悟空，我們才能一鳴驚人，創造佳績。再看看那些傷——何必在意呢?它是我們人生中一個重要而精彩的“里程碑”。
水滴因穿石而受人贊嘆，星星因黑夜而變得閃亮，荷花因出淤泥不染而顯得純潔。而人，必將經歷九九八十一難，“斬妖除魔”，才能在狂風暴雨中毅然生長，擁抱驕陽，收獲一個有意義的人生。
經典名著讀書心得8
寒假有幸拜讀了李鎮西老師所著的《做最好的老師》一書。書中的內容猶如陣陣清風吹進我的心里，讓人感動，蕩滌心靈。這本書是李鎮西老師25年教育教學思想和智慧的精華集萃，它集中展示了李老師的教育教學思想、藝術和具體操作方法，書中沒有對缺陷的掩飾，沒有對成功的浮夸，讓我深深感受到了李老師的與眾不同。他從自己身邊的故事講起，樸實形象的語言中透露著詩意，包含著深情。讀著書，我時常會被李老師的充滿智慧和哲理的語言所打動，不禁為之贊嘆，折服。
什么樣的教師才是最好的教師？怎樣做才是最好的教師？李老師這樣告訴我們：“最好”是相對的。因為是永遠沒有止境的追求——從這個意義上說，“最好”其實就是“更好”。雖然“最好”永遠達不到，但一個比一個的“更好”便匯成了一個人一生的“最好”。李鎮西老師的所謂“最好的教師”，是自己和自己比較而言，也就是用今天的李鎮西與昨天的李鎮西相比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心？??每天都不是“最好”，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣和自己比，堅持不懈。我便不斷地向“最好的教師”的境界靠近，“做最好的教師”是我一生的追求，直到我教育生涯的終點。
一、 愛是永恒的教育理念，做心中有愛的教師
素質教育首先是充滿感情的教育，離開了情感，一切教育都無從談起。這種情感是一名教育工作者對教育事業執著而深沉的愛，是教師對學生真摯而無私的博愛。愛學生，才能理解學生，才能無微不至地關心學生成長中的每一個細微的變化，才能真正走進學生的內心世界，成為他們的親密伙伴。這種愛，不是表面的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，更不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等真誠的感情。一位優秀的教育者應了解學生的需求，力圖讓教育知識滿足學生的精神需要，讓教育更符合人性。
李老師對學生的愛讓我感動，他把帶給學生一生的幸福當成自己的人生追求，書中的每一個章節、每一段文字中都充滿了他對學生濃濃的愛意和對教育事業無限熱愛的`情感。心中有愛的教師必定會與眾不同、必定會在他所不懈追求的事業上取得累累碩果。
二 、堅持閱讀和寫作，做學習型教師
在《做最好的老師》一書中，李老師對于蘇霍姆林斯基的教育名言如數家珍，對陶行知等
老一輩教育家的教育理論也是隨手拈來。李老師之所以能夠這樣引經據典，娓娓道來，正是他長期閱讀、積累的結果。李老師一直在不停地閱讀，從教20余年，這已成為他生活中的一部分，也可以說，“閱讀欲”就是李老師的“生存欲”。
此外，有效的閱讀總是伴隨著思考，而思考總是讓人的思維迸發出火花，于是，一篇又一篇的好文章從李老師的筆下誕生了。在此，李老師告訴我們，寫作要日積月累，不能急功近利；要獨立思考，不能人云亦云；要自然樸實，不能故作高深；要讀寫結合，不要讀寫分離。這樣才能提高教師的寫作水平。
三、 把問題當成課題，做研究型教師
蘇霍姆林斯基曾說過：“如果你想讓教師的勞動能給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調乏味的義務，那你應當引導每位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。”李老師在書中談到，把在教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當作研究對象，心態就平靜了，教育也從容了。每天都有新的發現，每天都有新的領悟，每天都有新的收獲，因而每天都有新的快樂。
四、 堅持不懈，做永不止步的教師
李鎮西老師時時提醒自己：“我是一名教師，我的生活在講臺，我的生命在學生”。他從教20余年，每天都堅持完成好“五個一工程”——上好每堂語文課；找一位學生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀不少于一萬字的書；寫一篇教育日記。正是這種堅持不懈、永不停歇的努力，才成就了今天的李鎮西老師。
社會在發展、科學在進步，教育更不能停滯不前。在教育的漫漫征途中，教師不能有絲毫懈怠，每天都要學習，每天都要反思，每天都要爭取做到“更好”，也許我們永遠成不了“家”，但通過努力，我們完全可以成為最好的自己。
總之，做最好的老師是一種平和的心態，也是一種激情的行為；是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求；是平凡的細節，也是輝煌的人生；是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸。
《做最好的老師》的確是教師提高自身素質的首選教材，讀后感受頗深，但還有很多尚未完全消化之處，我將繼續學習下去，爭取不斷向“最好”靠近。
經典名著讀書心得9
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!
人應該怎樣地活著才有意義呢保爾柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創造.后來雙目失明了,這對于已經癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的`打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
經典名著讀書心得10
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好地和父母溝通。同時也應該是做子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上提高自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話。
但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾地接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！
傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康地成長。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以至于現在的孩子不能適應社會，不能自已照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個孩子，要在他小的`時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要溺愛，讓他自己去承受一些事情。
告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應該了解的東西。永遠不要說：“等你長大了你就明白了。”之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有。只有更好。
再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。
人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經受狂風暴雨。
經典名著讀書心得11
陶行知先生平生教育行文深入淺出，通俗易懂，從"教學合一"，"學生自治"，"平民教育"，"學校觀"，"創造的兒童教育"，"民主教育"等各個方面集中體現了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。。
在這里，本人主要對“生活即教育”這一獨特的教育思想，談談自己的體會和感受。"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。
陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業"。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?讓我們用生活來教育，為生活而教育。讓生活和教育相得益彰，這不是更好嗎？
本人從事的是思想政治教育這門學科的教學，在教學工作中經常會有這樣的感概，就是理論太空洞，學生不感興趣。尤其在新課程改革之前，高中思想政治課分為《經濟常識》、《政治常識》、《哲學常識》，部分內容脫離實際生活，再加上教師觀念的陳舊，使得思想政治課成為說教的代名詞。
自從新課程改革實施以來，不僅教材有了可喜的變化，更重要的是教師的教學觀念也有了很大的轉變。高中思想政治課必修部分分成了《經濟生活》、《政治生活》、《文化生活》以及《生活與哲學》，單從名稱上我們已經能感受到教育與生活的結合了，不僅如此，內容的更是從學生身邊的實際入手，引發學生的思考和探究，這樣極大的調動了學生的積極性和主動性，越來越多的學生開始認同“學這門功課是有用的”。與此同時，教師的教育理念也發生了翻天覆地的變化，“學生是教學過程中的.主體”成為共識，所以教師在教學活動中面向學生，貼近他們的生活，讓學生不僅掌握更多的知識，而且感悟和體會更多的生活道理。下面我將以我的三堂公開課為例，談談教學與生活的完美結合。
在《經濟生活》中，本人在上“價格變動的影響”這一課題的時候，我設置了一個情境，就是你陪媽媽去買菜，在這個過程中碰到了一些人和事，通過設置一系列問題引發學生去思考、探討，得出結論也就水到渠成了。我設置的情景學生在日常生活中經歷過，所以很熟悉，如今搬上了課堂，大家積極性很高。當然在設置情境的同時，需要教師根據教學指導意見設計出高質量的問題，才能達到教學目的。按照陶行知先生的說法，"生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說:是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。"在經濟生活全冊的教學過程中，我堅持著“用生活來教育，為生活而教育”的理念，達到了較好的效果。
在《政治生活》中有一個重要的知識點“國際關系的決定性因素”，如何落實這個重點和難點，確實讓我煞費苦心，因為這個問題離學生生活較遠，不知從何講起？然而，考慮到當代中學生富有較強的時代意識，熱衷于關心“國事、天下事”，對國內外的重大形勢、社會熱點非常關注。于是我還是從學生的業余生活入手，緊緊抓住當時學生課后問題，并設置情境和問題達到了很好的效果。以當時正在召開的倫敦G20峰會來導入，不僅讓學生了解到中國的國際交往，也有利于了解世界的局勢，面對金融危機我們該怎么辦？在知識探究過程中，以今年是中美建交30周年為話題，讓學生參與體會中美關系“在前進中有曲折，在曲折中前進”，不僅強化了“國家利益觀念”，而且讓學生更加關注國際社會的發展趨勢。
任教十幾年，最近讀了《陶行知教育名著》后，我進行了深刻的反思：教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。也就是陶行知的教育名言:千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，"生活即教育"就是說"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。"生活即教育"與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
教育基于生活。生活教育之特質的第一特點就是“生活的”，教育要從生活中來，到生活中去。
“行是知之始，知是行知成。”這是陶行知先生的名言。我個人對其的理解是：我們要在不斷的行動與實踐中生活教育智慧，并在不斷的總結提升中獲得成功。“只要行動就有收獲”，行動就有可能。我們更要用心地去感悟生活、感悟教育，努力做到行知路上行知行。
經典名著讀書心得12
我們的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的'。在這本書中，主人公阿廖沙（高爾基的小名）的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。
阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動，但他也為這吃了不少的苦頭，經常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。與貧窮的勞動人民接觸，深入社會，如饑似渴地從書籍中吸取知識養料使他真正成長起來，并最終成為一位文學大師。
我們現在的生活是多么美好，和高爾基簡直是天差地別，所以我們要珍惜現在美好的生活。我覺得我們擁有一個比高爾基幸福的童年，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學習吧！
經典名著讀書心得13
細想在這本書介紹到國內的時候我還是個嗷嗷待哺的孩子，沒有讀過其它譯本不敢妄論優劣，單從馬爾克斯這個老頭寫這些愛情故事的居高臨下筆觸，應該是滿星作品。不能贊同所謂各種批判，從始至終都是平靜如水而又意味深長。沒有理由鄙棄任何一個用心的.戀者，高尚到低賤之間任何一種形式的愛情都有在生活中平行前進的道路。經歷生活后，他似乎在以足夠寬闊的眼界來看視普天下林林總總的愛情，又因為戰亂和疾病的背景，所有這些愛情又顯得很是晦暗陰郁。
愛情既短暫又甜蜜，而美好又總需謊言來維系，幸福到底是否在于愛情，醫生說：恩愛夫妻最重要的不是幸福，而是穩定的關系。如此，謊言是否也變得無可厚非呢，沒有一句明示。在最后行將就木的老者身上終于綻開的愛情，與其說是孤獨之間的撫慰，不如說是對所歷生活的嘲弄，而最后這一筆所謂愛情又似是而非。
經典名著讀書心得14
當香港回歸時，人們的心在沸騰!當讀完《最后一分鐘》時，我感到了香港回歸的不易與人們期盼祖國的熱情。
香港，祖國七個兒子之一，它是中國的一部分，而可惡的外國人卻搶走了這片珍貴的土地，香港是我們中國的，為什么搶走它?偷盜的'事不是人的東西才干的!如果我們搶走你們的領地，你們會怎么想?做了就要擔起來，中國人是不忘國恥的!別指望再改教科書，別指望再搶走財寶!別指望抹去中國人心中的陰影，別指望再和好如初!
就如文中說的，“第1997頁上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進我們的靈魂。”中國的兒女擁有著強大的尊嚴，放心吧!我們不能忍受這樣的恥辱!我們要用行動來證實：我們才是大的!我們要用一句真誠的話語告訴你們：我們不記仇，但記辱!我們要用顆火熱的愛國之心表明：我們是一定要把我國領土要回的!我們要用眼神表示：我們是有尊嚴的!我們不能容忍你們的行為!一個中國人，他們愛自己的祖國，一位外國人，也愛自己的祖國，各國都有各國的領土，為什么去搶?不要用刀槍撕裂土地，不要用鮮血染紅清泉!別連累了可憐的百姓啊!
最后一分鐘，是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國人的脊梁，是展開的……
經典名著讀書心得15
初次看《西游記》是在六歲時，那時只覺得很好看，里面的人物活靈活現，情節曲折，使我回味無窮。后看《西游記》是在十歲時，那時已懂事了，明白這故事里的真道理了也更加欣賞這本書了。這本書的作者是吳承恩，他是明朝有名的小說家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經過了重重磨難與各種考驗，仍堅持到底，不屈服，頑強的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經九九八十一難，終于取得真經成佛的神話傳說。《西游記》使我感受到世間的.正與惡，與只有敢于拼搏，堅持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點，各有各的本領，為這本小說平添了幾分魅力。唐僧是這本小說中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了旃檀功德佛；孫悟空是個性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關心師傅，每次總是又回來了，他英勇善戰，火眼金睛，面對妖精總也不退縮，終成斗戰勝佛；豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經，途中經常說要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實也是一個好徒弟，最終成為了凈壇使者；沙僧原是天上的卷簾大將，因為打破了王母的硫璃盞，后將功贖罪，隨唐僧取經，他的功夫是三個徒弟中最差的一個，也是唯一一個對師傅的話言聽計從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個，也成了金身羅漢。
讀完這本書是我真真正正體會到了原來要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅持到底的，只有肯下功夫，肯花時間，認真的做就一定能夠事半功倍。
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