名著的讀后感【熱】
當細細品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的名著的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著的讀后感1
在我成長的道路上，我認為讀書對我來說讀書是一件很歡樂的事情。讀好書，就像結交了良師益友，使我們獲益匪淺;讀好書，就像沐浴在溫暖的春風里，使我們心曠神怡;讀好書，就像找到了歡樂的源泉，使我們領悟到歡樂的真諦!
翻開厚厚的歷史書，古今的一幕幕掠過眼前。看到那聞名中外的四大發明的記載，心中油然而生出一種自豪之情，情不自禁地贊嘆一句——中國人好樣的!看到所記載的抗日戰爭時期，日本鬼子兇狠殘暴的惡行，罄竹難書，令人發指，可謂人人得而誅之;同時也為那敢于拋頭顱灑熱血，英勇無畏的紅軍戰士們所敬佩……
歷史記載書，不但讓我們了解塵封已久的往事，也交給我們許多人生道理。
翻開散文書籍，給我們的不是一種沉重的感覺，相反，它帶給我們的是一種清新脫俗，與眾不一樣的感受。閱讀朱自清的《背影》，雖然并沒有什么華麗的詞藻，通篇的語言都十分樸實，但字里行間無不滲透著父子間深沉的愛，讀者為之深深感動。，再試想在午后懶洋洋的陽光照耀下，你正拿著一杯花茶，捧著泰戈爾的《園丁集》——優美的詞匯，細膩的感情，深遠的意境。那茶香書香融為一體，我們沉浸于此，給我們無窮的享受，讓我們流連忘返……
散文，使我們從《繁星春水》中感受到那偉大而無私的母愛;從《樂觀》中學會“不畏挫折，終將獲勝”的信念;從《給亡婦》體會到夫妻間的深情。
翻開名著，看到一個又一個跌宕起伏，扣人心弦的故事，讓我們愛不釋手。我們也從保爾身上學會了“鋼鐵精神”;從海倫的身上學會了勇敢戰勝命運，永不低頭的決心;被《巴黎圣母院》里愛斯梅拉達，加西莫多善良完美的心靈所感動……
在此，我引用冰心奶奶說過的一句話：“讀書好，好讀書，讀好書”。的確，書就像一座巨大的寶庫，等著我們去挖掘;書就像指向標，指引我們前進的道路……書帶給我們知識，教給我們道理。
還記以往一個偉人說過：“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話。”是的，讀書本身就是一件歡樂的事情。當我們很認真的去讀一本書的時候，我們會發現，它給我們帶來的不僅僅是知識，而是一份無法言語的歡樂!
名著的讀后感2
我讀了一本書叫《小鹿斑比》，我十分喜歡它，它是奧地利著名小說家、劇作家，同時也是著名的記者——費力克斯。薩爾騰寫的。他出生于1819年，畢業于維也納大學哲學和戲劇學專業。先后在維也納和柏林從事戲劇評論和報刊副刊的修改工作，以往是奧地利筆會主席。他擅長寫少年兒童小說，主人公以動物居多，比如《小鹿斑比》，《小鹿斑比的孩子》、《小兄弟》和《小貓德耶比》等，都是借助動物的形象，以擬人化的手法，切實地反映了人類與大自然之間的關系。
人們常說男人的一生是兒子也是父親，前半生，兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子斑比就是這樣的，隨著他父親的變化斑比最終成為了新一代的鹿王。
《小鹿斑比》的資料十分精彩。從斑比的出生、成長，獨立生活，到陷入困境，再到戰勝困境。這些情節深深地吸引著我，使我不可自拔，深陷其中，所以我一口氣就全看完了。合上書時，我深受感觸。因為這是一部充滿關愛與溫情的作品，既向我們展示了動物的堅強與智慧，又對人類欺負弱小生靈的殘暴行為進行了批判與譴責，斑比的智慧讓我敬佩，因為他不僅僅能分辨出空氣中各種各樣的味道，并且還能走在草地上不發出任何聲音，對事物的是非確定本事很強，當獵人打傷了它的腿時，它曾痛苦不堪但在老鹿王的鼓勵下它以驚人的毅力與絕對的勇氣，克服了困難，戰勝了死神，當親眼目睹了獵人殘害生靈的情景時，它感到慌張與恐懼，依然在老鹿王的指導下，它鎮定下來，不像鹿群一樣，嚇得倉皇而逃，當獵人從他躲藏的地方走過時，他竟然沒有發現斑比和老鹿王。斑比慢慢的長大了，變得和它爸爸一樣強壯，一樣聰慧，最終成為了鹿王。
小鹿斑比這本書中有許多生動的情節，它不僅僅寫出了斑比和森林里的動物之間的友愛，并且展現了動物們的豐富性格，同時寫出了他們面臨惡劣環境和人類捕殺時的迷茫與無助，從而進行有力的批評，正是因為其具有極高的藝術造詣和深刻的道理，讓我沉醉其中，我很喜歡斑比不僅僅因為它的勇敢與無畏，更因為它應對困境，不屈服的精神品質，我當以此自勉！
名著的讀后感3
《巴黎圣母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。 整部作品情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。 小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本。 書中描寫了一個殘酷的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人性的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發出一聲呼號：“啊！我所愛過的一切！”時心里的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父——恩父，但是為了他所愛的愛斯梅拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識并愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責
名著的讀后感4
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
名著的讀后感5
也許那時的中國就像是西方人眼中的一個玩偶，在愚昧當權者的領導下，中國一點點被全世界的洋人吞噬著、玩弄著。中國青年們迷茫了，那些洋貨到底是好是壞。魯迅先生告訴了我們，取其精華，去其糟粕，創新得到，才能進取。人類發展的進程證明，禮貌不斷進步，認識不斷提高，大多源于創新精神。用心培養創新精神，努力提高創新意識，是全體中國人民追求的方向，而原地踏步，全盤吸收，封閉自守只會帶來僵化與落后，只有不斷地創新，才能讓思維得到擴展和延伸。
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。是的，每一種事物都有共時代性，當外國的潮流，我們應如魯迅所說，“或使用、或存放、或毀滅”。在創新方面我們既已落于人后，不妨學會使用站在巨人的肩膀上攀爬。
它并不是鼓勵我們去盲目跟隨韓流，盲目跟從洋流，那樣便真成“廢物”了。比如《功夫熊貓》在全國的熱映，在中國也出現了不少反對的浪潮，指控阿寶的眼睛充滿了罪惡，玷污了國寶，它的父親竟是一只鴨子……而我們是否就應思考為何國寶在中國沒有出路，到美國人手中就轉成了十幾億美元的財富呢？在十一屆三中全會后，中國提出走中國特色社會主義道路，用心借鑒蘇聯成功經驗，又結合自身特點，創立改革方針。最終中國快速發展，經濟騰飛，國家日益強盛。然而戈爾巴喬夫不顧國情，盲目照搬西方模式，導致蘇聯分崩離析。
中國站在蘇聯的肩膀上得以騰飛，屹立于世界之東方；蘇聯站在西方人的肩膀上卻迷失了方向，無所適從，最終樹倒猢猻散，所以不管是《功》的盛行還是韓流的席卷，只要我們能夠站在它們的肩膀上，找到一個適合自己的位置眺望遠方，便可成為自己的巨人。
不是每一粒種子都能在中國生根發芽，不是每一首歌曲都掠過耳畔隨風而逝，不是一切從外國流來的河流都被融入土地……因為，中國有自己的頭腦，自己的眼光，我們會創新，我們會借鑒，不要什么“拋來主義”“送去主義”，我們要的是“拿來”，這樣才能讓中華之龍長哮，讓世界動容。
名著的讀后感6
《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我最喜愛的一本。其中，最令我有感觸的，便是《景陽岡武松打虎》這篇文章了。
這篇文章講述了武松在景陽岡獨自一人打死了猛虎的過程，作者描寫得十分逼真，讓我有身臨其境的感覺。
我看得出武松是個面對困難不退縮低頭的人。武松讀了印信榜文，才知真的有虎。想轉身再回酒店去，又怕被店家恥笑，想了一會兒，說道：“怕什么!我就上去，看會怎么樣!”武松他有在尊心，不甘愿被人嘲笑，不顧危險，也要上景陽岡。雖然行為有些輕率，但還能透露出他的勇敢，畢竟，會遇到的是一只吃人的大老虎呀!和他的勇氣形成鮮明對比的，便是我們小學生了。只要碰上一點帶有恐怖性的事物，就會全身起雞皮疙瘩。我更是夸張，連一只小螞蟻，都可以讓我緊張半天。武松的勇氣實在是值得我們學習呀!
“武松盡平生神威，仗胸中武藝，不一會兒便把大蟲打得趴下不動，像一個空空的錦皮袋。”當看到這句話時，我不禁打了一個冷戰。心想：我的天哪!這武松是神吧，怎么可能一個人把一只吊睛白額大蟲打死呢!驚訝之后，是充滿了敬佩。我敬佩武松能單槍匹馬地將老虎打死，也敬佩他擁有常人所沒有的冷靜。為什么說他有常人沒有的冷靜呢?那是因為一個人在沒有人的陪同下撞見了一頭大老虎，按常理推算，肯定是一聲慘叫后;便昏倒下去。勇敢一些的人，頂多一陣瘋跑后，被老虎吃掉。可武松卻創造了一個奇跡!他沒有像普通人一樣，驚訝得失去思考能力，而是鎮定地和猛虎搏斗。
武松在打死了老虎后，成了人們心中的“打虎英雄”。每日都有村民來向他祝賀。武松真是幸運，原本只是想回家鄉探望哥哥，沒想到卻成了大英雄。最后，知縣還委任武松做了一個都頭，真是可喜可賀呀!，我也希望能夠像武松那樣，成為人們心目中的英雄。我也知道，成為英雄，也一定要付出很大的努力，武松也是靠一身的武功才能打死大老虎的呀!我一定要學習武松啊!
名著的讀后感7
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的.親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
名著的讀后感8
這幾天我學了一篇課文，是作家丹尼爾·笛福所著的《魯濱遜漂流記》（節選），便找來原著讀了讀，令我感觸頗深、受益匪淺。
魯濱遜生在商人之家，熱愛冒險，在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環境下，他不畏艱險、樂觀向上、拯救野人，救出船長，最終離開了生活二十八年的荒島，回到英國。
《魯濱遜漂流記》一經上市，便引起軒然大波，魯濱遜也成了不少人心中的偶像，從而成了“冒險家”的代名詞，這本書也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。
魯濱遜在無人荒島生活了二十八年，沒有住所，就用木頭和船帆搭一座簡陋的帳篷；沒有食物，就一邊蓄養山羊，一邊打獵，還種麥子；太過恐懼，就在空地上插楊柳樁子，將羊群圈養；太過寂寞，還有好幫手“星期五”呢！所有問題對魯濱遜來說似乎已不是問題，無論這個問題是多么遙遠，多么艱難，魯濱遜都能完成。
看完這本書，我不由得想到了自己，和魯濱遜比起來，我和他真是一個天上，一個地下，他是翱翔藍天的蒼鷹，我則是溫室里的花朵，被父母長輩呵護著，衣來伸手，飯來張口，從來都沒有體驗過來自“社會”的考驗。在這樣的情況下，我就像個小公主，以為自己不用努力就可以得到財富，得到榮譽，事實上我錯了，世上沒有免費的午餐，只有自己努力換來的財富才是最踏實的。
如果我是魯濱遜，我能堅持那長久的二十八年嗎？一年、二年？還是三年？不，恐怕連一年都堅持不了吧！在那里，我或許早已自暴自棄，無法生存了。
回憶往昔，小時候便總是三分鐘熱度，學習美術、舞蹈，我頂多堅持兩三年，在學習上也是三天打魚兩天曬網，有時甚至一小時都堅持不了。那是從小便有的毛病，就算大一些了也沒改掉，直到我看了《魯濱遜漂流記》，被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚，被他的樂觀所感動，才終于改掉了這個毛病。
看了《魯濱遜漂流記》，我知道了不能被生活打倒，要像魯濱遜流落荒島時那樣樂觀向上、堅持不懈，對生活充滿信心！
名著的讀后感9
從上初中開始起，這本書就經常在課本或者是生活中出現，于是，主人公保爾·柯察金的那句至理名言也成為了我成長路上的一盞明燈，并時時鞭策我，當我在無所事事的時候，它就會為我敲響警鐘，使我不斷在學習中成長，在成長中學習。
從這本書中，我看到了一個平凡的不凡之舉，生活對保爾并不公平，但他并沒有自暴自棄，而是迎難而上，他的堅強、毅力，韌性源源不斷，因為他心中有夢，他要為實現自己的夢而不懈努力，最終他得到了大家的認可，可我覺得這還不是最重要的，最重要的是他戰勝了自己，得到了自己的認可。
每個人都不得不承認，最大的敵人其實就是自己本身，人身的懶惰、貪婪、欲望我們有時很難去克服，可是小說主人公卻做到了，我想小說的作者也做到了，他才是我們真正要學習的人。
后來人們在閱讀這部作品時，常常激動的熱淚盈眶，他們一遍又一遍的閱讀，并不是為曲折離奇的情節所吸引，事件的發展和結局，他們早已熟知，他們一再閱讀這部作品，只是因為它引起他們的強烈共鳴，激烈的震撼著他們的心靈，給他們帶來無窮的精神力量。
過去雖然也有過成績，我有時也把挫折當做對自己的考驗，可總不能堅持，缺乏毅力，我也因失敗而沮喪，沉淪過，也曾失去了自己的方向，找不到自己的位置。就像現在，不知道每天要做什么，雖然有很多事要做，比如方程有些問題還不明白，英語也需要進一步提高……
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦等等，但是，這一切都是短暫的，在突破障礙，戰勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨練人生的火焰，多少英雄、偉人，都是熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來”。和保爾相比，我們在生活和學習所遇到的困難實在是太微不足道了，我們沒有理由唉聲嘆氣，駐足不惜。
名著的讀后感10
《簡愛》是一部英國文學史上的經典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護獨立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強女性形象。
小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……以至被拋棄送進環境惡劣的勞渥德學校。讀到那里，我既為簡愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生不但當著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。能夠說簡愛的童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強地應對，把它化為戰勝不幸和苦難的動力。不但在學習上飛速提高，同時也取得了全校師生的理解。
同樣，在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終堅持著高貴的尊嚴。應對嘲笑與挖苦，她從不因為自我是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認為他們是平等的，一樣受到別人的尊重。“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！”也正是因為她的正直、高尚和純潔，深深打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形穢，對簡愛肅然起敬。最終，簡愛最終找到屬于自我的幸福。正是這種敢于向惡俗實力反抗、追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡愛形象獲得了永生。
經過這篇小說，我們不難發現，在主人公簡愛的身上有著作者自身的影子。夏洛蒂勃朗特出生于一個生活貧寒的牧師家庭，幼年失去母親，受學識淵博的父親影響，從小便對文學產生了濃厚的興趣。可是家庭的變故和當時的社會現狀，注定了她的文學道路不會是一帆風順的。而她并沒有所以放棄，最終寫出了這部有著深遠影響的《簡愛》。
法國作家維尼曾說過：“平凡的人聽從命運，僅有強者才是自我的主宰。”從簡愛和夏洛蒂身上，我真正明白了這句話的含義。
名著的讀后感11
讀了夏衍的報告文學《包身工》之后，我有一種說不出的壓抑。包身工的悲慘遭遇、苦難生活催人淚下，應對于資本家的剝削、壓榨，感到無比的痛恨，我信感今日生活的幸福。
我自豪，我們生活在一個偉大的國家，有光、有熱、有溫情、有期望！讓我們體會完美的新生活、新社會，珍惜今日，熱愛我們的新中國。
六十二年前的今日，包身工們正睜著一雙失神的眼睛，拖著沉重的雙腿在來回地工作著，一不細心，就會遭到一連串的打罵；而此刻和他們年齡相仿的我們呢？卻正坐在寬敞明亮的教室中，認真地聆聽著教師那循循善誘的教導，一雙雙明明亮的眼睛撲閃撲閃地時時迸發出智慧的光芒，這些也許是包身工們做夢也想不到的。
他們本是還會撒嬌的孩子，但黑暗的舊社會吞噬了他們的童趣、他們的幸福、他們的一切。伴隨他們的是殘酷的制度，惡劣的環境，非人的生活，有多少包身工冤屈地慘死在魔鬼般的工頭手下。
每一天早晨四點，“蘆柴棒”在“豬玀”的叫喚聲中，踩著緊張慌亂的步子，咳著喘著，去燒開一大鍋稀飯。我呢？起碼到五點半起床，吃了母親做的早飯，迎著朝陽上學去。“蘆柴棒”在暗無天日的工廠里做工，遭受精神與肉體上的雙重折磨，我卻坐在寬敞明亮的教室里如坐春風，理解著教師的諄諄教誨。當“蘆柴棒”得了重病時，一盆一盆冷水便是給他們的靈丹妙藥。而我一次小小的感冒，父母便要千叮嚀萬囑咐：千萬別忘了吃藥、打針，到學校更會得到教師的悉心照料。
在那知萬被壓榨的包身工中間，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有期望……沒有人道。他們只擁有皮鞭的抽打，只是十六世紀封建制度下的奴隸！而我們生活在這樣一個溫暖的大家庭里，象花朵一樣在陽光、雨露下盡情開放，我們有的是溫暖，有的是幸福，我們生在福中要知福啊！
在這比包身工的生活條件優越很多倍的條件下，我們應當做些什么呢？認真學習科學文化知識，努力掌握科學技術，為現代化建設作出偉大的貢獻，便是我們的最終目的。
期望我們都做主宰生活的強者，不要做生在福中不知福的弱者。
名著的讀后感12
“陳陣迷茫的目光追隨著小狼調皮而生動的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂。”這，是狼圖騰中的一段話。讀到這里已經接近尾聲。再從頭看起，盯著那句“獻給：曾經美麗的內蒙古大草原。”我不禁輕輕嘆息。
這本書講述了陳陣和其他知青，也就是知識青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過一次狼崽，養了一條小狼，生活得不亦樂乎。可卻有一群盲流也來到了這里，仗著和領導的關系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來自都殺光了。這領導也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態系統中，他們卻發揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動物，如果沒有狼，草原會被啃食得一塌糊涂。所以說，草原人和草原狼是一種互利共生的關系。而狼的精神也值得我們學習。他們團結，以十當一，以百當一；化悲憤為力量，當狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價消滅了一群千里馬；不屈，小狼剛出生便離開了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著走。而最后。也是因為它的不屈，才會讓它永遠的離開陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰死沙場，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國人嘲笑我們說，中國人的圖騰應該改為熊貓，因為中國人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎？我們華夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國人還會嘲笑我們嗎？讓我們行動起來，用行動證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂！
名著的讀后感13
這個暑假，我讀了《狼圖騰>這本書。當我翻書的第一頁時，我便情不自禁地愛上了它，里面的故事太精彩了。作者的語言很優美，讀了這一個個的故事，就如同身臨其境，妙不可言，最讓我喜歡的，便是狼圖騰中的狼了。
眾所周知，狼是邪惡的象征。漢族人民大部分都討厭狼，覺得狼滅絕天性，陰險狡詐，就該滅亡。的確，也有這類詞語描述狼：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心，看到這些，狼的性格和品質好像就是這樣了。不！事實正相反，狼不僅狡詐，而且機智，狼是自然界中最團結的物種了，它們結伴而行，一起覓食，捕獵到的食物分給母狼和小狼，在我看來，狼是最具"人性“的動物，或者，是人具有“狼性”。
人之所以具有狼性是因為人類曾經向狼學習過。狼曾教過蒙古民族如何打仗，狼曾訓練過蒙古騎兵種。種因素，都表明了狼的不凡和偉大。狼，是蒙古族的圖騰。正如本書中畢利格老人所言，狼圖騰是蒙古族的圖騰，是草原的守護神。狼這么厲害，我倒真想見識一番。看了這本書，我就發現，面對狼族，不是一件好玩的事。
陳陣騎著大青馬去大隊上送文件，不聽畢利格老人的話，途中改走小路，不知不覺便來到了狼的地盤，看到了草原狼的雄壯和魁梧。陳陣嚇得靈魂都出竅了，仿佛上到了騰格里。經過了這幾十秒的死亡徘徊，陳陣終于掙扎過來，仿佛靈魂又重新回到了自己的身上。他想到了畢利格老人的話，狼懼怕鋼鐵的聲音，匆忙之中，陳陣拿起鋼蹬就使勁一敲，這一敲仿佛用盡了平生所有的力量，終于，狼群撤退了，最讓陳陣吃驚的是狼群撤退時還能做到井然有序，真是太神奇了。
不僅是秩序這一方面，狼族在打獵上的造詣也達到了登峰造極的地步。狼族面對牧民家兩米高的圍墻，采取了搭“狼橋”的方式，一只狼蹲在地上，其余的狼從它身上躍起跳過圍墻，覓食牧民家的綿羊，出來時，最后一只狼則用羊的尸體當墊板，輕松跳出圍墻。當我讀到這，我頓時驚為天人，深深的震驚了：狼怎么會如此聰明，不愧是蒙古族的圖騰啊！
狼，是草原上最神秘的種族，狼是狡黠和智慧的代表，是草原上的宗師和戰神，是蒙古族的圖騰，也是中華民族的圖騰！
名著的讀后感14
暑假，爸爸給我買了中國的四大名著之一《西游記》這本書，一開始我是被父母逼著看，到后來我一有空就主動翻閱，它已經成了我最喜歡的一本書。
喜歡這本書，不僅僅是書中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰紅孩兒”等精彩動人、引人入勝的故事情結吸引了我;更重要的是，通過認真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點看”，人無完人，要寬容別人的缺點，發揮別人的優點，通過團隊合作最后才能取到“真經”。
“西天取經”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點鮮明，各有所長：唐僧理想信念異常堅定、認準目標絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領;豬八戒性情開朗，憨態可掬;沙僧忠厚誠實，任勞任怨，遵守紀律。
正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點也顯而易見。比如，唐僧頑固認死理，不分青紅皂白，常常“錯怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經意志最不堅定，一遇困難就退縮，經常將“分家當散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒有自己的半點意見，“我聽師傅的，我聽大師兄的”是口頭禪。
師徒四人走到一起，恰恰組成了一個非常包容而又有活力的團隊，師傅把方向，大師兄沖鋒開路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔。雖然各有缺點，但充分發揮出各自的優點，取長補短，才能歷經九九八十一難修成正果。
聯想到我們可愛的班級，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學們有的學習成績不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀律，但非常樂于助人。我們千萬不要對別人的優點視而不見，卻抓住缺點和不足緊緊不放。我們更應該對別人的優點多多點贊，對別人的缺點多多包容，這樣的話，我們的班級團隊一定會越來越棒，我們自己也會受到越來越多的人喜歡!
名著的讀后感15
我愛讀書，沒有什么能夠形容我對它的感情，那是簡單、純凈的喜歡，不帶一點粉飾。在書海中，我能夠盡情遨游，領悟哲理，感受人生，得到成長。
小時的閱讀，只是一幅簡單的插圖，幾句簡短的文字，一個小小的故事，卻足以讓我心生感悟：讀《皇帝的新衣》，我懂得做人要誠實，要敢于說真話;讀《灰姑娘》，我明白僅有心存善良，才會得到上帝的眷顧;讀《丑小鴨》，我認識到華麗的蛻變總是在風雨過后……在這些童話的滋養中，我慢慢長大。
成長為一名“紅領巾”，再成長為一位“共青團員”，書籍仍然是我最好的伴侶。它就像明燈，牽引我走向光明。當我遇到困難，魯濱遜告訴我迎難直上，絕望終究變期望，他讓我重拾信心與勇氣，整裝待發，挑戰困難，最終取得勝利。當我心性浮躁，《性格決定命運》告誡我，良好的性格才會造就完美的未來，這時我便會沉心靜氣，看庭前花開花落，榮辱不驚。當我怕苦懈怠時，懸梁刺股、囊螢映雪、聞雞起舞等故事會敲醒我即將沉睡的刻苦勤奮，于是我又打起十二分精神，努力做“早起的鳥”、“先飛的鳥”、“勤勞的蜂”……
進入初三，升學的壓力更是席卷而來，數學公式、化學方程式與物理電學弄得我暈頭轉向。第一次月考遭遇“滑鐵盧”，一張張“圈多鉤少”的試卷，讓我有些心灰意冷。放月假回家，媽媽似乎看出了我的想法。那天晚上，她遞給我一本書：《成功的人背后的故事》，對我說：“孩子，這是媽媽送給你的禮物。”新書在手，豈會怠慢?享受讀書，書香滿口。很快，一個個故事驅散我心空的黯淡：愛迪生實驗數千次才發明出電燈泡;司馬遷忍受宮刑，經歷艱難才著成《史記》;貝多芬即使耳聾，也依舊譜寫出輝煌的樂章……成功的人背后都有著辛酸與挫折，我這點小挫折又算得了什么呢?讀著讀著，我的心境越來越平靜。“我要扼住命運的喉嚨，它將無法使我屈服”，我再次得到勇敢前行的能量，再一次在閱讀中成長。
沏一壺香茗，捧一卷書冊。在裊裊茶香與氤氳墨香中回味閱讀的經歷，享受與感悟漸變為成長，與我合二為一。
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