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關(guān)于荀子的名言
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類題目的理解。為了幫助大家積累更多名言，下面是小編收集整理的關(guān)于荀子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于荀子的名言1
青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰,水為之，而寒于水。《荀子 勸學(xué)》
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子·勸學(xué)》
天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。《荀子 不茍》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子·勸學(xué)》
君子曰：學(xué)不可以已。《荀子·勸學(xué)》
目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子·勸學(xué)》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學(xué)》
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》
非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子·修身》
天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。《荀子 不茍》
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。《荀子·勸學(xué)》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子·修身》
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子·勸學(xué)》
關(guān)于荀子的名言2
1、不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己。——荀子
2、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
3、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣。——荀子
4、仁義德行，常安之術(shù)也，然而未必不危也;污僈突盜，常危之術(shù)也，然而未必不安也。——《不茍》
5、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而勝于水。——荀子
6、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《富國(guó)》——荀子名言
7、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。——荀子
8、為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中。——荀子名言名句
9、刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣。——荀子名言名句
10、百樂者，生于治國(guó)者也；憂患者，生于亂國(guó)者也。——荀子
11、濁明外景，清明內(nèi)景。——荀子
12、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀子
13、君子時(shí)詘則詘，時(shí)伸則伸也。——荀子
14、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。——荀子名言名句
15、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》
16、強(qiáng)自取柱，柔自取束。——荀子名言
17、天地生君子，君子理天地。——荀子
18、明主有私人以金玉珠石，無私人以官職事業(yè)。——荀子
19、夫師以身為正儀，而貴自安者也。——荀子
20、篤志而體，君子也。——《荀子》
21、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子
22、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。——荀子名言名句
23、名聲若日月，功射如天地。——荀子
24、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《勸學(xué)》——荀子名言
25、道存則國(guó)存，道亡則國(guó)亡。——荀子
26、民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。——荀子
27、賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。——荀子
28、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。——荀子
29、外重物而不內(nèi)憂者，無之有也。行離理而不外危者，無之有也；外危而不內(nèi)恐者，無之有也。——荀子
30、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
31、一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不稱功，罰不稱罪，不詳莫大焉。——荀子
32、治生乎君子，亂生乎小人。——荀子
33、‘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——荀子
34、樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。——荀子名言名句
35、百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應(yīng)之以貫。理貫，不亂；不知貫，不知應(yīng)變。——荀子
36、家富而愈儉。——《荀子·儒效》
37、怒不過奪，喜不過予。——《修身》——荀子名言
38、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《傳》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”此之謂也。——荀子名言名句
39、知之為知之，不知曰不知，內(nèi)不以自誣，外不以自欺。——荀子
40、圣可積而致，途之人可以為禹。——《性惡》——荀子名言
41、君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨(dú)居而樂。——荀子
42、君子贈(zèng)人之言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。——荀子
43、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛。——荀子名言名句
44、大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也。——荀子
45、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
46、主道明，則下安；主道幽，則下危。故下安，則貴上；下危，則賤上。——荀子
47、君子隆師而親友。——《荀子修身》
48、卿相輔佐，人主之基仗也。——荀子
49、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀子名言名句
50、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《王霸》——荀子名言
51、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
52、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。——荀子
53、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。——荀子名言
54、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。——荀子名言
55、學(xué)至乎沒而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
56、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《修身》——荀子名言
關(guān)于荀子的名言3
1、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
2、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
3、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
4、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
5、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
6、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
7、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
8、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。
9、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。
10、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
11、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
12、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
14、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
16、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
17、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
18、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
19、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
20、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
21、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
22、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
23、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
24、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國(guó)蹶。
25、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
26、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也、輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
27、下貧則上貧，下富則上富。
關(guān)于荀子的名言4
1、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
3、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
4、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
5、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
6、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
7、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
8、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國(guó)蹶。
9、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
10、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
11、下貧則上貧，下富則上富。
12、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
13、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
14、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
15、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
16、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
17、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
18、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
19、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。
20、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。
21、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
22、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
23、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
24、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
26、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
27、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
關(guān)于荀子的名言5
1、論德而定次，量能而授官。——荀子
2、良醫(yī)之門多病人。——《荀子法行》
3、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子
4、兵要在乎善附民而已。——《荀子議兵》
5、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子勸學(xué)》
6、惡之者眾則危。——《荀子正論》
7、知之而不行，雖敦必困。——《荀子儒效》
8、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學(xué)》
9、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
10、水則載舟，水則覆舟。《荀子王制》
11、長(zhǎng)幼有序。——《荀子君子篇》
12、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子勸學(xué)》
14、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子富國(guó)》
15、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。——《荀子修身》
16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
17、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子勸學(xué)》
18、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子勸學(xué)》
20、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
21、禮者，人道之極也。——荀子
22、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子性惡》
23、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子勸學(xué)》
24、其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》
25、下貧則上貧，下富則上富。《荀子富國(guó)》
26、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子非十二子》
27、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子成相篇》——荀子
28、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子勸學(xué)》
29、怒不過奪，喜不過予。——《荀子修身》
30、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子榮辱》
31、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子修身》
32、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》
33、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子大略》
34、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子榮辱》
35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子成相》
36、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子修身》
37、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
38、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》
39、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。——《勸學(xué)》
40、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子勸學(xué)篇》
41、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子天論》
42、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子禮論》
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