壯美華陽雜文隨筆
“城在山頭市在舟，萬家燈火一船收” 華陽古鎮位于秦巴之間的小城——洋縣北部。小鎮生態環境優美，歷史悠久，人文自然景觀豐富，又因兩河繞鎮而過，造就了小鎮狀如古船的奇特形狀，因此被贊為“千年古船城，秦嶺第一鎮”。
一、心安之處
到達小鎮是在三月上旬的一個午后，夕陽躲在山后，余光染紅了天邊的云彩。空氣清冷，古鎮剛剛開園，客人不多，很是安靜。
傍晚的天空偶有歸巢的朱鹮飛過，奇特的叫聲愈發顯得天空的悠遠。那是一種略帶沙啞的叫聲，有人說像鴉，但是我總想起蘇軾在《石鐘山記》中關于鸛鶴叫聲的文字“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也”。
我不知道東坡先生筆下的鸛鶴是不是朱鹮，但每次聽到這種奇異的叫聲，我腦海中總會不自覺的浮現這句話。
我們選擇的賓館面河依山而建，房舍外觀仿古建造，灰磚、紅廊柱，白色的馬頭墻。房屋多為兩層，組成一個個四合院落。院中不同房屋依靠連廊相連，園中假山，噴泉和景觀樹一應俱全。
我曾于夏季最炎熱時段在此小住過幾日。清晨推開窗戶，看嵐生于遠遠近近的山，看風兒鳥兒飛于樹梢屋檐；傍晚的小鎮常常有陣雨造訪，此時坐于連廊下看如珠的雨水落入院中水池，看成群的錦鯉快活的戲嘻于蓮葉石塊間。云卷云舒、花開花落，無語靜坐，常會讓人不自覺地陷入物我兩忘的混沌境界。
安頓好之后，剛出房門就看見一只黃狗賊兮兮的遛進院子，從走廊邊賓館員工晾曬的工裝中銜了一只女鞋低著頭悄悄的往外跑。被人發現后卻并不見它害怕，只是丟下鞋子加快輕佻的步子沿著回廊很快逃走。賓館的員工對此似乎見怪不怪，也不生氣和追打，只是笑著撿起鞋子放回原處。
晚飯后在賓館的院子里散步時，我們在觀景臺前面的水泥路上看到了那只賊兮兮的黃狗，神情自得的臥在路邊的草地上，一只鞋子赫然在它的不遠處。
二、古鎮老街
閑暇時出賓館左轉約300-400米即是小鎮的老街。老街是儻駱古道的一部分，臨河而建，至今兩邊還保留著部分清代的老房屋。
河道寬約20-30米，河槽深切，河岸楊柳依依，一臺古老的木質水車在流水的推動下緩緩流動，扯著暗啞的嗓子不瘟不火的與一橋之隔的一株大樹旁若無人的私語。水車不遠處一座風雨橋跨河而過，一年四季無論晨昏風雨，無言的護佑著穿行兩岸的人們。
老街上曾設有11個省市的會館，如四川會館、兩湖會館等。隨著時代的發展，古道的廢弛，小鎮曾經的繁華已在秦巴夜雨中隨風遁去。
如今老街兩邊擠滿了各色店鋪，有的針對小鎮居民，如雜貨店、藥店、五金店等等，有的主要針對外來的游客，如各種土特產商店、旅游產品商店、飯店和大大小小名字各異的旅館。我記憶尤深的是一種叫做牛皮糖的糖，一條條筷子粗細的暗紅色糖條被裝在牛皮紙袋子里，放在嘴里，不是太甜但韌性十足，咬在口里能夠扯出長長的糖絲。
古鎮中心有一個建于清代的古戲樓。經過修繕煥然一新的戲臺，飛檐斗拱，灰瓦紅柱，面對鎮子中央的廣場。遙想當年小鎮人家在藍天白云之下，青山綠水之間，鑼鼓喧天、絲竹入云，于入將出相的戲臺上面對古道上四面八方的商旅游人，演繹著世間的白云蒼狗和喜怒哀樂。
三、秦嶺四寶
來古鎮“秦嶺四寶”是必須要看的。秦嶺四寶是人們對活躍在秦嶺青山綠水之間的朱鹮、金絲猴、羚牛、秦嶺大熊貓四種國家一級保護動物的愛稱。我們拜訪四寶是在第二天一早，太陽還在山后的云層中，四周毫無遮擋的觀光車啟動之后山間清冷的空氣撲面而來，沁入肺腑。
小鎮通往各個景點的道路與小鎮的路網重合，沒有嚴格意義上的所謂觀光路，但是道路干凈整潔，時而沿河流而行、時而穿越村莊和農田。
沿途的河水清淺，不時能看見在其中覓食的野生朱鹮，導游說朱鹮一生擇一而終，因此我們看到的獨自覓食的朱鹮有可能仍是單身，當然也有另一種可能，就是另一半正在它們的小巢里照顧鹮寶寶。
清冷的空氣中偶爾能夠看到三三兩兩的村民走出家門，有的在清理河道、有的在翻動房前屋后的土壤，為即將到來的春耕準備。也有年紀稍大的老人坐在屋檐下一杯茶水、一桿旱煙，促膝而談。
早些時候因為交通不便，小鎮居民就在多石的河道兩邊，貧瘠的山坡之上等不易耕種的土地上見縫插針的種植了一片片的山茱萸、厚樸等藥用植物，以及獼猴桃等果樹補貼家用。
山茱萸的果實俗名棗皮，味酸澀，性微溫，為收斂性強壯藥，有補肝腎止汗的功效，是中藥六味地黃丸的主要原料之一。山茱萸的植株先開花后生葉，一樹一樹的黃色小花在山水之間清冷的風中連成片如云似霞，讓我想起不久前由貴州山區支教老師和孩子們傳唱的，并引起無數人共鳴一首歌《苔》，這首歌以清代袁枚的詩《苔》為原本創作，謳歌了平凡但不自卑的苔花以及和苔花一樣無數的普通人。
路邊山崖上偶爾能夠看到一些黃色箱狀物體，它們被一排排整齊的掛在釘入崖壁的一條條鋼管之上，遠遠望去有些壯觀。導游說那是當地的養蜂人的蜂箱。因為當地植被豐富、自然生態條件較好、沒有農藥污染，所以養蜂條件得天獨厚，據說這些蜂蜜因品質純正，通過無所不能的互聯網已經被銷售到了國外，而且價格不菲。
大約半個小時游覽車就到了金猴園。金猴園以山而建，其實嚴格意義上來講并不是一個園子，只是用鐵絲網在山坡下圈出了一個大約一個標準足球場大小的長方形場地，隔開游人與猴群。
來自河南的馴猴人每天大約四次以唱山歌為號、以投食的方式將生活在附近原始山林中的幾百只大大小小的、分屬不同族群的.滇金絲猴召集下來，供人觀賞。
每到投食時刻，飼養員手提木桶，走出房屋，對著山坡發出長短不一、節奏變化的“歐嘔歐嘔”聲，隱藏在山中不同地方的猴子以家族為單位，蹦跳著、打鬧著沿山坡而下，跨過三座大小不一的石橋，聚集在半邊山坡上。這半邊山坡被猴子每天頻繁的攀上爬下搞得寸草不生，只有幾株光禿禿的枯樹干，與周圍郁郁蔥蔥的山體形成鮮明對比。
在這里，人為猴子投食主要目的是吸引它們下來供人觀賞但并不限制它們的自由，為了盡可能少的降低投食對猴群野性的影響，投食人每次僅僅投少許食物，這樣猴群為了生存依舊需要憑借本性在山林中覓食。
相對于相對喧鬧的金猴園，羚牛園清靜了許多。羚牛園位于一個山谷之間，共有四只羚牛，它們是一家四口。羚牛園的所在是羚牛爸爸和羚牛媽媽被圈養之前經常出沒的地方。
羚牛在當地又被稱為“白羊”或是“羊子”，體形粗大，頭如馬、角似鹿、蹄如牛、尾似驢、背部又有點像駱駝，其體型介于牛和羊之間，但牙齒、角、蹄子等更接近羊，是一種大型牛科食草動物。前肢長而粗壯，后退短而彎曲，能夠很好的適應高山攀爬生活。
我們到的時候羚牛一家剛剛吃完早餐，羚牛爸爸和媽媽正在房子靠著圍墻小憩，羚牛寶貝還待在房子里。院子限制了它們的自由，但是沒有限制住它們內心的野性。講解員說不久前羚牛爸爸和羚牛媽媽先后忽然躁狂，在院子圍墻上分別撞壞了自己的左前腿膝蓋和頭頂的一只犄角。
衣食無憂的安逸可以消磨掉動物頭腦中很多東西，但很難消磨它們對于自由的向往，因為自由不是頭腦中的一種記憶，而是血液中的一種因子。
熊貓館共有兩只秦嶺熊貓，我們去的時候它們還在睡覺。據導游介紹，秦嶺的大熊貓和四川大熊貓是兩個不同的亞種，秦嶺大熊貓嘴短頭圓，面部特征像貓；四川大熊貓最尖頭像狗，面部特征更像熊。而且二者在顏色上也有區別，秦嶺大熊貓皮毛白棕相間，四川大熊貓則是棕黑相間。我們遠遠的靜靜看了一會，兩只熊貓各自占據園子的一角，依舊將頭埋在蜷曲的身體里一動不動的呼呼大睡，沒有一點起來活動的樣子，大家在談笑中逐漸散去。
古鎮上朱鹮人工飼養場地是一片被網子覆蓋的原始樹林，大小形狀與高爾夫球場極為相似。參天樹木下開挖人工池沼，修建石階，幾十只人工飼養的朱鹮居于其中。它們于樹上做巢、于池沼間覓食；或靜立于樹椏之上交頸而眠；或翱翔于林木之間引頸高歌，那略顯沙啞的叫聲，在寧靜的午后空曠的山間，時而低沉時而高亢。
這里開展了朱鹮對外認領業務，所謂認領并不是將朱鹮帶回家飼養而是每年交一定的費用給相關管理機構，認領人可以用自己喜歡或對自己有特殊含義的文字為自己認領的朱鹮命名。
四、紅色遺址
古鎮不僅物產豐富、自然生態環境優美，同時還擁有多處紅色革命遺址。
“二月初六炮聲響，蘇維埃成立在華陽，窮苦人，得解放，土豪惡霸挨了槍。分田分地又分糧，窮人翻身把家當，幸福不忘共產黨，跟著紅軍上前方”。
1935年3月，中國工農紅軍二十五軍在軍長程子華、副軍長徐海東等率領下，戰略轉移至華陽。在順利結束石塔河戰役之后，建立華陽蘇維埃政權，組建了華陽游擊隊、毛坪游擊隊等地方革命武裝，鎮壓土豪惡霸，分土地、糧食給農民領到人民群眾進行土地革命。
華陽革命根據地的建立擴大了部隊的回旋區域，為太白山以南，漢中平原以北的山區游記戰爭的開展創造了有利條件。
當年先烈們的艱苦卓絕、前仆后繼換來了今天小鎮的歲月靜好、人民的幸福安寧。炮火硝煙在山風中散去，但仁人志士們為勞苦大眾謀幸福的革命精神卻如巍巍秦嶺、綿綿巴山般永存不朽。
它們通過至今依然保存完好的一條條標語口號、一處處浸染汗水與鮮血的遺址、一首首在古鎮人口中代代相傳的歌謠以及一座飽含后人深情的紅25軍烈士紀念碑向后來者訴說著今天幸福生活的由來。
走出紅25軍司令部舊址，徐海東大將的塑像在舊址前的廣場上巍然屹立，目光堅毅的看著這片他和他的戰友們浴血奮戰過的山山水水！
美哉華陽！華陽的美，美在青山綠水，美在民風淳樸！
壯哉華陽！華陽的壯，壯在不屈不撓，壯在初心不忘！
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