讀書(shū)到現(xiàn)在還有用嗎雜文隨筆
被班委約稿了，主題是讀書(shū)，天下書(shū)籍千千萬(wàn)，說(shuō)也說(shuō)不盡，今天索性談?wù)勛x書(shū)的作用，有一生萬(wàn)，萬(wàn)道歸一。
讀書(shū)的最大作用是保持思考的能力。
文字記錄使人的生命延長(zhǎng)了兩倍，影視四倍，游戲八倍，但是參與其中的自主思考量也隨之減少:當(dāng)我們沉溺于撲面而來(lái)的信息流的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)放棄了思考的權(quán)力。
誠(chéng)然我們可以看到，影視（游戲這個(gè)載體還沒(méi)有影視成熟）的單方面投射使人接受最為具體的觀念和行為，這樣最不費(fèi)腦子，因?yàn)橹灰邮芫涂梢粤恕?dāng)然也留不下印象，尤其是那種博人一笑的小視頻。有內(nèi)涵的影視則會(huì)留下一些片段，到現(xiàn)在我猶能想起《星際穿越》中那句“不要溫和的走入那個(gè)良夜”時(shí)的場(chǎng)景，盡管引導(dǎo)我想起畫(huà)面的是這句話。
所以我們面臨的并不是所謂人心的浮躁，或者全球化的浪潮，恰恰相反，我們所面臨的其實(shí)是信息系統(tǒng)巨變帶來(lái)的對(duì)印刷術(shù)構(gòu)建的思維體系的沖擊和瓦解。在印刷術(shù)剛剛傳播的美國(guó)，人們借著晨曦和黃昏的光線如饑似渴的閱讀著，一場(chǎng)辯論所使用的句式可以涉及七八種修辭，而且會(huì)持續(xù)十個(gè)小時(shí)而聽(tīng)眾和辯論者不會(huì)感到疲勞，這是因?yàn)殚喿x是當(dāng)時(shí)最高效的文化傳播方法，一如現(xiàn)在的影視。所以碎片化和快速化趨勢(shì)其實(shí)不可抗，那是歷史的必然，唯一能有所改變的只有自身生活的方式，接受它的同時(shí)保持自己的思考。
如果你打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)搜索關(guān)于讀書(shū)的雞湯，啊不，是文章，它們大多是那種賦予你內(nèi)心崇高感的激勵(lì)品，而不是引發(fā)你思考的玩意，但實(shí)際上雞湯僅僅比小視頻高級(jí)一點(diǎn)而已。赫胥黎所預(yù)言的“美麗新世界”就是這樣一種現(xiàn)象——人們往往為了發(fā)笑和感官的滿足而活著，而忘了思考是什么東西，屆時(shí)人也不再為人。
所以說(shuō)人想要時(shí)刻保持思考的能力，依舊抱有對(duì)世界的好奇心，想要如礁石般在這個(gè)破碎的'信息系統(tǒng)中穩(wěn)穩(wěn)站住而不被信息的滔天巨浪打倒，主動(dòng)擁抱最為完整也最為困難的文字閱讀就成了最好的選擇，正如一開(kāi)始就說(shuō)的那樣，讀書(shū)是為了保持我們的思考能力。
當(dāng)然，多讀些書(shū)的話，你也能在關(guān)鍵時(shí)候吐出幾股墨水，而不是像社會(huì)青年一樣只能老鐵雙擊666。
附文:關(guān)于影視和文字哪個(gè)更能給人更多的信息，有人的研究方法是通過(guò)體積來(lái)計(jì)算，按照byte進(jìn)行計(jì)數(shù)的話，影視同期內(nèi)的輸出速度要大大多于文字，以此證明影視的優(yōu)越性。但這樣并不合理。文字所表達(dá)的如同冰山一樣，你看到的只有八分之一，剩下的八分之七是要靠思考去獲得，而影視表現(xiàn)的則是八分之七，所能隱藏的只有八分之一。如果這樣說(shuō)抽象的話我舉個(gè)例子:辛稼軒有一句“吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中”，如果用影視表現(xiàn)的話，把它的含義都表現(xiàn)出來(lái)需要幾個(gè)鏡頭，多少時(shí)長(zhǎng)才能表達(dá)完整呢。文字的含義往往更深遠(yuǎn)。
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