黛湖灘雜文隨筆
黛湖灘在我的村北兩華里，是我少年時代天天去的地方。主要是去那里放牧耕牛，或者去刈割牛吃的草；早春的時候，也常常去“打青草”以做綠肥。放牧耕牛的時候，總是凌晨三點去，七點前歸來。“刈割牛草”或者“打青草”時，那將是“全天候”的事情了。因此，對于黛湖灘我很熟悉，說起來也覺得很親切。
黛湖灘古時候叫“布袋湖”，由于時代的變遷，環境的變化，特別是沿山的“山河埂”（1957年始建）建筑起來以后，流到湖中的水少了，加上水利設施漸漸完善，致使“湖”變成了“灘”。
黛湖本來是個面積很大的湖泊，成了灘以后，面積漸漸地縮小——四周略微高點的地方都被開墾出了水稻田；周邊的水系都被隔離開來，成了小型塘壩；如今，只剩下了“湖心”的地盤，僅僅是1600畝面積。2014年，大灘所在地的平鋪鎮政府招商開發，開發商在這里營建起“漁光互補光伏電站”○1，架設起了“太陽能”玻璃板，進行光伏發電；玻璃板下面養魚，進行“漁光互補”的開創性經營。灘上最大的大土墩上“周瑜點將臺”也創建起來，成了旅游景點。如今，荒灘変成了“寶地”，這便是“滄海成桑田”的歷史變遷。
黛湖灘的名稱在歷史的長河里幾度變更。最古老名稱叫“布袋湖”，是很形象的名稱。因為這里是內地與外河接壤處，地勢低洼，山上與上游的水到了這里像是裝在“袋子”里了，什么袋子呢？布袋最普通，所以被叫做“布袋湖”了。隨著歲月的流逝，人們口語簡捷的原因，將個“布”字省略了，成了“袋湖”；再后來，人們根據湖是在群山的邊上，而江南的山終年都是青翠的，湖水映著青山，呈現著深綠的色彩情況，便寫成了“黛湖”。這些都是時間的推移，“順其自然”的變更。可是，現在卻有人將其寫成了“岱湖”。而這個“岱”字，是大山的意思，這里并沒有特別大的山，而且這是湖“變成了”灘，并不是“大山”，因此，這個“岱”字，便有著“名不符實”的嫌疑了。
黛湖成“黛湖灘”以后，便成了周邊農民們牧牛、取草的地方。早年，還有滿灘的蓮藕和豐富的魚蝦。學大寨時期，當地的公社大張旗鼓地將荒灘開墾成水稻田，因此成立了“黛湖農場”，農場的場部就建在灘上高高的“土墩”上。開放后，公社農場撤銷了，已經開墾的稻田，讓志愿者“承包”著。由于地勢低洼，難以經營，有的地方又改成了漁業。
黛湖是廣袤圩區的一部分，距離長久僅約二十公里。原始的河流、水網（沒有人工堤壩）四通八達，只要有一條小船，就可以很方便的通行在水網區。由于地處隱蔽，地形優良，三國時期是東吳的地盤，東吳便選擇在這里屯兵、練兵，所訓練的軍隊，居然打敗了不可一世的曹操。當時，東吳大都督周瑜練兵的“點將臺”就設在黛湖灘的大土墩上。
這個大土墩約有五畝地面積，高出四周好幾米，當地人叫它是“船墩”。南邊和東邊是很深的水潭，說明這“船墩”是人工建筑起來的。因為土墩比較高，不會被洪水淹沒，深潭可以停靠較大的船只。東吳屯兵時，周瑜則常常在這里召集他的部下議論軍情，所以叫做“周瑜點將臺”。由于年代久遠，農場建立前，只是一座“荒土包”。但是由于具有很重要的歷史價值，如今的開發商將其開發成旅游景點，彰顯了黛湖的歷史勝跡。
關于三國東吳屯兵，本人寫了一篇《三國東吳屯兵的地方》○2的文章，發表于2007年1月22日的“大江晚報”B10版上，有興趣的朋友，可以另行參閱。
2018年4月20日星期六，我與鄰友汪學友到許鎮，途中特別去了“周瑜點將臺”景點。
我們到了那里，是上午八點鐘。我記憶中的“農場房子”早就被拆掉了，原址建成了相當氣派的“東吳屯兵點將臺”的景點。雖然說還沒有全部完工，仍在建設中，卻已經具有一組“相關景點”了。土墩的高臺上，原來是農場辦公處和大禮堂，現在被扒平了不少。建有牌樓、碑文、地文、亭子和周瑜塑像，東首比較低矮的平地上，原來是農場的生活住房，現在建成了一條走廊和北邊的一處廁所。這些景點規模雖然不大，卻已經有些意義，給游客說明著曾經的歷史。
荒灘上建景點，而且還是很古老、意義豐富的景點，令我有些振奮。于是，我在那里用手機拍攝了一組圖片，意欲常常觀看，以瀏覽荒灘與景點的今昔。
如今社會繁榮，農村也有著今非昔比的景象。“東吳屯兵的地方”規模宏大，許多地方具有景點意義。現在黃蓋的安葬處南陵縣“黃墓渡”，也建起了以黃蓋為主題的景點，與“周瑜點將臺”只是相距兩三公里。如果還能夠將附近比較重要的地方都建設成景點，使之成為配套旅游區，將是極其歷史意義的。
要是能夠將這方面的景點配套起來，便可以給游人以無限的遐想，美輪美奐的“東吳練兵勝跡”的旅游區就更具旅游價值，更容易招徠天下游客。（本文1828字）
2018年4月30日星期一
○1岱湖灘漁光互補光伏電站奏響美好鄉村“漁光曲”
光伏系統工程來源:大江晚報作者:朱金海李林克2016/2/2314:50:28
關鍵詞:光伏發電漁光互補光伏發電項目
北極星太陽能光伏網訊:昔日周瑜任南陵太守時操練水軍的古“練兵場”岱湖灘，如今通過引入新能源企業，打造出水上發電、水下養魚的立體化漁光互補發電模式。近日，記者在繁昌縣平鋪鎮走訪時了解到，當地這種“一湖兩用”的創新形式，實現了社會效益、經濟效益和環境效益的多贏。
2月19日上午，記者跟隨岱湖漁光互補并網光伏電站工作人員來到項目所在地——繁昌縣平鋪鎮岱湖灘。項目部位于湖灘一側的高坡之上，相傳這里正是三國時期周瑜在岱湖操練水軍所建的點將臺。站在高處向湖面望去，只見成百上千個多晶硅光伏面板被架設于千畝湖面之上，在陽光的照射下熠熠生輝，呈現出“海天一色”的景觀。光伏電站項目負責人宋經理告訴記者，該光伏電站占據湖面面積1600余畝，總裝機容量60MWP，于去年3月份正式動工，去年底已實現一期全部、二期部分投產發電并網，截至目前并網容量達53MWP。“預計將在今年3月實現滿產并網，4月中旬就可向湖內注水養殖，到時景色還要更壯觀。”
何為“漁光互補”？宋經理介紹，漁光互補光伏電站，就是利用江南地區豐富的魚塘、湖面及蘆葦蕩灘來開發建設光伏發電項目，“目前大規模建設光伏發電面臨的主要難題是土地資源問題。”宋經理說，漁光互補光伏發電站利用高架樁基，將光伏組件立體布置于水面上方，向縱深索取安裝面積，湖面上空發電，在湖里，則大量投放那些喜蔭、適合“漁光互補”養殖的蟹、青蝦及四大家魚等。在提供清潔能源的同時，提高土地資源利用率。
這種一地兩用的創新方式，不僅讓光伏發電用地難題迎刃而解，還形成了多贏的局面。據了解，該光伏電站滿產并網后，預計年均發電量可達7440萬KWH，算經濟賬，僅發電年收入即可達到7000余萬元，上繳政府利稅達400余萬元；算環境賬，相當于每年減少了6萬噸二氧化碳排放量；算社會效益賬，光伏電站的建設，既能保證當地的生產生活用電，其增設的排水供水設施，還能提升岱湖的防洪灌溉功能。
“引入漁光互補光伏電站，是近年來平鋪鎮進行‘生態立鎮’，打造綠色平鋪的一個縮影。”該鎮鎮黨委書記徐承璜說，在光伏電站項目完工之后，該鎮還將包裝此地的古點將臺，與光伏電站、周邊的美好鄉村示范點連成一片，共同形成一處集歷史人文、生態保護為一體的鄉村旅游景點，讓平鋪這個“優美蕪湖的鄉村樣本”當之無愧。
原標題:一湖兩用奏響美好鄉村“漁光曲”
○2三國東吳屯兵勝跡
原載《大江晚報》2007年1月22日B10版
這里是皖南的繁昌縣與南陵縣交界的地方，一條大漳河將平整的土地劃成了兩塊。河西是繁昌縣地界，河東是南陵縣管轄。漳河兩岸。文化古跡眾多。最著名的是，當年三國東吳在這里屯兵，留下了許多名勝。一些比較小的古跡，在土地平整時，已經完全被平掉了，而大體上的地形，由于是形態所生成的，仍然存在。現在粗略地敘述如下。
漳河兩岸水網如織，縱橫交錯，界面寬廣。包括了現在的繁昌、南陵和蕪湖縣的圩區，與長江、青弋江自成天然水系。三國時期，這些圩區不可能有圩埂堤壩，所有的水網都可以“一帆風順”地通達。不僅如此，水網之間，都有面積不等的“垾地”。這些天然條件具備了處所隱蔽，而水上交通卻很方便；水陸兼優，卻是自然水系，易旱易澇，不宜家居，卻是兵家屯田訓練的好地方。于是，當時的東吳在這里設立了兵營，成為了他們屯兵練兵的處所之一。著名的大將黃蓋公館，就設立在漳河東岸與洋河交界之處。如今那里還叫“黃公渡”。當時，他們不僅訓練著水軍，還應該屯扎著馬步兵：現在地名叫做牧馬垾、馬園墩、走馬墩、上馬場、中馬場、下馬場、攔馬埂，以及馬頭街，這么許多與馬相關的地名，且都綿延相連，還都是不出名的小地方，正是隱蔽屯兵的特征，為當時情況做了很好的說明。各處駐軍指揮機關都建立了小城，如今還有叫西邊城的村莊；甚至修建了戰壕，象現在的桂竹墩，中間一個土墩，約三、四畝面積，居住著頭十戶人家，四周都是壕溝，北邊還是雙壕溝。工程之大，不是少數人可以完成的。可見他們在這里屯兵并非權宜之計。
漳河西岸、黃蓋公館向南十里的地方，有一處大湖，古老的名稱叫布袋湖。它的上游是河廣湖。從河廣湖發源地到布袋湖入河口，綿延約20里。因為進湖的水路多是河渠，而湖體卻是龐大的橢圓體，因此稱“布袋湖”。湖西都是群山。因此，布袋湖是容納山水的大湖。由于人們的口語原因，在漫長的年月里，居然將布字省略掉了，稱作“袋湖”；再因為，江南的山，終年蒼青翠綠，映襯著廣袤的湖水，呈現的是深綠的顏色，有文化的人根據它的特點，將它寫為“黛湖”。這便是現在這處大湖的名稱。
周瑜24歲來東吳，在他任水軍都督時，著重在布袋湖操練水軍，使這塊土地展現了“用武之地”，赤壁一戰，打擊了不可一世的曹操軍隊，成了古代有名的以少勝多的戰例，也使周瑜成了千古不朽的歷史人物。上世紀八十年初，新林修建中學，挖掘地基，刨出了一畚箕銅錢大小的金屬片，當時有的'民工拿了一些玩耍，大部分上交給了縣文物部門。據鑒定，這東西便是當年周瑜練兵時用的銘牌。
漳河西岸、布袋湖東岸，有個交通方便的村莊，叫俞垾，卻從來沒有住過姓俞的人，應該是周瑜辦公地點的“瑜垾”。他的北邊，是周邊最大的村莊，叫周陽垾（山南、水北為陽），這兩處連起來，就是“周瑜”了，應該是他的大本營。這樣，“西邊城”、“桂竹壕”都顯得“理所當然”了。這里距離黃蓋公館僅十多華里，一水之地，水上聯絡十分方便。
周瑜為了視察和議論軍情，在布袋湖的中間，用人工筑成了兩個大土墩，各約八九畝面積（一個在現在黛湖中間，一個在現在的郭仁農場），是中高級軍官集中議事所使用的場地。土墩的周邊，是深潭，是當時取土筑墩造成的，可以停靠眾多的大小船只。黛湖中間的土墩，現在的當地人還叫它是“船墩”。
為了訓練方便，他們還在湖的各處修建了不少可以靠船的碼頭。現在，靠湖邊的岸旁，許多地方深溝高岸，有的還延伸到垾地中間，應該是當時人工挖掘的“工事”；不然，湖邊哪會有“深溝高岸”的自然地形？若說是后代農民們為了水利而挖掘，卻不盡合理；因為這些深溝高岸，費工之巨，不是少數農民可以完成的，有的還不完全符合農業需要。
沒有經過人工改造的自然地形，不能抗拒天災，易旱易澇。特別是洪水常來常去，來時成汪洋，去后才有“垾地”。不適合居民定居，當時的垾地應該沒有居民。正因為這樣，才是練兵的好地方。
古時候的人，特別是帝王將相，對自己死后處所十分注重，稱他們的墳墓為“寢陵”。不僅企求風水吉祥，更要安全可靠。因為這里具有安全隱蔽的特點，周瑜和黃蓋都把自己死后的葬身之地選擇在這里。年僅36歲的周瑜病死后，孫權將他的靈柩從2500多里的岳陽，運到他操練水軍的布袋湖邊安葬。為了防備盜墓，出殯時在長江兩岸不同的地方72口棺材，一齊出殯，使人弄不清他究竟是葬在哪里。不過，根據今人李云升研究，漳河之西，現在被稱為“周墓”的地方，是他的墓地，比較可靠。他的研究根據是：
周瑜精通周易八卦，生前為自己選擇了安葬之地，還安排了善后事宜。
1、其墓址在現在茅垾的周墓村西南的楓墩上。那地方為什么叫“楓墩”？楓的同音字是“風”，風的對應詞是“雨”，雨同“瑜”音近；墩即土墩，引申為“墳墓”；因此，它實在的意思就是“瑜墓”。為了掩人耳目，那上面確實植了楓樹。現在成了一個自然村。而名叫“周墓”的村莊，卻不是真正周瑜的葬身之處。
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