誠信的論文
在日復一日的學習、工作生活中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的誠信的論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠信的論文1
古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責，那么誠信就是為人之本。一個時常失信的人，他的人生可以說是失敗的人生。
生命中最重要的財富，就是誠信。如果失去了誠信，所有擁有的一切都會像水中月一樣虛幻，如鏡中花一般美好卻不真實，最終隨風而逝。有一個故事，講述了一個年輕人在大海上遇險，他用自己的誠信換取了上帝的幫助，最終獲得了安全抵達一座繁華的城市并開始了自己的事業。但由于他放棄了誠信，久久沒人與他交易。很多人認為，誠信不是財富的關鍵，但他們忘記了，沒有誠信，再多的財富也會被欺騙壓榨殆盡。沒有誠信就像雄鷹失去了翅膀，注定只能等待死亡。因為生命從謊言中綻放不出燦爛的鮮花。
古人云：“人無信不立，國無信不強”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒有廠長張瑞敏舉著沉重的鐵錘用誠信砸毀76臺冰箱帶給顧客的欺騙，怎會有海爾現今的成功。如若他們沒有秉著“真誠到永遠”的信念，誠信對待每一位顧客，怎會有這般具影響力的傲人佳績。是誠信創寫了歷史佳績，是誠信樹立了張瑞敏的廠長威嚴!有如此誠信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國家為賭注，以誠信為笑料，數次烽火戲諸侯，終落得國破人亡的結果。參天大樹挺拔聳立，靠的`是深扎大地的根的默默支撐;凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐;而人錚錚鐵骨能傲然獨立，靠的就是誠信這根脊梁的支撐!
一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀;一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗;一襲華麗金縷衣，可將一身單調點綴得花枝招展。可光艷的外表永遠只能表于外，無法成為自身內在的魅力。人們自信的認為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內在的美與丑無傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來的結論只有一個——中看不中用!誠信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。人生本就是一張純潔無暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫卷毀壞，因為當木已成舟，就無物可遮掩它的瑕疵了。
誠信的論文2
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”沒錯，我們在為人處事、與人交往的時候，就要講究誠信，即誠實守信。所謂誠，就是內誠于己，誠實無欺、誠實做人、誠實做事；所謂信，就是要外信于人，講信用、講信譽、守信義。
古人的思想是多么博大精深，他們都懂得對人要以誠相待，那我們作為現代人是不是更應該去誠信待人呢？記得在春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到這么高的賞賜，結果沒有一個人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅的這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。從這一事例中我明白了：只有為人誠實，言而有信，才能得到別人的信任，也是自身道德的.升華。所以一定要有誠信。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。這使我明白：不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結果既傷害別人，也傷害自己，信任的基礎永遠是誠實。
一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
那么，我們怎樣才能做到誠信待人呢？我認為：首先要對人守信，對事負責，是誠信的基本要求。接著，要知道承諾是一件嚴肅的事情。輕易承諾而不兌現，是一種不良品質。所以我們在沒有把握答應別人的要求時，不要輕易許下諾言，要學會拒絕；一旦有所承諾，我們應該努力兌現。最后還要明確，我們做大事、小事，都要認真面對，在做人方面實質上沒有大事小事之分。生活是由點點滴滴的小事構成的，誠信做人就體現在一點一滴的小事之中。我們在做大事的同時也要拘小節，把做事與做人有機的統一起來。
在新的時代里，國家要興旺，人民要富強，這些都要以誠信為基礎，我們是祖國的未來和希望，愿我們以前人為戒，誠信待人，做好國家的接班人吧！
誠信的論文3
誠信像土，為無數幼苗提供營養，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上；誠信像根，將魄力與智慧提供給生長中的葉子和樹干，使小苗長成大樹。
人因誠信而美麗，美在哪兒呢？美就美在講信用，重承諾；美就美在政治上的忠誠磊落，思想上誠實正直，經濟上重諾無欺，生活上勤奮自律。
想想，凡是有成就的人，不都是講誠信的人嗎？
就拿華盛頓來說吧，在華盛頓小的時候，他的父親從大洋對岸買了一顆品種上佳的櫻桃樹命人嚴加看護，不得任何人碰他。一天，華盛頓因得到一把新斧子而太高興竟把上佳的櫻桃樹給砍了。父親見心愛的櫻桃樹被伐，驚呆了，不住地質問身邊的人。這讓華盛頓左右為難，他哼哼嘰嘰了一會兒，說：“我不能說謊，爸爸，是我用斧子不小心砍傷的。”華盛頓臉色蒼白，驚恐的'等待著父親的斥責。
可他沒有想到的是，父親并沒有責怪他，而是親切地對他說：“孩子，雖然失去一棵樹，我很傷心，但我同時很高興，因為你鼓足勇氣向我說了實話，我寧愿要一個勇敢誠實的孩子也不愿擁有一個滿葉繁茂的果園。
可見誠心換來的并不是責怪，而是寬恕。
那么人為什么要講誠信呢？因為誠信應該時時處處在我們的身邊。首先，誠信是立人之本，子曰，“人而無信，不知其可也”。人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。其次，誠信是齊家之道，唐代著名大臣魏征和兄弟之間以誠相待，誠實守信，能和睦相處，達到了“家和萬事興”的目的。誠信是心靈的良藥，只要做到直誠無偽，才可使內心無愧，坦然寧靜。
還記得20xx年的“信義兄弟”孫水林、孫東林嗎？他們真正地詮釋了“信義”二字；今天也有了“饅頭老太”孫藝珍，她充分信任每個人，使“誠信”二字的精神廣為傳播。從古至今，誠信始終是一種美德，體現出社會的文明和進步。
身為90后的我們，更應該知道，誠信是個人成功的基石，更是我們生生不息的民族之魂，讓我們把誠信的接力棒代代相傳！
誠信的論文4
誠信，從根本上說是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱,即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。
在倫理學視野里，誠信是善良人性，是理想人格，是和諧秩序。這三個層面，體現了“三位一體”的誠信本質。誠信是道德人格的構成要素。“人格”即道德人格，它顯示“人應當怎樣為人”的規定性，是人們在道德責任、義務及人生價值指引下選擇的做人的范式，包含做人的尊嚴、價值和品質的總和。誠信是人格修煉的起點，誠是“仁、義、禮、智、信”的根本，是各種善行的倫理道德的源頭，誠信是人的自我身心統一的真實本性。它體現了人的心靈、理性、情感、意志的內在合一，自我身心內外的統一。所以誠信作為道德人格的構成要素，是個體通向完美的道德境界的階梯，也是人們追求的一種理想人格。孔子把修己作為安人、安百姓的前提，孔子認為君子應先慎重地培養、訓練自己的道德品質，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國的關系，他說：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。由此孟子作出結論：君子之守，修其身而天下平。由此我們可以看出誠信是人最基本的品質，是其他一切美德的基礎。
誠信也是一種資本，是提高企業競爭力的保障。信用是財產，有信用就有一切。在創業過程中，尚進有一句至理名言——“誠信是成功的前提”。因為誠信，和客戶之間的交往才可以信任到發貨不談價格的地步；因為誠信，才會擁有更多的朋友。誠信造就成功，誠信托起夢想的天空，只有恪守誠信，勤奮進取，創業之路才會越走越寬廣，事業之舟才會乘風破浪。美國“棕色漿果烤爐”公司是生產“全麥面包”的公司，近年來，“全麥面包”在美國市場上暢銷不衰，究其原因，是以信譽贏得顧客。一是價格合理，既不貴賣，也不賤賣。為了防止經銷商隨意改動價格，該公司在包裝紙上標明成本和利潤，這樣經銷商就不能隨便改動價格。二是保證質量，公司明確承諾：超過三天的面包絕不出售，過期的面包由公司收回。剛開始實行這個諾言的時候，的確遇到不少困難，一方面處理過期面包會增加費用，減少利潤，另一方面，經銷商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來換去。為了實現這個諾言，公司專門派人把新制的面包用車子送到經銷店，如果有脫銷，一個電話就立刻送貨上門。從中我們可以看出誠信是企業立于不敗之地的法寶。
誠信造就成功，誠信托起夢想的天空。魯智勇，一介文人，北大法學博士，經過自己多年的`努力奮斗在律師界有了很高的名望，但就在他的事業如日中天時卻選擇了從事古董拍賣行業，如今執掌中拍國際的大印。近日，他所領導的中拍國際率先推出“買方無條件退貨還款、拍品長期預展”的新舉措又一次引起了業界的普遍關注。魯智勇說，拍賣在中國是朝陽產業，在國外卻已是支柱產業之一，所以在國內有很大的市場空間。國內拍賣公司獲利的很多，但很多企業都很盲目，這種環境其實又給我們提供了一個機會。“誠信”不僅僅是商家對買家要有誠信，同時買家也要對商家講究誠信。尤其是在古玩拍賣這個還不是很成熟的行業里更應該如此。他認為：國內目前的古玩拍賣市場還處于初步發展階段，市場相對較小且無序，正因為這樣，古玩拍賣市場的發展空間很大，前景也比較被看好；目前應該解決的首要問題就是“誠信”，因為誠信造就成功，是誠信托起了夢想的天空。
誠實守信，是我中華民族優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華，它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。然而，近些年來，隨著市場經濟的沖擊、滌蕩，人們發現，誠信在消退，“拜金”在滋長，“利益”取代了美德，誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，惟有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了！但是，我們，新世紀，新青年，已經在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道：我誠信，我美麗，讓誠信托起夢想！
誠信的論文5
天使的羽翼崩碎，墜落塵間，成為了我們心頭的憂傷；誠信的行囊舍棄，散播世間，化為了撒旦的邪惡魔杖。
人生之舟，負擔太重，選擇了舍棄和取得，有得又有失。失去了美貌，卻得到了健康的陪伴；失去了健康，卻追求到了才學的技能；失去了才學，卻獲得了機智的伙伴。但是，如果失去了誠信呢？失去了誠信，無論你擁有多少：金錢、榮譽、才學、機智……都只是虛無縹緲的存在，如水中的月亮，鏡中的花朵，猶如曇花一現，最終會隨風而逝。
不欺騙，不掩飾，是正確的生活態度。遠離欺騙和虛偽，以真誠的情感為基礎，用信任的眼光看世界，踏實地在誠信的土壤上前行，我們就能培育出最美麗的花朵，建設起堅不可摧的內心墻壁。
擁有誠信，一支微弱之火，照亮寂靜心房；一片繽紛之葉，傾美遙遠季節；一朵纖小之浪，涌動洶涌大洋……
相信誠信的'力量，它能夠創造奇跡，使平凡的事物變得寶貴。我們崇尚一種純粹的誠信：仰望著希望的臉龐，輕輕拍打著柔嫩的手，歪著頭，說道：“我相信你！”此時此刻，你的內心是否會涌起一股激動的潮水呢？我們向往這樣一種誠信；舒展緊皺的眉頭，展現出笑容，快步走向朋友面前，誠摯地說道：“真心祝賀你！”這樣的場景和情境，你的腦海中是否會閃爍出快樂的彩云呢？播種誠信，你將不僅收獲朋友的信任，還有一個可靠的世界。
拋棄誠信，虛假的偽裝無處不在，生活失去了活力，友誼之花枯萎凋零，親情之果墜落殆盡。掀起五彩斑斕的面紗，暴露出君子們虛偽傲慢的面孔，丑陋變形的臉龐。這樣的世界充滿著惡劣的氣息，彌漫著墮落的氛圍，令人感到恐懼不已！
誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，云白風清。
背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩，足音才會更堅實！
天使用誠信作繃帶，醫好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！
身披一襲燦爛，心系一份執著，帶著誠信上路，將踏出一路風光！
誠信的論文6
“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這就是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。
誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本，是一種非常寶貴的素質。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克*之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信就是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！
青少年時期，就是人生的.黃金時期，就是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！
誠信的論文7
誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優秀的傳統之一。孔子云：“誠者，乃做人之本，人無信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生也曾說過：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類似的故事和典故不勝枚舉，但隨著時代的進步，人類在迅速發達的市場經濟熏陶下，摒棄了人類最基本的傳統和優秀的東西，真是可惜可嘆！
誠，就是要實事求是，不擴大，不縮小；信，就是要一言九鼎，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是立業之本，做人的準則，是企業和人的第二張身份證,其中道理不言而喻。一個企業、一個部門甚至于一個人，如果張口就是謊話連天，如果說話不算數，不守信義，誰還會相信他。那個站在山頭上大喊“狼來了！”的小男孩，不就是因為一再說謊，而導致說話無人聽，最后被狼吃了嗎？其實，吃他的并非是狼，嚴格地說是他那不誠信的品質。
“無誠則有失，無信則招禍”。那些踐踏誠信的人也許能得利于一時，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或專靠欺蒙詐騙者，則往往在得手一兩次后，便會陷入絕境，導致人財兩空，有些甚至鋃鐺入獄。在現代經濟社會，即使一個企業擁有雄厚的資本實力和現代化的機器設備，有譽滿
全球的品牌優勢，建立了很好的采購和銷售網絡，并且有一支高素質的員工隊伍和高學歷的管理者隊伍，但如果它在財務報表、在商品、在服務上做假，欺騙商品客戶和投資者，丟掉了信用資本，就沒有銀行愿意給他貸款，企業的股票、債券和商品就沒有人買，合作者和客戶沒有了，所有物力資本和人力資本就失去了它的意義，企業必然會陷入困境，并最終在市場中消失。因此，誠信確確實實是做人、立業之本。我們每個人都有義務從自身做起，恪守誠信，讓誠信成為我們為人做事的準則；只有這樣，我們的生活才能絢麗多彩，我們的社會才能不斷進步。
誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。時下很多企業如博士倫、雀巢、光明等很多企業就是缺少這現代物欲橫流社會彌足珍貴的品質才大傷元氣的。人在職場沒有了誠信，或者你的誠信收到懷疑，那么的你將難以融入這個社會和企業，難以在社會上立足，小勝靠智，大勝靠德說的'就是這個道理。
職場無小事，輕諾必寡信，重視你所說的每一句話，因為他都是在積累你的品質大廈，有兩三塊磚頭質量不過關，就可能導致大廈將傾的危險。人在職場，七分做人，三分做事，人際關系是職場的根基。否則即使你是靠技術求生存的家伙，沒有和團隊的精誠合作，孤軍奮戰，在現代職場想成功是很困難的。大家知道微軟的幾乎所有的軟件和系統都不是某個人的獨立作品，都是團隊的力量，盡管大家作用不盡相同。沒有和諧的人際關系，任何本領都是空中樓閣，無法真正創造財富和價值。
誠信的論文8
誠信是一面光亮的明鏡，映照著你我的內心；誠信是一股清澈的泉水，洗去骯臟，流淌潔凈；誠信是一塊不朽的基石，讓我們踏著它前行……孔子云：“民無信不立。”一個人如果沒有信用，那他就不能立足于社會。所以人生路，信以本。
擁有誠信，能夠使人樹立威信，走向成功。戰國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時天下正處于戰火紛飛。人心惶惶，為了樹立威信，推進改革商鞅下令在都城南門放置一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言，誰能將木頭抬到北門，就賞賜十金，可是等了半天都沒有人來抬，于是商鞅將賞賜提高到五十金，終于，人群中有人站了出來，將木頭扛到了北門，商鞅立刻信守承諾，賞給了他五十金。商鞅的這一舉動，在百姓們的心中樹立了威信，而商鞅接下來的變法很快在秦國推廣開來。新法使秦國逐漸強盛，秦國最終統一了中國，而商鞅的名字也流傳至今。
相反，如果沒有誠信，則會失去成功的保障，惹來殺身之禍。西周時，周幽王有個寵妃叫褒姒，為得她一笑，他命人在城都附近的烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵，要召來諸侯來救援時才能點燃。當諸候們帶領兵將匆匆趕到時，發現并沒有敵人前來時，才知道自己受騙了。五年后，西夷犬戎大舉攻周，周幽王趕忙再次點燃烽火，但這次諸侯們都沒有來，誰也不原愿意上當受騙了。結果周幽王自刎而死，褒姒也被俘虜。
一個是“立木取信”一諾千金；一個是帝王無戲，戲耍諸候。前者的威信已樹立在平民的.心中，后者的威嚴在諸候心中已完全倒塌。可見，誠信對一個人或一個國家都具有重要的作用。
人如船，誠如帆，沒有帆的船會迷失方向，沒有誠信的人生會陷入迷惘。朋友，讓我們一起昂首闊步走在誠信的人道上，讓人生不再彷佛。
誠信的論文9
1.本人鄭重地承諾所呈交的畢業論文(設計)，是在指導教師的指導下嚴格按照學校和學院有關規定完成的。
2.本人在畢業論文(設計)中引用他人的.觀點和參考資料均加以注釋和說明。
3. 本人承諾在畢業論文(設計)選題和研究內容過程中沒有抄襲他人研究成果和偽造相關數據等行為。
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畢業論文(設計)作者班級 學號
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畢業論文誠信承諾書五:
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1、在畢業論文(設計)撰寫過程中遵守《四川文理學院<學位論文作假行為處理辦法>實施細則》(川文理〔20xx〕54號)，恪守學術規范和道德，畢業論文(設計)在指導教師的`指導下獨立完成。
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3、如有違規行為發生，我愿承擔一切責任及相關的消極后果。
學生(簽名):
年 月 日
誠信的論文10
人人心中都有誠信二字，然而你可知道，人生中必不可少的是什么？是誠信。古今中外，地北天南，誠心一直衡量著人的言行，處事的方法，對人的態度，誠信都勝利與人們擁有的其它東西。
誠信對己，也就是人們常常說要對得起自己的良心。同學們一定記得《誠實與信任》這篇課文吧！這篇課文主要講了：“我”不小心把小紅車反光鏡弄碎了，在無人知曉的情況下，主動留下了字條，想換來小紅車主的原諒和信任，最終小紅車車主被我留下的誠實和信任感動了，沒有叫我索賠。
除了這一些，大家還記得“曾子殺豬”的故事嗎？這故事也是一篇關于誠信的小故事：曾子為了履行對自己兒子許下的諾言，殺掉了家中唯一的一頭小豬，曾子這樣的言行不但維護了自己誠信的原則，也從這件事中對兒子進行了誠信教育。
只有記住誠信比金子更寶貴，誠信作為高尚的'品格，才可以為人們帶來無窮的財富。誠信是中華民族代代相傳的傳統美德。
讓我們一起去做一個誠信的人吧！
誠信的論文11
論語中有一句話：“言必信，行必果”。其意思就是說出的話就一定要守信，做了事就一定要有個結果，誠信是我們做人做事的基礎，是基本的道德修養。
誠信是中華傳統美德之一，從小到大，父母和老師都教育我們做人，要講誠信，但誠信是什么？誠信是一種高尚的品質，誠信實事求是、講信用、守信義的表現，誠信還是與他人建立聯系的橋梁。現在，誠信的.人都讓人們很喜歡，言而有信的人不管身處何地都會贏得他人的尊重和信任。
只有講誠信的人才會收獲他人的信任，春秋戰國時期，秦國的商鞅變法時，為了樹立威信，推動改革，他在城南門立了一根三丈長的木頭，當眾許下諾言：將這根木頭搬到北門的人，賞金十兩。圍觀的人半信不疑，商鞅又把賞金提升到了五十兩，一壯漢嘗試，果真得到賞金。商鞅也取得了群眾信任，最終變法成功。
宋濂是我國明代知識淵博的文人，因家里窮，喜好看書，所以向別人家借書，一直按時還書，從不違約。有一次，宋濂約好時間去請教一位著名老學者，出發時竟下起了大雪，但宋蓮身穿一件破棉襖繼續上路，按時到達老學者家中。
“以誠待人，以信交友；無成不合，無信難行；重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠之。”讓我們一起行動，從自己做起，做誠實守信的人吧！
誠信的論文12
[摘要]先進的企業文化是企業持續發展的精神支柱和動力源泉，是企業核心競爭力的重要組成部分，而誠信文化又是企業文化中不可或缺的重要基礎構成，在企業日常經營管理中發揮的積極推動作用不言而喻，筆者從提升意識、優化管理、打造文化、塑造員工等幾個方面對企業建設誠信文化進行了闡述。
[關鍵詞]企業文化 誠信文化建設
誠信的基本含義是誠實守信。誠實，是對人對事都不掩蓋事實真相;守信，就是遵守信約，自覺維護企業和個人的信譽。
對于一個快速發展的企業而言，講誠信不僅是起碼應盡的社會職責，更是實現快速可持續發展的必要途徑。對市場講誠信，對員工講誠信，讓誠信成為企業核心價值理念的重要基礎，成為企業的道德基準和經營的信條，成為激勵員工發展與成長的精神支柱。
唯有如此，企業才能在激烈的市場競爭中生存并發展。因此，可以說誠信是企業立業之基、發展之本，是企業對員工的基本要求之一，也是員工必備的基本素質之一。
在現代企業文化建設中，誠信文化越來越受重視，已經成為企業文化的重要基礎組成部分。企業和員工都是誠信文化建設的主體，扮演著不同的角色，但在誠信文化建設中是相互作用，相互促進，相輔相成的，兩者發揮作用的途徑可以概括為以下幾個方面：
一、強化誠信意識
首先要從戰略發展高度，將誠信建設作為企業的經營理念和企業文化建設的重要內容。要貫徹落實以人為本的科學發展觀，認真學習和實踐“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀，將誠實守信的價值觀，納入企業精神文明和企業文化建設之中，真正把誠信經營的理念貫穿于整個企業發展中，使全體員工樹立誠信意識，深刻理解誠信是企業興盛的應有之道。
其次是通過強化培訓提升員工的誠信意識。企業培訓主要包括技能培訓和企業文化培訓，企業文化是企業的靈魂所在，需要員工在工作中不斷揣摩和領會，使其成為自己價值觀的一部分。在誠信教育方面，很多企業已經把“誠信”寫進企業文化，更重要的是讓員工對此產生認同感，樹立員工的自覺意識，將誠實工作視作每個人都應遵守的準則，這樣既能達到自我約束的目的，又能起到相互監督的作用。誠信教育應當貫穿員工職業生涯始終，讓員工時時刻刻保持清醒的認識，以嚴格的標準要求自己。通過提供良好的工作環境，關心員工的生活，營造良好的工作和生活氛圍等實際行動感化員工，使他們建立“企即是家”的觀念，自覺地處處為企業著想。
二、做優誠信管理
誠信管理是現代企業進入市場經濟并能夠立足于開放市場的通行證。據國外一項調查表明，《財富》雜志排名前100名的企業中，有80%的企業把誠信價值觀融合到企業的日常管理活動中。
作為誠信管理的實施者、企業運營的中堅，經營管理團隊首先要樹立良好的誠信形象，以誠信的工作作風潛移默化地影響和帶動企業全體員工。只有經營團隊樹立了誠信為本、操守為重的良好品德，才能帶領企業全體員工將企業帶入誠信的'發展軌道。制度建設能夠為企業做好誠信管理提供剛性保障，建立健全企業內部誠信管理機制和相應的管理制度，建立員工崗位信用制度、職責信用制度，建立健全企業誠信管理評價機制，將員工誠信納入績效考核體系,定期按相關制度和標準對企業進行誠信評估，將有助于在誠信管理初級階段強迫企業形成誠信的良好氛圍。
以誠信管理為核心的企業文化能夠產生一種無形的親和力，增強全體員工的團隊精神，將不同崗位上的人員凝聚在一起，員工們在信譽好的企業工作往往有一種自豪感、安全感、依賴感和歸屬感，企業內部相互間的信賴關系也能提高工作效率。
三、打造誠信文化
企業在與政府、社會、同行和消費者之間的長期交往中，應自覺承擔起對各方面應盡的責任，如依法經營、誠實納稅、保護環境、公平競爭、信守合同、質量至上和恪守職業道德等，長期的誠信實踐便會凝聚成企業的誠信文化，有助于樹立良好的企業信譽形象，促進企業實現持續發展。
實際操作中，企業應著力開展以樹立誠信意識、打造誠信品牌為主要內容的企業誠信文化建設。通過管理創新，將企業誠信建設納入企業經營的全過程。以員工誠信為主體，使誠信深入企業生產經營的全過程;以教育引導為支撐，形成誠實守信的企業文化;以有效監督為基礎，實現誠信建設的規范化、程序化、標準化、制度化和社會化;以完善制度為保障，提高誠信文化建設的實際效果。
四、塑造誠信員工
面對日趨激烈的市場競爭，每個企業都在尋求一條站穩腳跟的道路，無論是技術創新還是管理創新，最終都離不開企業員工的辛勤工作。做事先做人，誠信的員工是企業的財富，能為企業贏得市場的肯定，是保持企業競爭力的重要支柱。
對廣大員工來說，誠信可以概括為說到做到。說到，即建立承諾，達成共識，形成決議。在這個過程中，要以堅持企業發展戰略和目標為根本前提，忠誠于企業;要對所從事的工作有充分的認識，開誠布公，坦誠交流，明確責任。不能偏離發展目標，不能影響戰略規劃的實施，更不能侵害企業利益;不能夸夸其談，不能有意見不說，更不能推諉應付，陽奉陰違。
做到，即履行承諾，執行決議，承擔責任。說了就要做，而且要積極努力地去做。言必信，行必果。對形成的決議要堅決落實執行，遇到問題要及時溝通。要勇于承擔責任，注重團結協作，相互支撐。不能說了不做，遇到問題不講，執行決議沒有反饋;更不能說一套，做一套。不能敷衍塞責，不能互相抱怨，更不能不思進取，固步自封。
誠信文化是一種信念力量、道德力量、心理力量,三種力量相互融通、促進，形成誠信文化憂勢。誠信文化的作用在于它深入人心，對加強企業人才隊伍建設有著不可替代的推動作用。誠信文化建設是一項系統工程，既要正確認識并把握誠信文化的本質和屬性，更要同自己企業的實際情況相結合，才能明晰應該建設怎樣的誠信文化，才能正確發揮誠信文化的功效。
參考文獻：
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[2]齊平，王丹.我國國有企業誠信經營能力的理性分析,經濟縱橫，20xx年
誠信的論文13
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畢業論文（設計）作者簽名：xx
20xx年xx月xx日
誠信的論文14
俗話說得好：人無信，不能立。國無信，不能興。這里的“信”，就是指誠信。誠信是人類所擁有的一種高尚品質，也是人們所需要的。
現代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。我就先舉兩個例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個例子，一個是說誠信的，另一個是和它做個對比。立木為信：春秋戰國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時戰爭頻發，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹立威信、推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的.人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王有個寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需要召諸侯來救援時才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當了。結果，周幽王被逼自刎而褒姒因為貌美也被俘虜了。
一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國勢強盛；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著重要的作用。
誠信的論文15
[摘要]保險業作為經營風險的特殊行業更應注重會計誠信。目前，保險會計誠信缺失已成為保險業所面臨的現實難題。會計誠信缺失并不是一個抽象的道德問題，而有其復雜的原因，比如保險行業信息的預計性、保險會計制度固有的局限性、會計人員職業判斷能力差異、外部監管不力等，其根本原因是公司治理不嚴和“一個法人”的管理體制不到位。為了抑制保險會計誠信缺失，應提高會計人員的職業道德和職業判斷力，完善保險會計制度和精算制度，加強外部監管，特別是要健全公司治理結構，完善內部約束機制。
會計誠信是會計與生俱來的品質，在自然經濟條件下，會計誠信是帳房先生對主人應盡的義務；在市場經濟條件下，會計誠信是指會計對社會的一種基本承諾，即客觀、公正、不偏不倚地把現實經濟活動反映出來，并忠實地為會計信息者服務.會計誠信是起碼的職業操守和立業之本，是現代信用經濟的核心和基礎。作為保險業，它不同于一般的行業，它經營的是風險，銷售的是對投保人未來可能的損失予以賠償或給付的信用承諾，涉及大多數公眾的利益，具有顯著的公眾性和社會性。從一定意義上講，保險是信用的象征，保險會計作為核算和反映保險經營活動的工具，它所產生的信息必須真實、完整、準確、及時，這不僅關系到投資者、債權人的利益，而且直接關系到廣大投保人的利益，是保險公司的社會責任。因此，會計誠信是保險公司生存與發展的基礎，保險業作為經營風險的特殊行業，更應該注重會計誠信。
一、保險會計誠信缺失的成因剖析
當前，保險會計誠信缺失的主要表現是某些公司不同程度地存在上假保費、做假賠款、手續費支付混亂、費用超支、成本不實、潛虧掛帳、濫用會計估計、關聯方交易調整利潤、信息披露時存在虛假、誤導、掩飾等不良現象。保險會計誠信缺失的主要原因是：
1．公司領導法制觀念淡薄和會計人員職業道德喪失是保險會計誠信缺失的直接原因。新修訂的《會計法》把單位負責人作為會計法律責任的主體，這是一個了不起的進步，但會計人員仍未納入法律責任之中，無形之中筑起了會計與單位領導人的統一戰線，容易使其串通作弊。某些公司領導法制觀念淡薄，片面認為只要能做回業務，帳無非是做出來的，對假帳、假報表沒有在思想上引起重視。部分領導為完成任務，要求或暗示會計人員做假帳，甚至把做假帳水平作為衡量會計人員稱職與否的重要標志。有些會計人員缺乏會計人員應具備的最起碼的職業道德，為謀求一定的利益，主動迎合領導作假行為；有的是在單位領導的授意下，受理假憑證，作假帳；還有的處于“道德兩難”，屈從于領導的意愿，被迫違反制度，弄虛作假。
2．保險行業信息的預計性給保險會計誠信缺失提供了空間。與一般企業正好相反，保險行業收取保費在前，成本支出在后，這期間需要專門的方法與大量的職業判斷進行確認和計量，因此，預計性在保險行業利潤中扮演著舉足輕重的角色，使保險會計信息的可靠性與別的`行業會計相比稍有遜色，特別是長期險業務很多都是期限達10年、20年甚至30年以上的長期性負債，在收入補償與發生成本之間存在較長的時間差，利潤實現有較強的滯后性。原則上，在一份保單終止效力以前，保險公司是無法計算這份保單所帶來的真實利潤，我們只能估計這些保單的未來變化。可見確認保險業務的真實利潤有其固有的困難，必須依賴于估計，會計人員為了滿足管理者、所有者和政府有關部門的要求，必須在財務中報告每一年的利潤，這就需要一個獨特的方法來逐年地確認利潤，那就是通過責任準備金的調整使各會計期間損益得到合理的分配，責任準備金在某種程度上控制著保險行業利潤的實現過程，這也是保險行業的一大特色。因此，保險行業利潤對保險公司來說盡管還是一個會計概念，在利潤表上表現為收入與費用、支出的差額。但是，保險行業利潤同時又是一個精算概念，收入與費用、支出的后面還要扣除責任準備金提轉差，而責任準備金的計量需要運用大量的假設、經驗數據和貼現率，由于估計方法的局限性與保險監管當局謹慎性要求的影響，無論是財產保險還是人壽保險，責任準備金的估計值與實際值常有較大偏差。因此，保險會計中確認利潤時，人為色彩更加濃厚，精算師的客觀獨立性與職業道德倍受考驗，如何保證保險公司精算結果的準確性和損益不受任意操縱，是一個重要課題。
3．保險會計制度本身的不健全給保險會計誠信缺失提供了可襲之擊。2闐1年11月27日，財政部頒布了《金融企業會計制度》，該制度集銀行、證券、保險等會計制度于一體，分別對六個會計要素以及有關金融業務和財務會計報告作出全面系統的規定。新制度的頒布和舊制度相比，更加注重了金融企業的風險問題，謹慎性原則得到了較多的運用。但是，新制度只就保險公司財務會計事項做了原則性規定，財會制度相關內容不全并過于寬泛，沒有體現保險行業的特色。比如新制度出于謹慎的角度考慮，要求計提壞帳準備、貸款損失準備、短期投資跌價準備、長期投資減值準備、固定資產減值準備、無形資產減值準備、在建工程減值準備、抵債資產減值準備等八項準備，這無疑對擠干資產水分，消化不良資產，提高資產質量有重要意義。但是新制度對各項準備的計提只作了原則上的規定，對于準備的計提與否以及比例的確定都由公司自行根據情況確定，這在客觀上為公司盈余管理提供了一定的空間，因為同一經濟事項，會計人員可能有若干種可供選擇的方法，做出不同的估計，必然使會計信息失去真實性。又如，長期以來，權責發生制一直是保險行業通用的會計原則，新制度再次將其作為保險行業公認的會計原則，雖然該原則較好地解決了收入和費用的配比問題，使期間損益得到合理的體現，但它同時也帶來負面影響。因為權責發生制原則涉及了應計、遞延、攤銷和分配等一系列體現人為作用的會計行為，其中包括太多的估計，所以保險行業利潤的確認就不可避免地帶有一定的主觀性。
此外，新制度對于一些重要信息的披露沒有作出規定或規定得不恰當。比如，對分紅保險、投資連結保險、萬能壽險、變額保險等這些保險合同衍生產品如何確認和計量沒有明確規定，這些業務是在表內核算，還是在表外核算，也尚無定論，人力資源等無形資產沒有恰當的合理的會計處理方法，對一些企業社會責任等非經濟信息的披露也沒有明確的要求，這給公司利用表外業務進行會計作弊打開方便之門。
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