園林景觀設計論文

時間：2022-11-27 16:31:16 論文我要投稿

園林景觀設計論文匯編15篇

　　在各領域中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的園林景觀設計論文，歡迎閱讀與收藏。

園林景觀設計論文匯編15篇

園林景觀設計論文1

　　摘要：我國小區景觀在經過多年實踐設計后，已經總結出了很多存在的問題以及未來的發展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進行探討。

　　關鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀設計

　　1 我國小區景觀設計存在的問題

　　1.1 景觀設計重形式、輕功能

　　在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀設計者都沒有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對于停車、活動、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。

　　在園林景觀的設計上，為了能夠達到促銷的目的，有些小區開始追求標新立異，瘋狂燒錢，創建出大量的壯觀場景。雖然顯得非常大氣，但是無形間購房者的房貸支出、物業管理費卻增大了。

　　1.3 景觀設計重人工、輕自然

　　對于周圍環境與小區景觀設計之間的聯系，設計者往往由于注重小區的建筑密度和容積率而并沒有充分考慮到。這就導致了一些外來的植物景觀被帶進園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。

　　1.4 景觀設計重模仿、輕個性

　　現在出現景觀類似的園林實在是多，缺乏個性創造。景觀設計終究是一門設計學科，追求不同的藝術風格、做好創新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長久之計。為此，在地方文化和所處環境的掌握方面，景觀設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開發也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來進行，這樣才可以最大限度避免雷同現象的出現。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的更像是心靈的家園，以此讓業主滿意。

　　2 小區景觀設計的發展趨勢

　　2.1 設計理念的生態性發展

　　進入21世紀，住宅景觀設計將進入人性化、生態化的時代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態平衡。因此，追求進園聞香、出門觀景的生態環境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過程中多創造出一些自然景觀。體現出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。

　　2.2 設計主題的多樣化追求

　　不同的小區景觀要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來設計，這也就出現了對小區風格多樣化的需求。而要滿足小區景觀設計多樣性的要求，就必須要讓環境景觀的藝術性也呈現出多元化的趨勢。

　　2.3 景觀文脈的延續性營造

　　小區景觀的設計要根據自然環境的特點來進行設計，并以此營造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進行充分挖掘和發揚。同時為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環境下，設計者要力爭創造出具有多元性、連續性以及豐富性的環境文化。所以如果想建設好小區的景觀特色，重視居住環境景觀文脈的延續性非常重要。

　　3 中國傳統園林在小區景觀設計中的傳承與發揚

　　日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽。這種影響力自從17世紀以來就沒有消退過，而且一直影響到今天。如今，已經呈現多個流派，它們個個技藝精深。但無論怎么發展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發揚光大。

　　3.1 傳統造林材料的運用

　　石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統造園材料時應注意，而且最好把新材料也融合進來，以此形成一個有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。

　　3.2 傳統林園意境的營造

　　傳統林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營造。同時這也是現代中國小區景觀風格所想要表達。其實我國的古人就十分看重意境，詩畫同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統園林的表現手法都是為了能夠營造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀設計中，不光是要建造舒適的環境，更要尊重傳統觀念，營造出一種意境的氣氛。

　　4 結語

　　中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀設計中仍有著非常旺盛的生命力，可以說借鑒傳統園林的理念是發展小區景觀建設的關鍵。因此，小區景觀設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀。

園林景觀設計論文2

　　【摘要】在中國繪畫史上，山水畫憑借它特有的藝術價值占有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現技法和私家園林的建造藝術融為一體，兩者在創作過程中相輔相成，形成一種獨特的藝術風格和審美意境。

　　【關鍵詞】山水畫；私家園林；文人化；豫園

　　本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發展過程簡析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯系和相互關系，對書畫藝術和造園藝術中共有的表達手法進行學習。

　　1早期山水畫與私家園林的關系

　　山水畫的出現最早可以追溯到戰國時期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時山水繪畫的技法還略為簡單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點，這個時期稱為中國山水畫早期孕育階段。隋朝時期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標志著中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時私家園林已興起，建筑選址處多風景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時期，隱逸之風和佛道盛行，寄情自然山水的社會風尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。

　　2繁榮時期的山水畫與文人寫意造園主題

　　2.1山水畫技法變革唐朝時期社會安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國山水畫也有所繁榮發展。這一時期有著鮮明特點的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的作，把中國繪畫的文學性表達了出來。畫家張躁的著名論點“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創作方面的根本原則，五代時期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發展到鼎盛時期，南北方特點對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩畫藝術引入園林創作，寫實寫意的文人園林開始興起。“唐人尚法，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術也趨于重精神，輕形式的手法。這一時期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設計創作中，使我國傳統造園藝術呈現出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時期造園的技術和藝術均達到了歷代最高水平，且數量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時期的造園手法根據山水畫主題，融入詩詞，楹聯等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時期的造園技法也凸顯寫意之風，并延續到清代進而發展到高潮，這個時期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。

　　3轉型時期三方鼎峙的造園風格

　　元代山水畫進入轉型時期，即用水墨代替彩色并占據了畫壇的統治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運用墨色深淺變化來呈現出色彩的效果。這一時期文人中普遍出現的重法輕意的美學思想，他們強調應注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對后世產生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風把清代山水畫又推向了高峰。

　　4豫園景觀設計中山水畫藝術形式的營造手法

　　4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術的主要風格體現。古代私家園林一般多建造于城區近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個延續用來怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開闊，借景創作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有廳堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細節造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價值體現得淋漓盡致。這一點與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀里的細節與畫者的主觀情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動感富有生機。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時期的造園特點。

　　5結語

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關系是互相尊重，相輔相成的，萬物皆為我所用但不為我所有，傳統園林景觀的造園手法和藝術傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創作。當代設計更需要從傳統的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創新。

園林景觀設計論文3

　　【摘要】民族文化承載著一個國家特定歷史時期內的人文因素和歷史因素，并經過時間的洗禮成為一個民族的代表特征。園林景觀作為古老文化的表現形式之一，在設計中也對這種民族文化進行挖掘和借鑒，并促使園林景觀本身的文化內涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著一定的民族文化。通過分析園林景觀設計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設計的創新能力，并從民族文化中尋找到新的設計思路。

　　【關鍵詞】園林景觀；設計；民族文化；體現

　　民族文化屬于精神層面的價值體現，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質。民族文化在園林景觀設計中的體現，并不是通過幾個簡單的意象符號來體現的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創新之后的一種承載方式。

　　一、園林景觀設計中民族文化的體現特征

　　我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產品。民族文化本身的內涵性極強，對于園林景觀設計者來講，恰好可以借助內涵豐富的民族文化來提升園林景觀的內在氣質，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設計中的體現并不是通過幾個簡單的意象符號和建筑構造來實現，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現，實際上，民族文化之間是相互學習、相互促進的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來自于國外，因此，園林景觀設計中所體現的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設計中，過分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業氣息，降低園林景觀設計的內斂性。

　　二、園林景觀設計中民族文化的體現方式

　　合理運用民族元素能夠恰到好處的體現民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現民族文化特征。在運用民族元素來體現民族文化時，需要講求整體性和統一性，使人們置身其中能夠產生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關聯的民族元素，往往需要通過一一呈現的方式來體現，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現“十二生肖”的真正含義。總之，園林景觀借助民族元素來體現民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態度來安排建筑、植物和擺設，避免使人產生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現方式并不值得推崇，但是園林景觀設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經過一段歷史時期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。

　　三、體現民族文化的園林景觀設計理念

　　（一）渾然天成

　　中國園林景觀設計力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實際上是為了構建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設計中想要體現民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。

　　（二）實用性

　　園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設計中所體現的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛生間建設，需要合理布置規劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現民族文化，如有些景觀設計中，采用傳統木質建筑來搭建公共衛生間，可以與周圍環境相融合，避免過于突兀。在亭子、長廊、長椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內涵，也要考量其實用性，并根據實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設計也不能算是成功的。

　　（三）意境美

　　民族文化中的意境美既可以是文學作品中的一種藝術表現形式，也可以是園林景觀建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創的一種構造方法，可以無限擴張景觀的表現張力，使建筑層次更加分明。意境美的創造過程就是利用有限的視覺環境創造出一種令人無限遐想的美好環境，為實現園林景觀設計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設計都是與文學元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調對有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設計中就出現了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。

　　（四）科學布局

　　園林景觀的占地面積和所處地理環境一般是固定的，在園林景觀設計中，想要更好的體現民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、采光需要等來構建空間布局，處理好宏觀布局與細節設置，避免在民族文化表現中，采用不合理的民族元素。如有些傳統建筑樣式并不適合本地區氣候環境，那么在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結語民族文化承載著中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，并以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業氣息。園林景觀設計體現民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時，要配合當地的環境特點，注重因地制宜的體現民族文化，達到觀賞性與實用性的統一。

　　參考文獻

　　[1]矯克華.現代園林景觀設計審美與儒家文化思想研究[J].中國人口.資源與環境，20xx，S1：388-391

園林景觀設計論文4

　　摘要：分析了西南地域園林景觀設計中的巴蜀文化，從歷史人物、歷史思想以及園林審美等幾個角度進行剖析，最后對西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建議，具有一定現實意義。

　　關鍵詞：西南地域；巴蜀文化元素；園林設計

　　隨著中國經濟水平的不斷提升，我國城鎮化建設進程加快，各地景觀園林特征相似成為阻擋文化多元化發展的危機。怎樣將地域特色融入景觀園林設計成為急需解決的問題之一。所以，景觀園林設計師應該深入了解某一地區的文化風俗，從地域文化中尋找設計理念，因地制宜得進行景觀園林建設。

　　1西南地域園林景觀設計中巴蜀文化的孕育環境

　　西南地區的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區頗具特色的復合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區園林設計的自然基礎，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區的園林形成顯然對比。西南地區特有的山地地形中蘊藏著豐富的環境資源，例如飛巖疊石、萬壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀設計中應該充分利用這些地理優勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風格。

　　2西南巴蜀園林景觀設計的文化元素分析

　　2.1先賢崇拜

　　西南巴蜀地區自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變為對先賢的崇拜。不管是巴蜀本地的達官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場所。西南園林在歷史上雖然經歷了很多次興廢，但還是表現出非常強烈的生命力。雖然沒有蘇州私家園林的精致、沒有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風俗。

　　2.2道家思想

　　巴蜀地區是道家思想的發源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產生了布局式的基礎影響。具體在園林景觀設計方面體現為順應自然、利用自然環境天然形成的美麗景觀作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術點綴，保持巴蜀地區山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設計中。

　　2.3文人名仕審美

　　文人名仕的園林設計活動和審美思潮對西南地域園林設計產生了重要影響。白居易喜愛栽樹，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術家，在巴蜀人不愛花的傳統中硬生生地創造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀。文人名仕的審美愛好及思想對西南地域風景園林的風格產生一定影響。

　　3西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法

　　3.1真正理解巴蜀文化內涵

　　巴蜀文化的產生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來，西南地區都擁有著獨特的文化內涵，地域環境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區人們對外開放，提升自身能力的產生，自然環境的悠閑、經濟環境的開拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區巴蜀文化。

　　3.2掌握西南地域園林的文化設計特色

　　在進行西南地域風景園林設計時，必須注意掌握巴蜀地區富有魅力的人文精神、審美觀念以及更加深層次的情感體驗。巴蜀地區獨特的文化歷史、地理條件以及人們的精神面貌都是進行園林設計的基礎，提煉社會文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設計緊密融合，成為西南地域園林設計的重中之重。

　　3.3應用巴蜀文化再現歷史文脈

　　巴蜀地區風景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區留下了自己的痕跡。在進行巴蜀風景園林設計時，一定要應用巴蜀文化、再現歷史文脈。例如，要保留原有風景園林中的具有西南地域特色的景觀，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運用具有巴蜀特色的符號，太陽神鳥金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風景園林進行更加細致的裝飾，將巴蜀文化弘揚在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。

　　4總結

　　總的來說，巴蜀地區具有非常悠久的文化特色及環境特色，將這些文化元素與西南地域風景園林設計進行融合，是目前園林設計的大趨所勢。在目前園林景觀設計趨同的今天，設計師們一定要深入了解文化內涵，設計出更加具有西南特色的文化式園林景觀。

　　參考文獻

　　1李雪芬.西南地域園林景觀設計巴蜀文化元素分析[J].沈陽農業大學學報（社會科學版），20xx（4）

　　2周雪嬌.巴蜀地域文化景觀中鄉土景觀元素的應用研究[D].南京工業大學，20xx

　　3陳勇.巴蜀文化在浣花溪公園景觀設計中的應用[D].四川農業大學，20xx

　　4韋昳.巴蜀園林藝術手法和空間特征研究[D].重慶大學，20155羅馨.巴蜀園林空間布局特征研究[D].重慶大學，20xx.

　　作者：王昂單位：貴陽學院

園林景觀設計論文5

　　近年來，地域文化發展迅速興起，成為現代不同城市發展的重要符號與標志，對于提高區域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當前地域文化發展大環境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現在園林景觀設計中，進而為地域文化發展指明方向。

　　1地域文化和園林景觀的簡述

　　地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區域的地理文化必然有著一定的差距，基礎的區分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產生不同的理解，需要在對概念進行有效區分后，再將其應用于各個領域中。園林景觀設計是指在一定的區域內，利用園林工藝和技術工程等方法，將區域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進生態環境的可持續發展。園林景觀設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態環境，通過設計人員的創作靈感，建設出美好的人類生活環境。

　　2園林景觀設計與地域文化的聯系

　　2.1園林景觀設計的創作來源是地域文化

　　園林景觀設計主要是強化自然環境的藝術氣息，使其勾勒出一幅自然的風光美景。早期的園林景觀設計創作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發揮的重要作用。現階段的園林景觀設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發，在保留原有園林景觀功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經濟價值與社會價值均有所提升。對于區域的園林景觀發展有著重要意義：一方面延續了地域文化的發展，另一方面將現代的園林景觀設計提升至新的高度，進而成為物質文明社會的一顆璀璨明珠。

　　2.2園林景觀設計是展現地域文化的媒介

　　園林景觀設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀的觀賞性較強，是各地區游玩的最佳景區，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設計中，能夠為地域文化的良好傳播創造有利條件，同時，有效提高了地域文化的`知名度，為區域的發展創造機遇，從而使地域文化的發展不再受到環境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設計而融會貫通。在此期間，園林景觀設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。

　　3園林景觀設計中表現地域文化應遵循的原則

　　3.1園林景觀的奇特性原則

　　不同地區的地域文化均有不同的特點，需要在園林景觀設計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設計中得以展現，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步為地域文化的融入與發展奠定堅實的基礎。

　　3.2地域文化的可持續發展性原則

　　在園林景觀設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀設計中，要保持地域文化的可持續發展原則，優化園林景觀設計的整體結構，使自然環境與地域文化能夠在園林景觀設計中完美融合，并保障園林景觀的設計方案能夠在長期發展中經久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續發展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進一步保障地域文化課持續發展的原則，能夠在園林景觀設計中發揮其重要作用。

　　4地域文化在園林設計中所體現的意義

　　隨著城市化進程的速度加快，我國園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發展，另一方面還能促進特色城市的建設。

　　5結語

　　現階段，經濟水平的發展使地域文化越發受到重視，在當前生態環境保護的大背景下，將園林景觀設計與地域文化進行有效結合，成為促進區域文化發展與傳承的重要舉措，同時，對于生態化的保護有著重要意義。地域文化在園林景觀設計中的融入需要以自然環境為基礎，并在主體的設計結構中，著重體現人文藝術與文明藝術發展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設計中能夠得到良好地展現，進一步為區域的文化發展做出卓越貢獻。

　　參考文獻

　　1李宏儉.基于地域文化的景觀設計[J].山西建筑.2011（3）

　　作者：楊楠單位：大慶油田設計院

園林景觀設計論文6

　　1地域和文化的含義

　　1.1地域的含義

　　地域包含以下幾個特點：

　　（1）地域具有一定的界限與范圍。

　　（2）每個地域的內部都包含一定的相似性與連續性，不同的地域之間還存在一定的差異性。

　　（3）每個地域都具備符合自身的獨特文化。

　　（4）不同的地域之間相互影響。由于地理區域的不同，導致每一個區域都具備獨特的政治、環境以及風俗等。

　　1.2文化的含義

　　文化是人們物質生活與精神生活的反映，文化是一個地域的精神財富與物質財富的總和。所以，文化包含了有意識形態部分，例如，世界觀、價值觀和人生觀等，同時也包含了非意識形態，例如，自然科學或是地理環境等。文化主要是由人進行創造的，屬于社會實踐中的產物，對人們的日常生活和精神方面具有一定的影響。

　　2地域文化在園林景觀設計中的表達原則

　　2.1獨特性原則

　　設計師在對園林景觀進行設計的時候，如果想要對地域文化進行表達，就需要注意當地的傳統文化、歷史建筑、風土人情以及建筑風格等因素，同時需要深入了解當地文化的獨特性，這樣設計出的園林景觀才能具有豐富的文化內涵。

　　2.2整體性原則

　　設計師在實施園林景觀設計時，需要結合當地的地域環境因素，同時根據其客觀規律，將園林景觀中的人文、自然以及生態等方面有效地結合在一起，提高園林景觀與地域文化之間的協調性。

　　2.3可持續發展原則

　　（1）設計師在進行園林景觀設計的時候，需要注意歷史遺跡的合理建筑和開發，促進歷史文化的可持續發展。

　　（2）設計師在設計園林景觀時，需要合理利用生態系統中的每一種物質以及能源，做好科學規劃，保證生態資源的可持續發展。

　　3園林景觀設計與地域文化之間的關系

　　3.1地域文化是園林景觀設計中的主要創作素材

　　由于設計園林景觀的時候需要結合自然科學以及人文科學，其設計的對象與方式會因地域的不同而發生改變，所以，在對園林景觀進行設計時，具備獨特性的地域文化便成為了設計師設計園林景觀的創作素材，設計師將當地的風土人情、風俗習慣以及人文歷史在園林景觀中展現出來，提高了園林景觀設計的藝術性。設計師如果想要設計出符合當地文化的園林景觀，就需要對當地的地域文化進行深入了解和挖掘，這樣設計出的園林景觀才能更富有地域文化特色。

　　3.2園林景觀設計是地域文化發展的主要載體

　　地域文化具備獨特性，能夠經過園林景觀所展現的美而體現出來，主要表現了當地人民的生活習慣以及文化思想。設計師在進行園林景觀設計時，可以在了解和采納當地地域文化的基礎上加入現代文化設計手法，促使園林景觀設計中的地域文化不僅具有歷史性，還具有時代性，從而吸引眾多游客的眼球，讓游客在游覽園林景觀時能夠感受到當地的地域文化，從而對當地的歷史有一定的了解與認識，所以，園林景觀設計是地域文化發展的重要載體。

　　4在園林景觀設計中地域文化的表達方法

　　4.1對地域傳統進行適度保留

　　設計師在設計園林景觀時，可以采取“取其精華，去其糟粕”的方法將當地的傳統文化進行適度的保留。在具有歷史性和典型性的傳統園林景觀中，由于保留傳統設計的方法比較簡單，同時協調性比較高，效果也比較明顯，對景觀環境的破壞度較小，所以，具備較高的利用價值。

　　4.2抽取地域文化元素

　　在園林景觀設計的過程中，其對具備特色的地域文化進行收集和整理也是表達地域文化的主要方式之一。經過對比將典型的元素符號進行抽取，凸顯出當地傳統的習俗文化。這樣的表達方式需要對元素符號，以及對傳統建筑或是民俗文化的重視，這些都可以通過當地的建筑物或是小品等展現出來。

　　5結語

　　園林景觀設計和地域文化之間存在密切的聯系，在園林景觀設計過程中加入地域文化元素，不僅能有效提高整個城市的文化水平，促進城市快速發展，還能發揚和繼承地域文化，為園林景觀添加新的寓意。因此，設計師在進行園林景觀設計時，需要充分了解地域文化，適度保留地域文化的精華部分，同時加上現代設計手法，全面展現出當地的風俗習慣、風土人情以及人文歷史。

園林景觀設計論文7

　　摘要：園林景觀設計是運用園林藝術和工程技術手段使自然環境具有美學欣賞價值的藝術。中國畫是反映中華民族的社會意識和審美情趣的繪畫藝術。中國畫與園林景觀設計雖然是兩個不同的藝術門類，但兩者都符合藝術的基本美學原則，都有對美的追求。園林景觀設計融入中國畫藝術，能拓展現代園林景觀設計的發展空間。文章在闡述中國畫與園林景觀設計的密切關系的基礎上，重點從中國畫的留白、空間表現技法、意境等方面闡述中國畫在現代園林景觀設計中的應用。

　　關鍵詞：中國畫；園林景觀設計；留白；意境；審美

　　現代園林景觀在滿足人們漫步、休憩、觀賞和心理需求的同時，也向人們傳遞著美的韻律和節奏。現代人渴望簡單的生活和心靈上的放松，重視園林景觀的審美化和情景化，這就要求現代園林景觀設計師在中國傳統文化中尋求突破口，進行藝術創新。中國畫與園林景觀設計雖然是兩門相對獨立的藝術學科，但在色彩、構圖、尺度等方面都遵循藝術基本的美學原則，都有對美的追求。所以，研究中國畫在現代園林景觀設計中的應用，可使中國傳統文化在中國現代園林景觀中得到新的詮釋。

　　一、中國畫與中國園林景觀設計的內在聯系

　　1.園林景觀設計概述

　　園林景觀是指園林中的自然景色或人工創造的景色。園林景觀設計是設計者按照當時人們的價值取向和設計者的審美觀念，運用園林藝術和工程技術在園林中營造建筑、種植植物、改造地形和布置園路，創造具有美學欣賞價值的景觀環境。現代園林景觀設計是運用科學方法和藝術手法，使景觀設計與本土文化相結合、傳統與現代相融合，賦予園林景觀豐富的文化內涵和藝術精神。

　　2.中國畫與中國園林景觀設計的關系密不可分

　　中國畫與中國園林景觀設計密不可分、血脈相連。古人云：“善畫者善園，善園者善畫。”中國造園家就是畫家，一座座中國園林就是一幅幅三維風景畫、寫意中國畫。中國畫是畫家對景觀的悉心觀察和感悟，是畫家心境和情感相結合的產物，所以，中國畫就是中國園林景觀的意象圖。中國畫與現代園林景觀具有共同的文化、思想基礎，均表達了中國的自然美學觀。在發展的過程中，中國畫與中國園林景觀設計互相滲透、影響和補充，形成了密不可分的關系。中國畫的意境與現代園林景觀設計的精神需求相吻合，兩者都體現了中國人的自然觀與審美精神。中國園林景觀和中國畫都崇尚“天人合一”之美，中國造園注重情景交融，給人一種景在畫中、意在畫外的情趣美，滿足了人們的使用功能要求和審美心理。中國園林景觀是中國畫的物化形態，如杭州西湖賞月，是自然屬性與社會屬性的完美結合，是景觀審美意境的物化。中國畫的章法與現代園林景觀設計的風格相吻合，兩者均體現了中國人的簡潔、含蓄的審美精神。中國畫的藝術表現之一就是“計白當黑”，園林景觀在設計中故意留有空白，以虛空傳遞豐盈，給觀者以余味無窮的深遠意境。中國畫描摹的多為開放空間，創造出立體的空間意趣；園林景觀設計也多追求無盡往復的山水空間，如蘇州古典園林“處處鄰虛，方方側景”，小小園林，總給人一種游之未盡的遺憾。點、線、面是中國畫中有意味的形式，將它們組合起來就可以經營一幅畫。園林景觀設計是造園者“在天地中作畫”，一筆一畫、一撇一捺都是中國畫中的意境在自然現實中的景物布局圖式，都是中國畫藝術的原理在現代園林景觀中的植入與營造。

　　二、中國畫在園林景觀設計中的應用

　　1.留白的應用

　　中國畫的留白是中國美學所追求的藝術境界。空白處對比著墨處，可以突出主體，表達作品的中心思想；空白處承載著無限的內容，給人們廣闊的想象空間。園林景觀中的留白通過虛與實塑造景觀空間，虛實相生，實中見虛，以實寫虛，既可以滿足景觀的基本功能，又可以營造意境空間，讓欣賞者獲得更多的靈感與創意。園林景觀設計尊重自然與人文環境，汲取傳統文化精髓，注重對新環境的延展，保留原環境中的精髓，創造有地域特色的園林景觀，追求園林景觀的統一性、完整性。如，龍安寺石庭院中的巖石景觀就為龍安寺營造了一種宗教意義的空間，體現了道家“知足之足，常足矣”的思想。龍安寺石庭院中有15塊巖石，這15塊巖石布局奇特，不管從哪一個方向看，都只能看到14塊。再如，蘇州留園入口的留白藝術處理，空間開合曲折，光線明暗變化，游客透過露窗、門洞可以看到若隱若現的園內景色。走過通道，游客豁然開朗，園內美景盡現眼前，形成了欲揚先抑的藝術效果。又如，中國楊凌新時代商業廣場的景觀設計就是中國畫留白藝術在現代園林景觀設計中的成功運用。設計師結合基地現狀和對留白的研究，從留白整體思想的角度，把農業和商業的結合作為設計重點，貫通廣場的上下空間，創造農科城的商業環境景觀。

　　2.空間處理技法的應用

　　中國畫不拘泥于感性直觀，而把三維空間與第四維時間聯系起來，增加景深。中國古典山水畫傳統的空間處理方式有“三遠法”，“三遠法”所構成的空間表現為平面化的、具有節奏的層次空間。古典園林景觀北京頤和園蘇州河在設計時就運用了中國畫的空間處理技法，將建筑、樹木、朱橋等景觀分層設置，在視覺上增加了景物深度，擴大了空間，給人以望不盡的深遠感。頤和園蘇州河岸邊的樹木設置也形成了不同的空間層次，樹種有垂柳、紅楓、青松等，分層栽植，形成了不同的形態和色彩層次。虛實結合是中國畫的空間處理技法，也是中國古典園林的空間處理原則。現代園林景觀設計利用虛實空間的營造手法，創造出公共的開敞空間、半開敞空間等，這些空間能供游人進行觀賞、游憩和休閑活動，能表達出園林景觀的空間形態與深邃意境。現代園林景觀設計利用虛無形態寄托設計師的情感、觀念和哲理，表現設計師追求的理想審美境界。“虛”是無形無影、似霧非霧和若隱若現的，能讓人產生豐富的主觀聯想，因物移情，緣情發趣。園林景觀空間不但有三維空間的多樣性，還有第四維時間的多變性，曲徑通幽，移步換景，變化無常。特別是第四維度的景觀營造，同一景象可以產生無窮的景面，景觀隨觀賞時間的變化而變化，產生不同的美感。景觀景象的季相與時令的表現，可以通過植物配置增強季節感，如，可栽植一些具有較高觀賞價值和鮮明特色的植物。杭州西湖蘇堤有桃、柳、荷、桂和梅等植物，科學地配置這些植物的空間，能使西湖蘇堤四季有景：春景是桃、柳，夏景是荷花，秋景是桂花，冬景是梅花。春景花團錦簇，萬紫千紅；夏景濃蔭密布；秋景層林盡染；冬景蒼松翠柏，暗香浮動。

　　3.意境的應用

　　中國畫的意境就是作者寄情于景，觸景生情，情景交融。中國畫追求神色氣韻、象外之象與韻外之致。中國畫意境由作品選材、畫面構圖、畫面藝術處理等共同構成，把無限寓于有限之中，營造出“畫外之意”的意境。空靈之美是中國畫意境的主要內容。園林景觀設計就是把中國畫的二維虛實轉化為現實存在的三維空間虛實，實質上是一種空間的置換。園林景觀設計是用寫意手法表現形外之意、象外之象，使有限的園林景觀空間具有無限空靈的審美意境。如，中國古典園林中的“深山藏古寺”，古寺建筑在深山老林里若隱若現，營造出“有聲更覺靜”的空靈境界。山水之美是中國畫意境的表達方式，中國畫中蘊含著國人的山水情結。中國人把自然山水環境作為審美對象，所以山水是中國古典園林的主要標志之一，幾乎無園不山、無園不水。游園者在欣賞園中山水時就可以擺脫瑣事困擾、凈化心靈、陶冶情操。如，蘇州的拙政園，島嶼間列，水面曲折往復，亭榭奇石隱約迷離，時隱時現，一步一景，“雖由人作，宛如天開”，美不勝收。結語現代園林景觀的意境創造、設計風格多得益于中國畫，與中國畫一脈相承、血脈相連。現代園林景觀設計師也多得益于對中國畫的理解，以中國畫的意境為參照，設計中融入中國畫藝術的精髓，實現了人與自然的和諧統一。園林景觀設計融合中國畫的美學思想并不是一蹴而就的，需要設計師不斷探索和大膽實踐，并創新運用美學法則，使中國傳統繪畫藝術精神和形式在現代園林景觀中再現，使現代園林景觀作品富有中國韻味。

　　參考文獻：

　　[1]楊中貴，陳文志.水墨畫視野中的現代景觀設計.工業設計，20xx（3）.

　　[2]徐濤.景觀空間創造——景觀設計方法探討.四川建筑科學研究，20xx（7）.

園林景觀設計論文8

　　摘要:在當前的城市之中，園林景觀意境成為一種相對比較獨特的城市風景，而與一般的風景區相比，園林還具有一定的功能性，在開展園林設計工作時，設計者的審美能力與審美需會直接影響到園林給游客帶來的審美體驗。很多園林設計者會根據城市體現出的現代化觀感來設計園林，在園林之中引入西方審美元素。但是我國古典園林的審美價值并不低于西式園林，本文從傳統的儒家思想文化入手，談一談當前的園林中的景觀系統的審美設計情況。

　　關鍵詞:現代園林景觀設計;儒家文化

　　在對現代園林進行設計時，設計者不僅僅需要將具有直觀美感的景觀添加的園林之中，同時還要提供一些具有意韻的特殊景觀，使園林的審美品位得有提升，使人們在園林之中既可以擁有優質的視覺享受，同時也可以獲取完全不同的心理體驗，使身心都可以保持愉悅。在審美設計環節，不少優秀的園林設計者都應用了儒家思想，提升了園林的整體審美水平，本文對先關的設計情況加以研究。

　　1、外在審美形態分析

　　中和是儒家文化體系之中一種重要的為人處世原理，很多現代園林都具有一種恬淡、溫和的美感，而不會從視覺方面來沖擊游客，儒家文化之中的“樂而不淫”“哀而不傷”影響著景觀設計工作，大部分古典園林以及具有古典風格的現代園林展現給游客的都是一種含蓄內斂的美，從景觀的色彩來看，園林景觀大多為淺色系，并不會突兀地應用大紅等色彩鮮明的顏色。為了應用節制式的設計方法，景觀設計人員需要優化園林內部景觀的空間設計工作，使局部景觀與整體景觀可以保持一個和諧的韻律，如與假山相配的流水，流水的柔和中和了假山的堅毅，使此處的整體觀感更為舒適和諧。受到儒家文化中的寓情于景的表達方法的影響，現代園林的大部分景觀都具有一定的景觀，其審美內涵極為豐富，游客會在觀賞到景觀后產生一定的共鳴，感受到景觀富含的哲理化的理性美感。中和之美可以被看做儒家文化最高的審美境界，設計者于園林景觀之中還有極大的設計空間。

　　2、審美本質研究

　　從審美本質這個角度來分析儒家文化，會發現將美與善合一是求審美本質，其審美的基礎就是倫理道德，因此在儒家文化影響下開展審美活動均無法脫離道德，設計人員可以將儒家的倫理道德附加到園林的景物之中，使道德觀在園林的山水之中體現出來，這種“比德”的創作原則在文學創作過程之中也有所體現，應用最多的“比德”設計元素主要是竹子、梅花、松樹以及柏樹，借助松樹以及柏樹具有的耐寒的特點，設計者可以在園林中種植松柏，使游客在四季都可以觀賞到這種常綠植物景觀，進一步體會君子應有的不畏環境艱難的精神。而筆直翠綠的竹子則具有真君子的氣節，觀賞者也可以輕易地體會到，而初春的紅梅與白雪共同構成了既具有視覺性美感又具有深刻意韻的景觀。孟子看重水，認為水具有多種君子才具有的品質，因此在園林之中，可以充分應用水元素，水元素的審美價值主要體現在其流動化的形態上，不僅僅奔流不息且能夠隨所處的環境變換形狀，還具有極高的包容性，這些都是自然景觀具有的品格之美。從另一個角度來理解儒家文化的審美本質，可以了解到，“悅心”在儒家文化系統之中同樣重要，而園林的使用功能使其能夠滿足“悅心”審美需求，人們既可以在園林之中稍作休憩，消除工作與生活之中的疲憊感，同時還可以在園林中進行情感交流活動，現代園林已經逐漸成為一種社交空間，而“悅心”設計要素要求設計者的設計成果可以使景觀欣賞者獲得愉悅的欣賞體驗。園林景觀的美感不僅僅只在景物之中有所體現，其還能夠借助景物延伸到更為深遠的審美空間之中，在觀賞景觀的同時，欣賞者可以頓悟一些生活哲理，精神與物質需求均可以被滿足，頓悟之后會自然而然地生成愉悅感。

　　3、審美功能

　　園林設計的真正內涵不僅僅在于精神，而更應該展現在園林的功能上。相對較為感性的來說，大概內容包括為:興和觀，群和怨四個方面。主要激起人們內心的感情，表達相應的親切感，，強調景觀與人的交流，展現出情感的共鳴，從而能夠符合人們對生活情趣的需求，對審美標準的滿足，對人們的生活行動產生相應的影響，從而體現出它的實際作用效能。游于藝術主要是表達人們對于內心禮樂的交流，可以根據園林的藝術特點對人們的思想道德進行提高，將人們的種花草行為進行改善，通過相應的實用功能，在精神文化建設的不斷渲染下，使儒家思想的內涵進行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀念有效形成，將思維模式進行改進。

　　4、結語

　　本文從儒家文化被應用到園林的景觀系統的設計情況進行了研究，儒家文化具有極為深刻的內涵，其不僅僅會影響到很多文學家的文學創作，同時還會給藝術設計也帶來一些新的影響。設計者在應用儒家文化元素時，需要選用靈活的設計方法，注重文化在園林之中滲透，使游客可以在不經意間感受到儒家文化的魅力，而不會覺得突兀。在應用儒家元素進行設計時，要避免突顯出該文化系統的教育性，畢竟人在觀賞景觀時心態是輕松愉悅的，設計人員還可以對一些古典園林進行借鑒，以人文設計理念來完成園林的景觀設計工作。

　　參考文獻:

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　　［2］魏娜．現代園林景觀設計中古典園林設計思想的運用［J］．建筑工程技術與設計，2017(04)．

　　［3］馬婧，駱偉．園林景觀植物設計中儒家文化理念及體現方式分析［J］．建筑知識，2017(09)．

園林景觀設計論文9

　　城市道路在城市中有著重要的功能和作用，它是城市的骨架，反映一個城市的政治、經濟、文化水平，體現著城市形象，承載了一個城市的過去、現在和未來。隨著社會的發展和生活觀念的轉變，城市道路建設逐漸受到社會的重視。而城市道路環境創造更是是一個經濟環境、社會環境、文化環境、物質環境等多種環境因素共存互動、相互交錯的復雜

　　過程。只有全面系統地將各種要素融合在城市道路環境建設之中，才能取得較好的效應。

　　1城市道路園林植物景觀設計

　　由于樹木是有生命的有機體，是在不斷的生長變化，能產生各種各樣的效果。所以道路的園林植物景觀設計要綜合考慮其功能性質、車行和人行的要求，道路立地條件、周邊建筑、市政設施等。根據園林植物的立地條件，土壤條件，背景條件等進行合理配置，做到適地適樹。

　　1.1自然式手法

　　城市道路綠化景觀的類型比較豐富，在路側較寬的綠化帶常應用自然群落式來營造良好的景觀和遮陰效果。也就是在靠近人行道邊緣等距種植行道樹，從人行道至道路邊界采用草皮、花灌木、小喬木、背景樹進行自然過渡，它具有園林植物層次豐富、種植密度大郁閉度高、隔離效果顯著等特點。在道路綠化地較為寬闊的區域，園林植物配植不再是墨守成規，更多是在規范框架中尋求行的搭配，逐漸向自然群落式布置過渡，不僅美化道路，而且深層次的尋求富于生態效益和社會效益的配置方式。

　　1.2規則式的手法

　　在城市的主干道或迎賓大道，為了強調整潔，大氣的視覺效果，中央分車綠帶及花壇景觀等常用規則式的手法，或在較寬的中央分車綠帶交替列植喬木和灌木球，下層設計地被植物或重復整齊式的模紋花壇，這會使人感到節奏感強、色彩明朗、視線通透、層次分明。人行道綠帶以等距、單穴、單株、兩列等方式定植，樹種多選用冠大蔭濃的鄉土樹種以及選用經長期馴化的并具有較高觀賞價值的外來喬木樹種，其下種植灌木綠籬及地被植物。

　　1.3多層次綜合手法

　　主干道上大部分快慢分車綠帶跨度較大，建設已經從抽象的植物色塊逐步走向植物生態群落營造。為充分發揮道路綠化的生態效益，利用有限的空間進行綠化，市內其他主干道兩側綠化帶多采用速生樹種和慢生樹種相結合。背景樹、主景樹、灌木群、花境、草地多層次手法進行綠化，以保證良好的視線效果及足夠的綠化量。在較寬的人行道綠帶。盡量做到層次豐富，上層高大喬木有效的為行人遮陰，中層的開花小喬木和常綠的修整綠籬有效的吸附，阻滯汽車尾氣和道路的塵埃，并減少行人隨意穿越馬路的情況，較好的達到功能與景

　　觀兼顧的效果。分車綠帶形式較為靈活。不再是一味的整形設計，而是盡量以有限的立地條件創造多樣的綠化景觀，布局手法從抽象走向生態。分車綠帶以規則式和自然群落式兩種設計手法為主，做到按不同功能的分車綠帶、自身寬度、周邊環境狀況進行植物配植。

　　1.4因地制宜的手法

　　城市道路園林植物的配置，更凸顯地方特色，就應因地制宜的根據當地氣候、土壤、地形，采用鄉土樹種來營造，重視鄉土樹種的推廣和應用。另外再用香花植物，色葉植物、觀花植物的層次搭配，使道路形成連續的景觀效果。只有這樣才能改善環境條件起到很好的作用，并在植物的景觀表現期（如開花、結果、葉色變化等期間），給行人帶來美好的享受

　　2道路綠化中行道樹的種植設計形式

　　行道樹綠帶是設在人行道與車行道之間的綠化帶，以種植行道樹為主的綠帶，又稱人行道綠化帶步行道綠化帶。它主要的功能是夏季行人和非機動車遮陰美化街景、裝飾建筑立面，也是城市街道綠化的主要形式之一。

　　2.1樹帶式

　　交通人流不大的路段，在人行道和車行道之間，留出一條不加鋪裝的種植帶，一般寬不小于1。5米，植一行大喬木和綠籬，如寬度適宜，則可分別植兩行或多行喬木與綠籬；樹下鋪設草皮，留出鋪裝過道，以便人流或汽車停站。

　　2.2樹池式

　　在交通量較大，行人多而人行道又窄的路段，設計正方形、長方形或圓形空地，種植花草樹木，形成池式綠地。正方形以邊長1.5米較合適，長方形長、寬分別以2米，1.5米為宜，圓形樹池以直徑不小于1.5米為好；行道樹的栽植點位于幾何形的中心，池邊緣高出人行道8厘米一lO厘米，避免行人踐踏，如果樹池略低于路面，應加與路面同高的池墻。這樣可增加人行道的寬度，又避免踐踏，同時還可使雨水滲入池內t池墻可用鑄鐵或鋼筋混凝土做成，設計時應當簡單大方。

　　3城市道路綠化植物的選擇

　　城市道路綠化植物的選擇，主要考慮藝術效果和功能效果

　　3.1喬木的選擇喬木在街道綠化中，主要作為行道樹，作用主要是夏季為行人遮蔭、美化街景，因此選擇品種時主要從下面幾方面著手：（1）株形整齊，觀賞價值高，最好葉秋季變色，冬季可觀樹形、賞枝干：（2）生命力強健，病蟲害少，便于管理，管理費用低，花、果、枝葉無不良氣味；（3）樹木發芽早、落葉晚，適合本地區正常生長，晚秋落葉期在短時間內樹葉即能落光，便于集中清掃；

　　（4）行道樹樹冠整齊，分支點足夠高，主枝伸張，角度與地面不小于3O度，葉片緊密，有濃蔭；

　　（5）繁殖容易，移植后易于成活和恢復生長，適宜大樹移植，

　　（6）有一定的耐污染。抗煙塵的能力；

　　（7）樹木壽命較長，生長速度不太緩慢目前在天津市應用較多的有法桐、國槐、合歡、白蠟等。

　　3.2灌木的選擇

　　灌木多應用于分車帶或人行道綠帶，可遮擋視線、減弱噪音等，選擇時應

　　注意以下幾方面：

　　（1）枝葉豐滿株形完美，花期長，花多而顯露，防止過多蔭孽枝過長妨礙交通；

　　（2）植株無刺或少刺，葉色有變，耐修剪，在一定年限內工人修剪可控制它的樹形和高矮；

　　（3）繁殖容易，易于管理，能耐灰塵和路面輻射。應用較多的有大葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、月季、紫薇、丁香、紫荊、連翹、榆葉梅等。

　　3。.3地被植物的選擇

　　目前。北方大多數城市主要選擇冷季型草坪作為地被植物。根據氣候、溫度、濕度、土壤等條件選擇適宜的草坪草種是至關重要的；另外多種低矮花灌木可作地被應用。

　　3.4草本花卉的選擇

　　一般露地花卉以宿根花卉為主，與喬灌草巧妙搭配。合理配置：一，二年生草本花卉只在重點部位點綴，不宜多用。道路綠化作為城市中的主要組成部分，在現代城市建設中的作用15t益突出，道路綠化也直接關系到一個城市的精神內涵，因此，城市的道路綠化是應作為城市建設的一個重點問題，相信只要我們能在這個問題上多努力，我國的城市道路建設將出現新的面貌，城市景觀得以發展，城市內涵也會得到提升。

園林景觀設計論文10

　　[摘要]本文首先對地域文化做了詳細的介紹，之后分析了其產生的根源與其發展方向，并論述了地域文化跟景觀設計之間的關系。本文認為地域文化是園林景觀設計的創作源泉，園林景觀設計為地域文化的發展提供了載體。還指出了地域文化的回歸符合現代人性化設計的理念是歷史發展的必然，批判了那些拋棄本土特色而去追求其他文化的設計方法，強調應該根植本土文化。

　　[關鍵詞]園林景觀設計；人性化理念；吸收與借鑒

　　一、地域與文化的概念

　　文化不僅反映人們的物質生活，還反映了人們的精神生活，總體來講文化是人們所創造的物質財富與精神財富的總和，其中精神財富包括人類的世界觀與人生觀等意識形態的部分，非意識形態的部分，如自然科學與地理環境等。地域主要是從地理位置上來講。地域主要包含幾大特點：地域之間相輔相成，相互區別；地域之間存在地理位置的差異，有一定的范圍界限；地域帶有本土特點，因此在不同的地域有不同的特點。不同的地域有不同的文化內涵，不同的地域帶有不同的特色。在不同的范圍之內，地域有不同的概念，如果在世界范圍內，地域文化指位置不同國家的文化。而從我國的地理位置來說，不同地域的文化指的是不同地區之間的文化。不同地區主要包括南方、北方等不同的地區。因為社會結構的不同，發展水平的不同，自然環境等的不同，因此不同的地域有不同的文化，即使是同在東方的中國與日本，在園林景觀方面也因為地域的不同，建造風格迥然不同。我國的園林因為受到儒家、道家等的影響，因此強調“天人合一”，在園林景觀建造方面更多的強調神似，而不追求形似，往往利用周邊的景色，借景讓建筑跟園林的景觀融為一體；在日本建造園林方面追求精致，因為日本為島國，其海洋面積較大，在其建造的園林景觀中多體現海洋文化，因此其發明了“枯山水”園林設計的手法。

　　二、地域文化的發展歷程

　　在我國一句著名的俗語“一方水土養一方人”這指的是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人們的生活習慣也不相同。眾所周知，北方人豪放，南方人婉約。不同的地域文化的構成卻是相似的，都是由自然特征與人文特征組成。自然特征包括當地的氣候條件，自然環境等；人文特征主要包括當地的風俗習慣與行為方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米為主食，這都是人們因為地理位置的不同，為了適應當地的環境而做出的改變，深刻體現了地域對人們生活方式以及生活觀念的影響。俗語“百里不同俗’說的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因為這些不同，造就了現在社會的繽紛多彩，造就了多彩的世界。地域文化并不是一成不變的，隨著時間不斷地推移，其本身也在不斷的發展與完善。地域文化固然有自身的特點，但是隨著民族的不斷融合，地域文化也在逐漸的接受外來文化，豐富自身文化底蘊。地域文化的形成需要一定時間的累積，需要一個相對穩定的環境。因為地域文化的形成要素以及機制的特殊，因此其形成與發展的過程中表現出形態穩定性、歷史傳承性等特點。地域文化也并不是孤立的個體，而是一種特殊的存在，地域文化之間相互交流、溝通和借鑒。沒有任何一種文化是不與其他的文化相互滲透、交流的，這樣一味的自閉，只能追溯不上時代的潮流，喪失文化的生命力。在歷史上有很多的地域文化曾經很輝煌，后來因為沒有追隨時代的腳步，而被社會所淘汰，直到滅亡。因此地域文化只有擁有廣闊的胸懷來接受其他文化的交流與評判，才能跟上時代的步伐，跟上社會的發展，才能成就地域文化的繽紛多彩，造就其獨特的魅力，這同時也是所有文化發展的規律，今后地域文化要獲得長遠的發展，就必須認清這一點。因此關于不同地域文化的研究應該引起相關部門的重視，加大研究力度，其中內容包括不同地域文化融合的成果以及交流的經驗等，從而促進不同文化之間的交流與互動。

　　三、園林景觀設計中地域文化的表達手法

　　適度保留地域傳統可反映園林景觀的精髓，這就需要我們巧妙的處理所保留的建筑物的構造與空間。主要以刪減為主，從而保留并提取出具有特征性的精華。由于保留相對簡單，且能凸顯出所保留部分的效果與協調性，同時對周圍景觀所造成的破壞力較小。通常情況下，價值較高的歷史文物、古典園林需盡量保留，確保其整體性，通過減少損害來還原傳統文化真實面貌。設計園林景觀時切不可望文生義、紙上談兵，設計人員應先潛心手機整理該地域的特色資源，然后提取出能展示風俗、傳統的典型藝術元素，并以相應的形式加以體現。該設計方法重在元素符號的挖掘，且不必完全遵循傳統空間設計思路。但需注意的是，該符號必須具有典型的代表性與鮮明的形象感。上述元素符號不能局限于建筑物形式，還可充分放大文化與民俗特征，表現形式多為下品與園林雕塑等。此外，我們在保留既有傳統文化的基礎上，還需充分挖掘。如僅將保護和維持作為設計方向，其文化內涵則會隨時間變化而逐漸淡出人們的視野。因此，設計時不僅要有保護精神還需具備挖掘、傳承的理念。這類設計需要設計師充分了解該區域的歷史沿襲、風土人情，設計過程中不可一味模仿原建筑，還要再現歷史風貌和整體思路。園林景觀內的小品、雕塑等應作為歷史文化的延伸與放大，充分體現出歷史人物，當地民俗等更具歷史特色的藝術品。這種設計思路是以傳統建筑為依托，通過深度挖掘各種文化找出其潛在規律。如有可能，可將通過歷史再現、文化沉淀、近代發展、當前狀況等作為脈絡加以演示。

　　四、地域文化與園林景觀設計

　　因為地域文化的不同，園林景觀的設計也不相同，不同的地域文化帶來不同的自然人特征與人文特征，這些自然特征與人文特征帶給園林景觀設計師不同的靈感，通過不同地域自然特征與人文特征的利用可以充分表現不同地域的歷史文脈，也能夠再現當地的風土人情與風俗習慣。園林景觀設計師只有深刻的研究地域文化，并且對不同的地域文化的特點進行充分的挖掘以及吸收，應用到自己的園林景觀設計當中，才能真正的體現不同的地域文化的內涵，讓自己的園林景觀的設計更加具有地域特色，也更有鑒賞價值。園林景觀設計為地域文化的表達提供了載體，并在這整個創造過程中地域文化得到了創新，并且通過園林景觀設計的成果展現按了出來，其自身的表現力給地域文虎的再發展提供了廣闊的發展空間，地域文化中人們的生活習慣以及風俗民情等也通過園林景觀設計的方式表現了出來。園林景觀設計師可以通過對地域文化的理解與吸收，并且結合現代的設計理念，將地域文化的時代特征與現代文化的時尚性有機結合，這樣也能夠讓人們更加地了解歷史，體會當地的地域文化。園林景觀設計當中的地域文化的主要表現的方式可以分為三種。一種為形似；一種為神似；另一種為神形兼備。形似是指地域文化的物態化的存在，是指在園林設計當中所建造的器物具有地域文化的形態特征，形似主要通過再現與點睛等手法實現，是文化意義上的表層的體現；神似是指在園林景觀設計當中所看不到的東西，神似是游離在園林景觀設計載體之外的，這種神似隱藏在形式之外，卻也在形式之中，主要是通過園林景觀的硬件反應出地域文化的價值觀念以及審美意識等意識形態性質的東西，是文化的深層體現。可以通過地域文化的精髓進行提煉或者是夸張，重在神而不再形，人們所處的園林景觀設計當中，雖然外在的東西沒有體現，但是卻能體現到那種意境，有種似曾相識的親切感。形神兼備，是指對神似與形似的結合，不僅體現在外觀上，也同樣體現在內涵上，形似中有神似，神似中有形似，兩者共同融與景觀設計之中。

　　五、地域文化的回歸

　　隨著我國改革開放的加快，我國越來越融入到世界文化之中，文化在面臨著發展與機遇的同時，也面臨著新的挑戰，外來文化給我國本土文化造成巨大沖擊。有很多人被外來文化吸引，主張拋棄本土文化而發展外來文化。本文認為這是一種不理性的行為，因為外來文化有其根植的土壤，并不適合我國的發展。我國發展文化也只有基于本土文化的基礎之上，不斷吸收外來文化的精髓，才能提升我國園林景觀設計的水平，讓我國的傳統文化發揚光大，屹立于民族之林。

　　六、結語

　　因為地域文化正是因為地域的不同才有不同的特色，只要地域位置的不同沒有消除，地域文化就不會消除，呈現出不同的特色。針對園林的景觀設計本文認為只有根植于地域文化的土壤，不斷吸收外來文化的精髓，才能獲得發展，得到更多認可。

　　參考文獻

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　　[6]汪峰.新地域主義在城市景觀設計中的運用[J].中國園林，20xx(12)：60-63.

園林景觀設計論文11

　　摘要：本文首先概括地介紹了現代景觀設計中傳承了傳統園林的設計思想，在此基礎上，對現代景觀設計中傳承了傳統園林的設計手法進行了詳細地分析，最后闡述了現代景觀設計的創新性發展，為現代景觀設計提供可參考依據，促進現代景觀設計的發展。

　　關鍵字：傳統園林設計；現代景觀設計

　　前言：中國園林設計融合了藝術審美、文化內涵、哲學思想和建筑業。我國傳統園林歷史悠久，是自然和文化的結合，體現了山水之美和建筑之美，以自然為基礎，將建筑業、人力藝術、自然環境完美的結合，形成了環境優雅的園林設計，具有豐富的意境。現代景觀設計正在進行新的嘗試，既需要秉承優秀的傳統園林設計，也需要適應現代社會的發展需求。現代景觀設計傳承了園林的設計思想和設計手法，并且具有一定的創新性，是傳統園林的傳承和創新。

　　1. 現代景觀設計中傳承了傳統園林的設計思想

　　1.1 師法自然，崇尚自然美的設計思想

　　我國傳統園林的設計思想是合理地添加自然要素，遵循“師法自然”的思想，崇尚自然美，是一種比較高超的設計手法。我國傳統的古典園林設計是布置在已有山水環境之中的，從兩晉南北朝到清代初期，為了使兩者達到協調的造景效果，人們把建筑布局與山水環境聯系到一起，代表了自然主義的情懷。這種樸素的設計思想并不是通過機械人工模仿或者形式再現來實現的，需要園林設計師具備較高的專業技術水平，通過對自然美的總結、概括、抽象，是來源于自然的，又是超出于自然的，巧妙地將自然美和人工美結合成為一體，創造出舒適宜人的景象。

　　現代景觀設計傳承了傳統園林的崇尚自然的設計理念，注重人與自然和諧的設計思想，這也是我國生態城市建設的生態思想的體現。借鑒傳統園林自然美的特點，現代景觀設計創造了人魚自然和諧的空間環境，為人們提供了良好的自然環境，符合人們對環保的追求，保證了人們的生活品質。

　　受到傳統思想的影響，我國傳統園林設計在發展過程中，是根據貴族的心理需求和日常活動而建設的，其功能需求是主要是作為貴族觀賞。然而，這時期的傳統園林設計注重人本主義，根據人的游憩或觀賞等需求，提供符合人需要的園林設計。在傳統園林設計中，人作為設計的核心對象，園林設計師都是按照人的喜好、性格、興趣，創造出人性化的園林，體現了“以人為本”的設計思想。

　　隨著我國對人文主義思想的重視程度的加深，現代景觀設計改變了最初忽略人感受的設計方法，繼承傳統園林設計的人文主義設計理念，加強了對現代景觀設計使用者的需要的研究，充分考慮使用者的具體要求和需求，能夠設計出更加舒適的園林環境。

　　2. 現代景觀設計中傳承了傳統園林的設計手法

　　我國現代景觀設計發展過程中，傳承了傳統園林設計的設計手法，主要體現在空間組景、詩情畫意、疊石理水、植物配置四個方面。

　　2.1 空間組景方面

　　我國傳統園林設計主要采用步移景異、以小見大的空間組景手法，十分精妙的設計了園林的空間效果，非常講究空間環境的許是變化，更加巧妙的運用不同的景觀元素，并且同樣的組景方式使用的不多。其中，步移景異的設計手法，將同一環境內的景色創造的變化很大，景色各異，注重虛實、層次、因借、抑揚的安排，使園林達到“遠近高低各不同”的景觀效果。以小見大是豐富了有效的空間，實現更廣闊的景觀效果。現代景觀設計中，采用了傳統園林的設計手法，精妙的創造出變化莫測的景觀環境。

　　2.2 詩情畫意方面

　　在傳統園林設計過程中，設計師注重意境的創造，賦予園林以靈魂和生命力，需要人們感知，才能夠理解園林設計的自然美和形式美。我國傳統園林設計師將園林設計成為具有詩情畫意的空間環境，這些設計師大多數也是田園詩人。現代景觀設計在已經創造方面也十分考究，并不是簡單地種植植物，而是創造出情感色彩豐富的園林設計，設計師通過對自然界的觀察、挖掘、分析，提高自己的設計水平，將傳統園林設計的詩情畫意思想融入于現代景觀設計中。

　　2.3 疊石理水方面

　　我國傳統園林設計中的兩大要素就是疊石和理水。水元素包括水聲和水形。水體主要是瀑布和疊水兩種形式。潺潺流水可以平復人們的心情，使人變得心情舒暢。水形是隨著岸線自然變化的，與靜態景物結合，形成不同形態。傳統園林中，普遍采用疊石的設計手法，創造多變的地形，使得空間環境更加豐富。在疊石理水方面，現代景觀設計也做的很好，將山水要素和石體要素加入到現代景觀中，與環境相協調。

　　2.4 植物配置方面

　　在植物配置上，中國傳統園林采用多種方式，因地制宜地組合樹種，注重植物間的層次搭配，如花草、地被植物、灌木、喬木的疏密變化、高低變化，實現更好的景觀效果。此外，傳統園林賦予每種花木不同的特征，賦予花木以人性，例如，牡丹的富貴、梅花的堅強、菊花的高尚、文竹的永恒，蓮花的高潔等。現代景觀設計同樣注重花木的搭配，繼承了傳統園林設計植物配置的手法。

　　3. 現代景觀設計的創新性發展

　　現代景觀設計要正確分析傳統園林的觀點，找出傳統設計中的利與弊，秉承傳統園林設計中的優秀作品，在此基礎上，進行創新。我國現代景觀設計設計師在分析傳統園林文化的基礎上，創新性地進行的，目的是創造出具有民族特色和現代主義形式的現代景觀設計。

　　3.1 景觀設計與數字技術的緊密結合

　　早于1969年，生態學家就將景觀設計就與數字技術相結合，對景觀場地內的自然要素進行分析和分類，根據使用者的具體要求，進行生態敏感度評價，創造出更加舒適的空間環境。

　　近年來，隨著我國科學技術的不斷發展，現代景觀設計運用先進科學技術，邁入數字時代，對景觀場的形貌進行分析，能夠獲得場地的坡向、高程、坡度等信息，更準確掌握場地的現狀，使得現代景觀設計更加科學性、經濟性。

　　3.2 加強與西方國家的交流

　　經濟全球化促進了我國與世界其他國家的交流。西方造景手法帶給我們很多啟示，例如，日本的枯水造景手法等，法國幾何式構圖造園藝術，意大利苔地園造園藝術。我國現代景觀設計學習并借鑒了西方園林的設計思想和設計手法，與我國傳統園林設計結合，采用多種造園手法，拓寬了現代景觀設計的思路，提高了現代景觀的整體效果。

　　3.3開拓了景觀設計的服務領域

　　我國傳統園林設計存在一定的封閉感和內向型，并且由于當時的封建制度，園林只服務于少數的貴族，這也是傳統園林設計的局限性。不同于傳統園林設計，現代景觀設計打破了傳統園林的局限性，它們的使用者是廣大人民群眾，是更加開放的活動空間。現代景觀設計打開拓了設計領域，是一種完整、系統的景觀規劃，致力于改善人們群眾的生活環境。在居住區、商業區、工業園區、體育中心，都建造了現代景觀，增加了城市的美感。

　　結語：綜上所述，我國傳統園林設計是一種寶貴的財富，有許多值得借鑒的地方。我國現代景觀設計中吸取了傳統園林設計的精華，傳承了傳統園林的設計思想和設計手法手法，主要體現在空間組景、詩情畫意、疊石理水和植物配置方面。現代景觀設計延續和繼承了傳統園林設計，同時又與數字技術的緊密結合，加強與西方國家的交流，開拓了景觀設計的服務領域，體現了與時俱進的設計理念。

園林景觀設計論文12

　　1.園林景觀設計中融入繪畫元素后所展現的特征

　　現代景觀設計自從加入了繪畫的藝術元素無論是在空間視覺上還是在構造方法上都與傳統的設計形式產生了很大的區別，具體特征主要表現在以下幾個方面：第一，空間形式更加朝著流動性方向發展。以往在園林設計中沒有加如繪畫的藝術元素，使得景觀設計空間形式相對單一，繪畫藝術的加入讓園林設計師朝著多元化的方向發展。例如，傳統設計中的建筑物設計一般都傾向于中央透視法，但是這樣建造出來的建筑物給人的感覺會顯得比較密閉，而繪畫藝術而加入影響了這一構造手法，使建筑物的構造形式從空間上發生了變化，并且逐漸向著流動性及連續性方向發展。第二，景觀設計的平面布局想著抽象化方向發展。在繪畫元素的影響下，景觀設計師正逐漸朝著抽象化的平面布局方向發展。在以往的景觀設計中，設計師更加注重設計經管的對稱性，但是這樣就顯得不獨具一格，甚至會給人以嚴肅感。但是在繪畫藝術的影響下，設計師們開始注重居民的心理感受，在設計中逐漸加入了一些曲線元素，朝著給人以娛樂放松的設計方式發展。第三，景觀設計的形式與功能逐漸相適應。繪畫在印象派階段開始就逐漸關注表現形式的新穎感，繪畫師們也都追求著能讓繪畫形式由客觀朝向主觀方向發展。因此在繪畫藝術的影響下景觀設計也由形式及構造空間上開始轉變，并逐漸實現景觀設計的價值，即不僅給人以視覺享受，而且還能滿足居民的各種需求。

　　2.繪畫藝術對園林景觀設計的一些影響

　　在繪畫藝術中摻雜著很多具有藝術性的元素，它能給人以視覺上的享受，它的形成對現代園林的設計也產生了深遠的影響，當然這其中既包含外在的，即形式上的影響，也包含內在的，即設計空間結構上的影響。

　　2.1外在的影響

　　凡是人們看著順心的，即能給人以視覺上美的享受的事物都具有很好的外在表現，園林景觀設計的目的不僅僅是美化環境，更重要的是能夠滿足人們的各種需求，當然這其中必須包含對美的追求，而繪畫藝術的出現恰好能夠滿足園林設計的要求。因此，繪畫藝術在外在形式上深深地影響了園林景觀設計師們的思想，最終導致園林設計外在形式上的變化。這其中主要表現為設計的對稱或者不對稱，設計的韻律及節奏等幾個方面。樣式上的統一理論對于園林設計是最不容易實現的，要想讓設計工作完美收尾，就必須滿足既多樣又統一的基本規律。特別是對于一個規模較小的設計時，既要滿足人們視覺上的享受，即風景要多樣化，那么設計語言就要多樣化，但是在整體上又要保持統一性，以保障整個設計顯得不太花哨，這也是對一個設計的基本要求。然后是設計的對稱及不對稱的均衡性要求。在傳統園林設計中，設計師們比較注重對稱性，但是隨著人們對美的追求，又逐漸開始重視了園林設計的非對稱性。由于非對稱性更能夠滿足人們的各種需求，例如視覺享受、顯得不單調乏味、并且設計中往往摻雜著動何靜相結合的事物等，因此受到了很多設計師們的強烈關注。最后是園林設計在韻律與節奏上的統一性。這一點很受繪畫藝術的影響，繪畫在一開始就比較注重二者的統一，而園林設計中恰當的利用了這一點，將設計中動態及靜態的事物完美地與時間結合了起來，最終實現園林設計中的韻律與節奏的統一性。

　　2.2內在的影響

　　園林設計的空間結構對于整體設計也是不可忽略的一部分，既要滿足居民生存的需求，又要滿足視覺上的美感。對于此，繪畫藝術中散點透視形式的空間表達給予園林設計了以很好的啟示，使得園林設計逐漸開始關注內部結構的變化。因此，園林設計師們逐漸開始推崇設計空間結構的不對稱性，從而不再延續傳統設計中各種元素的對稱性，而且也越來越重視空間結構中事物之間的滲透及重疊，可以說繪畫藝術對園林設計內在的影響是非常大的。繪畫藝術在園林的空間表達越來越緊密，這種空間關系也變得越來越緊密，而且彼此之間的滲透也越來越立體化。這種影響歸根結底就是來至于繪畫中的立體藝術，它對一些新的空間理論的形成有一定的指導意義，同時在一定程度上對現代園林藝術的設計有一定的影響。我們所知道的畢加索大畫家，他是立體派的代表，對繪畫在空間中的構建很有研究。目前，很多西方的立體主義藝術家漸漸拋棄了傳統的一點透視法，用多種點塊式并具有符號型的色塊來描繪，以來揭示所描述物體的實際形狀，使所表達的事物更具有立體性和觀賞性。自從繪畫中的藝術元素融入了現代園林設計中，園林設計的空間結構不再像傳統設計那么呆板，空間各類元素的組合看起來更具有流動性感，給人的第一感覺也比較有層次感，看著更加舒適。內部結構也不再只是簡單的對稱，而是變得更具有生機，更具有別具一格的韻味，不僅能夠滿足人們的生活需求，而且還能滿足人們精神上的各類需求。由此可以看出，繪畫藝術對園林設計的影響不僅大，而且還比較適合大眾人群的需求。

　　3.結束語

　　通過上述可知，繪畫藝術對現代園林設計產生了深遠的影響，可以說二者之間是緊密聯系的。在融入了繪畫中的藝術元素以后，園林設計不僅在外在形式上與傳統設計發生了明顯的變化，而且在空間結構的布置上也呈現出了獨特的神韻，尤其是表現在空間結構的不對稱性、動與靜的有機結合及各類事物之間所呈現出來流動性等。正是繪畫藝術與園林設計的有機結合，使得園林設計滿足了人們日益增長的視覺追求，從整體上實現了設計的外在形式與內在功能的統一性。

園林景觀設計論文13

　　摘要：主要針對現代住宅小區的園林景觀設計提出了一些建議與策略，同時結合具體案例，探討了現代住宅小區的園林景觀設計理念以及設計方法。

　　關鍵詞：現代住宅小區；園林景觀設計；策略分析

　　當前我國房地產開發企業都比較注重住宅小區的園林景觀設計。住宅小區園林景觀設計的水平，不僅直接關系到居民的居住感受，同時也在一定程度上代表了開發企業的品牌形象。所以，優化現代住宅小區園林景觀設計，對于居住者和開發商而言都具有重要意義。

　　1現代住宅小區園林景觀設計優化策略分析

　　1.1完善園林景觀的功能性設計

　　現代住宅小區的園林景觀設計往往存在誤區，即過于追求小區環境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀設計核心：小區景觀的實用性和功能性。當前，現代住宅小區的開發通常會將園林景觀設計進行單獨立項，設計人員需在項目成立之初，介入園林景觀的規劃與設計。有利于設計人員根據小區地貌、地形以及各種植被資源，合理規劃設置小區園林景觀的綠化功能、人車分流功能、休閑娛樂功能等方面。在小區園林景觀設計過程中，設計人員須始終將景觀的功能性與實用性放在第一位，將優化居民的生活出行作為設計的最終目的。

　　1.2堅持“以人為本”

　　現代住宅小區的園林景觀需堅持“以人為本“的設計原則，設計人員應充分考慮居民與小區環境的和諧統一關系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實際居住過程中充滿愉悅感和歸屬感。例如，現代生活工作節奏不斷加快，高節奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個能放松心情、恢復體力、舒適健康的環境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內在需要。因而設計者在設計小區園林景觀時，可將小區內環境設計得更貼近大自然，并適當增加小區環境色調的明亮性與多樣性，注重小區內軟景與硬景搭配的協調性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。

　　1.3歷史文化和風土人情的融入

　　在現代住宅小區的園林景觀設計過程中，應融入當地的風土人情與歷史文化，盡可能地營造具有地方特色的居住環境。例如，蘇州地區住宅小區的園林景觀的設計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉”之稱，蘇州在中國文化歷史中更是占據著重要地位。因而蘇州住宅小區的園林景觀設計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時，設計中可將與蘇州地區相關文化名人或詩文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區內的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區悠久的文化歷史氛圍。

　　1.4遵循生態設計的原則

　　人和自然生態的和諧相處，是現代住宅園林景觀設計需遵循的基本原則之一。在園林景觀的設計過程中，需貫徹綠色生態設計理念，營造和諧家園。設計人員在實際設計過程中，可通過對原材料的回收再利用或是節約使用，盡可能地減少對環境的污染。同時，設計人員可根據小區園林景觀的建設的實際情況，在設計細節上體現生態設計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環保材料的使用、噪音的控制、節能的使用等等。同時，植物的栽種除了注重美觀性以外，還要注意適樹適地的方法，考慮其和小區風格是否吻合，再充分結合當地的季節性和多樣性進行設置。不僅提升了住宅小區園林景觀的設計水平，同時提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開發企業的設計成本。

　　2現代住宅小區園林景觀設計案例分析

　　某市規劃建設一個高檔住宅小區項目，小區規劃定位為英式花園住宅小區。其小區園林景觀設計要求個性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時巧妙地融入東方風格。針對項目的規劃定位，該英式花園住宅小區景觀設計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態的景觀元素融入整區景觀的營造，通過設計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構筑物和其它小品運用而體現。不同組團以英國著名的文人及思想家名字命名，同時這些空間與周圍的建筑有著相同的設計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風格。本設計力求營造出一個真正適宜居住，并且具有深刻文化內涵及藝術美感的高品質生活環境。

　　3結語

　　現代住宅小區園林景觀設計的優化，需尊重現代住宅小區住戶的生活習慣，營造和諧安逸的居住環境，融入歷史文化和風土人情，遵循環保節約的原則，合理配置小區的綠化。同時我國的園林景觀設計還需與時俱進，順應時代發展的潮流，不斷更新并主動創新設計理念及設計方法。

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園林景觀設計論文14

　　特定的歷史時期將會形成特定的民族文化，所以，要根據民族文化的具體特點選擇恰當的表現手法。歷經幾千年的文化積累，我國民族文化不僅表現方式多樣，在文化內涵方面也各不相同，所以，在進行園林景觀設計時，對歷史時期進行精準的確定是客觀需要的。另外，要深入了解該時期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。了解民族文化，并將其合理運用到園林景觀設計中去，才能將優秀的民族文化代代相傳。

　　中國傳統審美觀強調自然和人為景觀的有機結合、渾然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地會受到人的主觀意識的影響，實際上如此精心安排還是為了構建出一個自然和諧的世界。一切看似未經人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺上的美感。所以，園林景觀的構建要巧妙結合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機結合與進一步升華，能夠很大程度上促進民族文化的傳遞以及各國人民情感的溝通。

　　體現民族文化是園林景觀的一個重要功能。園林景觀設計時，不可置物品的實用性于不顧，換而言之，一方面要考慮相關的文化含義，另一方面還要立足實用。如石凳、長椅在安排距離時，要充分考慮實用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實用價值，那么它們將成為華而不實的擺設，無法稱之為成功作品。立足實用，才有機會表現出民族文化精神層面的內容。綜合考慮園林景觀的占地面積、采光需求、視野范圍等要素之間關系，對空間進行合理布局。想要把握好宏觀布局和細節布置，需要以科學的事先考察為基礎。一部分設計師的想法出人意外、天馬行空，也極為符合大眾的審美觀，但是具體操作時，卻很難實現，也可以說不具備實現的可能性，不能符合當時當地環境和人文的特點。所以，園林景觀建設中，對空間進行合理布局便顯得尤為重要了。

　　意境美可以被認為是園林景觀的一種設計方法，它能夠利用相對有限的視覺條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠。意境是我國園林景觀設計與民族文化共同的追求。園林景觀設計時，通常重視暗示性的作用，即通過含蓄委婉且富有想象力的構造方式以實現新穎別致的效果。一些設計中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險和前衛，和傳統設計原則是不相符的，然而，如果運用得當，有可能帶來意外的驚喜。

　　深圳萬科第五園雖是住宅小區，但其園林景觀設計理念是非常優秀的，萬科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它并沒有簡單地復古和照搬，而是將傳統文化與現代文化進行了有機結合，營造出了適合中國人審美觀的園林景觀，又符合現代人的生活習慣。個性的粉墻黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現代生活不背離的設計手法得到了繼承。萬科第五園這樣獨特的園林景觀表現手法，容易讓居住此地的人產生共鳴和歸屬感。中國民族文化以現代的手法得到提升和進化。

　　民族文化能夠提升園林景觀的整體效果，在園林景觀設計中恰到好處地表現民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀設計與建設的各個環節中中，必須要高度重視民族文化的有機滲透，以便提升園林景觀的內涵底蘊。除此之外，園林景觀設計師還應該進行不斷的摸索、實踐與總結，從而創造出更優秀的設計技巧以及表現手法，從而促進我國園林景觀建設的長足發展，讓我國園林景觀更具文化魅力。

園林景觀設計論文15

　　1中國古典園林的發展歷程

　　中國古典園林的歷史深遠，早在商周時期就已經出現造園活動，先秦時期出現供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰國時期出現供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時期出現了古典園林的最初形式，經過隋唐的發展期，到宋朝時，已經臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經過圃———囿———園3個階段的逐漸發展，規模的不斷壯大，形成了都市的區域化現代景觀設計。

　　2中國古典園林的設計思想

　　中國古典園林設計主要是為了滿足物質、精神需求：園林中設計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質需求；園林意境上營造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國古代認為人是自然的產物，人類應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、長期共存的。隨著城市化進程加快，人口迅速膨脹，現代工業化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著重渲染自然環境的美，“雖為人作，宛自天工”。

　　3中國古典園林的設計理念

　　3.1因地制宜

　　中國古典園林設計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出發布置景點。

　　3.2水體的應用

　　中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現水的靜態之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動靜結合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動態之美營造于園林之中，大面積的水體可以產生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設計中的重要元素。通過掩、隔、破3種方法運用水體。

　　3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環境

　　中國古典園林人工環境的營造以自然環境為基礎形成曲徑通幽的園林布局，通過對內部空間進行隔斷和劃分，使人工環境與自然環境相互融合，產生了巧妙的園林布局，極大地調動了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。

　　3.4一步一景，移步于景

　　中國古典園林設計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實例，退思園集結了清代園林的優勢，園內的景觀相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內景觀看似獨立，其實與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。

　　3.5園林中植物的配置

　　中國古典園林設計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營造深遠的意境，如有君子氣節的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設計中具有生命力的構成要素，它們的形態、色彩各不相同，同時也能產生園林景觀的季節性變化，這種季節性變化代表著四季的更替、生命的延續，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統一的整體，構成和諧的園林意境之美。

　　4現代景觀設計存在的問題

　　現代景觀設計往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀設計的比例失調，使其尺度過大或過小，違背居民使用的需求；現代景觀設計缺乏文化底蘊，設計思想過于蒼白，設計者往往是為了建造景觀而進行景觀設計，沒有形成景觀設計思想，使設計出來的景觀缺少文化內涵，不利于社會文化的傳承與推進。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現代景觀設計的空間感薄弱，過于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產生距離感；現代景觀設計與周圍的自然環境聯系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現代景觀設計為了尋求視線上的最佳、周邊環境的最適宜，往往破壞了原有的自然環境，更可能形成景觀污點。盡管中國的經濟實力迅速增強，但中國現代風景園林仍處于發展階段，可供其直接繼承的優秀傳統在一定程度上來講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認識現代景觀設計的發展趨勢，缺少自己特色。

　　5總結

　　中國的現代景觀設計要從當地的自然環境著手，著眼于現代景觀發展趨勢，秉持著“取之自然，而高于自然”的設計理念，傳承中國古典園林設計的手法、美學規律、意境建構等，挖掘現代景觀設計自己的特色，創造出與自然環境和諧共融的可持續發展的人工環境。

　　作者：鄒明妍單位：長安大學建筑學院

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