思想品德教學(xué)論文(15篇)

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。你寫論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的思想品德教學(xué)論文，歡迎閱讀與收藏。

思想品德教學(xué)論文1

　　思想品德教育教學(xué)離不開(kāi)生活，它本就是從生活中來(lái)并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛(ài)生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己對(duì)思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。

　　1 生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵

　　生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個(gè)教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中總結(jié)，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運(yùn)用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識(shí)回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個(gè)良好、生動(dòng)的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

　　2 生活化理念在初中思想品德教學(xué)中的滲透

　　初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗(yàn)知識(shí)和技能并且運(yùn)用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準(zhǔn)確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。下面，筆者將從以下四個(gè)方面來(lái)敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。

　　2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活

　　新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實(shí)踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來(lái)開(kāi)展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對(duì)關(guān)于集體主義和團(tuán)結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問(wèn)，如：你覺(jué)得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過(guò)什么？你和同學(xué)們?cè)谄渌�同學(xué)受到欺負(fù)時(shí)是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級(jí)整體中體會(huì)到集體意識(shí)，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時(shí)能樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。

　　2.2師生感情回歸生活

　　師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒(méi)有成型，對(duì)善惡也沒(méi)有明確的分界，因此，教師對(duì)其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這樣才能更好地開(kāi)展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開(kāi)展一些興趣愛(ài)好分享的活動(dòng)，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無(wú)話不談的好友。在一段時(shí)間后，可以向他們?cè)儐?wèn)喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見(jiàn)，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。

　　2.3活動(dòng)開(kāi)展融入生活

　　初中的新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實(shí)際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺(jué)悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實(shí)踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自我提升。活動(dòng)的提出有助于學(xué)生提升自己的實(shí)踐能力和技能，在思想品德教育中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，更好的提升思想覺(jué)悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)服務(wù)社會(huì)的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動(dòng)，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會(huì)。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對(duì)比只在課堂上要多得多。他們?cè)趯?shí)踐中知道自己付出換來(lái)的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的`，并使其在活動(dòng)后懂得更多。

　　2.4課堂評(píng)價(jià)滲透生活

　　課堂評(píng)價(jià)是教學(xué)的一部分，用帶有評(píng)價(jià)的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認(rèn)識(shí)不足，張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。生活化的評(píng)價(jià)是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評(píng)價(jià)考慮到教學(xué)的方方面面。要把評(píng)價(jià)的過(guò)程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評(píng)價(jià)學(xué)生包括認(rèn)知與精神，要注意結(jié)果也要留心過(guò)程。教師可以將評(píng)價(jià)分為師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)等形式，使其成為一種開(kāi)放式的反饋模式，尊重每一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)。教師還可以制作思想品德教育成長(zhǎng)袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來(lái)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)步的時(shí)候要表?yè)P(yáng)他，當(dāng)他犯錯(cuò)時(shí)記錄下來(lái)警示，同時(shí)也可以作為思想品德課成績(jī)的參考。這種評(píng)價(jià)的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀，懂得對(duì)錯(cuò)明辨是非，這是單獨(dú)進(jìn)行思想品德課教育換不來(lái)的。

　　3 結(jié)語(yǔ)

　　綜上，生活化教學(xué)理念將會(huì)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔(dān)起不斷推進(jìn)生活化理念的責(zé)任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)有思想，有認(rèn)知、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀人才。

　　參考文獻(xiàn)：

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思想品德教學(xué)論文2

　　隨著對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，青年學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。一些中學(xué)生不同程度地存在理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題。我們面對(duì)中學(xué)生存在的主要思想問(wèn)題，我們要注重加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育。

　　學(xué)校的校園文化是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一塊重要陣地，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)在中學(xué)生思想政治教育中的潛移默化作用，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)是重要之務(wù)、經(jīng)常之務(wù)、長(zhǎng)期之務(wù)。所以，我們嘗試走出課堂，讓課本的理論活起來(lái)，把思想政治教育融入校園文化建設(shè)，通過(guò)校園文化承載思想政治教育內(nèi)容，增強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性

　　一、校園文化制度建設(shè)要展現(xiàn)“特色”

　　成功、自信、民主、人文的校園文化是學(xué)校的發(fā)展精髓。一個(gè)人需要有“精氣神”，一個(gè)組織同樣需要“精氣神”，這就是校園文化。師生創(chuàng)造學(xué)校文化，學(xué)校文化也促進(jìn)師生發(fā)展。

　　為了豐富校園文化內(nèi)涵，展現(xiàn)校園文化特色，我們主要是從兩個(gè)個(gè)方面著手：一方面，我們從優(yōu)化環(huán)境著手，將人文關(guān)懷體現(xiàn)在營(yíng)造民主和諧的氛圍中，達(dá)到資源的最大共生。正如心理學(xué)家布盧姆所言：“教育中沒(méi)有尊重和信賴，就沒(méi)有激情和啟示，就沒(méi)有性情的陶冶和凈化，也就沒(méi)有靈魂的飛升和投入學(xué)習(xí)的`熱忱�！绷硪环矫�，我們從細(xì)節(jié)處著手，力求使學(xué)校走廊、墻壁等每一個(gè)小場(chǎng)所都充滿溫馨，在對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注中，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的品牌追求。在校園文化建設(shè)上，我們?cè)诰�心設(shè)計(jì)“校風(fēng)”、“班風(fēng)”及“各處各室”教育格言的同時(shí)，充分發(fā)揮了全體教師的智慧，引導(dǎo)他們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共同參與設(shè)計(jì)，再一次次反復(fù)推敲、提煉中，讓“真”“善”“美”內(nèi)涵根植于學(xué)生心中，并化為師生的實(shí)際行動(dòng)。

　　二、用豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

　　寓教于樂(lè)，把對(duì)中學(xué)生的思想政治教育，融入由學(xué)生組織各類迎新晚會(huì)、課本劇表演、詩(shī)歌朗誦比賽、演講比賽、書法繪畫攝影展覽等文化藝術(shù)活動(dòng)之中。學(xué)生通過(guò)積極參與，對(duì)知識(shí)有了更新、更深刻的理解，實(shí)現(xiàn)了文化實(shí)踐活動(dòng)與藝術(shù)教育的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生校園文化藝術(shù)活動(dòng)成為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的有效途徑。

　　三、用卓有成效的志愿者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感

　　青年學(xué)生需要了解國(guó)情、省情、民情，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、鍛煉和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”是中學(xué)生志愿者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本要求。長(zhǎng)期以來(lái)，我們組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的志愿者活動(dòng)。如：關(guān)心身邊的小樹(shù)，讓它茁壯成長(zhǎng)；關(guān)心同學(xué)，體諒他人；我為老人送歡笑；我為環(huán)保、我為法律做宣傳等等。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)明顯增強(qiáng)。

　　校園文化建設(shè)可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和日歸屬感，使學(xué)生的思想觀念、感情信念和行為方式與整個(gè)學(xué)校有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，形成相對(duì)固定的文化氛圍，凝聚成一種無(wú)形的合力與整體趨向，以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平。

　　校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力。當(dāng)校園文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的建構(gòu)積淀成學(xué)校精神時(shí)，校園文化便進(jìn)入了成熟期，學(xué)生的思想教育也就變?yōu)榱藢W(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。優(yōu)秀校園文化的開(kāi)放性、民主性和包容性能賦予學(xué)生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵(lì)他們持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷超越。

思想品德教學(xué)論文3

　　摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實(shí)際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，同時(shí)還會(huì)因?yàn)榭菰锓ξ兜慕虒W(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗(yàn)中理解和掌握教師所教授的知識(shí)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：初中；思想品德；課堂教學(xué)；生活化；探索研究

　　初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將生活元素融入教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能將所需知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，并通過(guò)這一形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對(duì)生活化這一模式的探索研究力度，對(duì)提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義。

　　一、實(shí)現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)

　　在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過(guò)程中，加入生活化元素，可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，體會(huì)到學(xué)習(xí)的`樂(lè)趣，并真正地愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還能在教學(xué)過(guò)程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對(duì)輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)。第三，實(shí)現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對(duì)思想品德教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)了解目前社會(huì)上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識(shí)地去學(xué)習(xí)國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見(jiàn)，將教學(xué)與實(shí)際生活相連，對(duì)整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。

　　二、初中思想品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

　　在生活化理念還沒(méi)有提出之前，我國(guó)大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會(huì)采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識(shí)“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽(tīng)”，并聽(tīng)從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來(lái)已久，學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越提不起學(xué)習(xí)的熱情，甚至有些學(xué)生會(huì)厭惡學(xué)習(xí)，覺(jué)得學(xué)習(xí)思想品德沒(méi)有意義。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及對(duì)教材內(nèi)容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書本上，嚴(yán)重脫離實(shí)際。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式，無(wú)法在心靈深處對(duì)知識(shí)產(chǎn)生求知欲，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)變成一個(gè)個(gè)機(jī)械記憶知識(shí)的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。

思想品德教學(xué)論文4

　　一、新媒體的環(huán)境與小學(xué)思想品德教育的關(guān)系

　　新媒體的傳播方式是依托互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等終端媒介，所傳遞的信息是即時(shí)發(fā)生、即時(shí)傳遞的。當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是生活還是工作，人們的節(jié)奏總是不斷加快，不斷向前的，這種生活狀態(tài)是非常符合小學(xué)生的性格特點(diǎn)的，也是最能為其所接受和適應(yīng)的。小學(xué)生天生追求快節(jié)奏，他們的性格特點(diǎn)與新媒體的特點(diǎn)相結(jié)合是非常適宜的，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的定時(shí)、定向的傳遞信息，新媒體對(duì)信息的傳遞方式不受時(shí)間、地點(diǎn)等任何定時(shí)定量的限制，其時(shí)效、快速的特點(diǎn)表現(xiàn)的更為突出。手機(jī)信息、QQ、微信、微博等成為小學(xué)生溝通的新工具，借助新媒體小學(xué)生們可以快速的獲得所需信息，避免他們注意力時(shí)間短、精力不集中、耐心不長(zhǎng)久等問(wèn)題。

　　二、新媒體的'環(huán)境下小學(xué)思想品德教育存在的問(wèn)題

　　1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沖擊小學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和積累。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)就是在互聯(lián)網(wǎng)上流傳的一些由數(shù)字、符號(hào)諧音組成的特殊語(yǔ)言或者文字，這些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而發(fā)展，其影響范圍和人群逐年遞增，其蔓延和滲透之迅速，是很多網(wǎng)絡(luò)專家、學(xué)者始料不及的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅改變了社會(huì)的語(yǔ)言體系，也改變著小學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境，小學(xué)生對(duì)新鮮事物接受能力強(qiáng)，非常容易受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，小學(xué)生正是處于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)時(shí)期，如果將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶入課堂，將會(huì)嚴(yán)重影響其學(xué)習(xí)語(yǔ)言、使用語(yǔ)言的效果和程度，將會(huì)有很大的負(fù)面效果。

　　2.魚龍混雜的瀏覽內(nèi)容弱化小學(xué)生的道德意識(shí)。新媒體的特性呼應(yīng)著小學(xué)生活躍的思維、廣泛的興趣，對(duì)其有著巨大的吸引力，很容易讓他們沉迷，長(zhǎng)時(shí)間使用網(wǎng)絡(luò)，小學(xué)生和電腦或手機(jī)處在相對(duì)封閉的環(huán)境，不接觸更多的人和事物，缺乏真實(shí)的交流，容易產(chǎn)生孤僻、冷漠、自閉的性格。

　　三、新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德教育問(wèn)題的對(duì)策探索

　　1.政府機(jī)構(gòu)及社會(huì)組織積極努力營(yíng)建優(yōu)良新媒體環(huán)境。越來(lái)越多的家長(zhǎng)呼吁有關(guān)部門能夠整頓小學(xué)生的上網(wǎng)環(huán)境，希望能形成綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)世界。這個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，必須要有一個(gè)前提作為基礎(chǔ)，就是完善網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)，通過(guò)法律手段保護(hù)小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全。例如，新加坡對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管制方法就非常值得我們學(xué)習(xí)，他們開(kāi)展了“分類許可證”制度，用戶傳輸?shù)男畔⒍夹枰��?jīng)過(guò)政府的電腦控制中心“中轉(zhuǎn)”，這樣做有效地過(guò)濾了負(fù)面的、非法的信息。如果不按政府要求辦理“分類許可證”者，是要被處以重罰的。做到這樣，(1)要建立健全網(wǎng)絡(luò)督察機(jī)制，從根本上杜絕不良信息的蔓延，可以建立網(wǎng)絡(luò)信息檔案，定期督察各種小學(xué)生使用的網(wǎng)站、信息、視頻、圖片等，肅清小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。(2)建立健全完備的懲罰制度，并依法追究責(zé)任。通過(guò)廣泛聽(tīng)取專家、家長(zhǎng)、老師、小學(xué)生等多方面意見(jiàn)，歸納總結(jié)不同的建議和意見(jiàn)，形成小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全管理?xiàng)l例，做到有法可依。

　　2.教育管理部門和學(xué)校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。新媒體環(huán)境下的思想品德教育具有雙向性、互動(dòng)性，“青少年時(shí)期既是人生最重要的發(fā)展時(shí)期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的時(shí)期，德育工作者一定要利用各種平臺(tái)讓學(xué)生充分表達(dá)自己并作及時(shí)引導(dǎo)，打開(kāi)師生交流的渠道�！苯逃�者和受教育者可以自由的在網(wǎng)絡(luò)上交流意見(jiàn)、發(fā)表觀點(diǎn)，“校園手機(jī)論壇”、“網(wǎng)上聊天室”、“在線輔導(dǎo)”等，通過(guò)輕松的交流與對(duì)話，一起探索和求知，打破了傳統(tǒng)教育的固定模式，使受教育者變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)、求知的自主性和積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，可以隨時(shí)查閱信息，隨時(shí)發(fā)表自己的見(jiàn)解、看法，與老師、同學(xué)溝通、探討。這是一種人本主義教育理念，教育者與被教育者及時(shí)溝通、探討、交流，教育者將成為受教育者在道德完善途中的一個(gè)知心朋友。。

　　3.家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德指導(dǎo)。家長(zhǎng)在提高自身網(wǎng)絡(luò)技能的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行指導(dǎo)，小學(xué)生正處于心理發(fā)展和個(gè)性養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)校遵循老師的指導(dǎo)，回家聽(tīng)從父母的安排，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，他們就成為了自己的主人，可以任意按照自己的意愿行事，正因?yàn)槿绱�，特別容易受到不良信息的侵害，在使用聊天工具的時(shí)候，不懂得保護(hù)自己，也容易受到消極觀念、惡俗觀念的影響。所以，家長(zhǎng)要做好人工“防火墻”，幫助孩子過(guò)濾掉壞的信息，“對(duì)家用電腦中青少年不宜的功能或網(wǎng)頁(yè)加密等。要求家長(zhǎng)對(duì)孩子上網(wǎng)的時(shí)間和地點(diǎn)做出一定的限制和監(jiān)管，及時(shí)控制可能出現(xiàn)的違規(guī)動(dòng)機(jī)和行為，指導(dǎo)并監(jiān)督孩子們理智地處理上網(wǎng)娛樂(lè)和學(xué)習(xí)的關(guān)系”放下對(duì)網(wǎng)絡(luò)所持的片面態(tài)度，通過(guò)與孩子真誠(chéng)、耐心的交流，了解他們的內(nèi)心所需和真實(shí)所想，就會(huì)避免孩子沉溺于網(wǎng)絡(luò)�？傊�，家長(zhǎng)通過(guò)正確的引導(dǎo)，家長(zhǎng)合理的監(jiān)督和管理，就會(huì)大大降低網(wǎng)絡(luò)對(duì)小學(xué)生的消極影響。網(wǎng)絡(luò)生活是現(xiàn)今社會(huì)的常態(tài)化生活方式，要想使孩子有效、安全、合理的利用網(wǎng)絡(luò)，最大程度的減少網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，最有效的方式是加強(qiáng)同孩子的溝通與交流，在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)上起到榜樣的作用。正確的引導(dǎo)，合理的管理，網(wǎng)絡(luò)將會(huì)成為孩子成長(zhǎng)中的好幫手。

思想品德教學(xué)論文5

　　【摘要】游戲化教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前教育教學(xué)改革的熱點(diǎn)。

　　教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段、列舉“有趣”的教學(xué)案例等建構(gòu)“游戲化課堂”。

　　【關(guān)鍵詞】游戲化教學(xué)；思想品德課；教師素質(zhì)要求

　　近幾年，隨著新課改在全國(guó)各地方的開(kāi)展，各地教育部門都根據(jù)新課標(biāo)的精神，提出了不少具有創(chuàng)意的教學(xué)改革思路，其中，游戲化教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前教育教學(xué)改革的熱點(diǎn)。

　　許多地方一提到教學(xué)改革，就必然提到學(xué)習(xí)游戲化和游戲化學(xué)習(xí)。

　　任何一種教學(xué)理論與方法都有它的理論依據(jù)，同樣，游戲化教學(xué)也是，它的依據(jù)就是：孩子的天性都是好玩、愛(ài)動(dòng)的，快樂(lè)的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。

　　在課堂上，當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動(dòng)時(shí)，他們便會(huì)全情投入，還會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。

　　因此，在課堂教學(xué)中，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以興趣促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué)，達(dá)到學(xué)習(xí)目的，從而提高課堂教學(xué)效率。

　　新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識(shí)等方面獲得全面發(fā)展。

　　一、建構(gòu)“游戲化課堂”的方式

　　1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。

　　俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”。

　　講好一堂課的開(kāi)頭是激起求知欲和學(xué)習(xí)興趣的源泉，是讓課堂活躍起來(lái)的前奏，它影響著一堂課的成敗，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，善于創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，渲染氣氛，引起學(xué)生情感共鳴，引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)求知欲，使之進(jìn)入最佳求知欲望狀態(tài)。

　　如在《感悟青春》的教學(xué)時(shí)，采用游戲?qū)�入讓學(xué)生一起做“超級(jí)模仿秀”，在歡聲笑語(yǔ)中感受青春的激情；在《走近法律》的教學(xué)時(shí)，通過(guò)“單號(hào)立，雙號(hào)坐”的游戲，讓學(xué)生在游戲的規(guī)則中去初步感受“規(guī)則”并試著去遵守規(guī)則。

　　導(dǎo)入是課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，課堂導(dǎo)入貼近學(xué)生生活，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣。

　　2.借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。

　　現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學(xué)生極大的感覺(jué)刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果。

　　同樣，我們也可以借助這種現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行游戲化教學(xué)。

　　如在教學(xué)《世界因生命而精彩》一課時(shí)，先讓學(xué)生欣賞大自然美麗景色的圖片，學(xué)生的注意力一下被地球的美景所吸引。

　　在他們興致正濃時(shí)，老師話題一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“可是，目前我們的地球正遭受著嚴(yán)重的創(chuàng)傷，我們的家園到處在告急，到處在呼喊！”隨即展示地球遭受各種污染的圖片，這樣通過(guò)強(qiáng)烈的圖片對(duì)比撞擊著學(xué)生的心靈，喚起了他們?cè)�有的生活積淀和生活體驗(yàn)，并與文本信息建立起了聯(lián)系，他們真切地感到地球環(huán)境正在日趨惡劣，而生命是地球上最珍貴的財(cái)富。

　　同時(shí)，采用學(xué)生樂(lè)于和適于接受的`生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，寓教育于生活之中。

　　讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辨，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。

　　3.列舉“有趣”的教學(xué)案例。

　　政治課本中有許多的知識(shí)點(diǎn)需要舉例說(shuō)明，才能讓學(xué)生理解明白。

　　我們?cè)诒ＷC合適的前提下盡量選取“有趣”而能發(fā)人深省的案例顯得尤為重要。

　　往往一個(gè)有趣的案例就能引起學(xué)生強(qiáng)烈關(guān)注，并進(jìn)行積極思考。

　　濃厚興趣是學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)有效學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　例如，人教版八年級(jí)上冊(cè)第十課《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》這課的教學(xué)時(shí)，我們可選用著名童話故事《木偶奇遇記》里主人公皮諾丘因?yàn)榻?jīng)常撒謊而鼻子變長(zhǎng)的搞笑故事為素材搞活課堂，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的深思，感悟誠(chéng)信的重要性。

　　作為一名教師在從事教學(xué)過(guò)程中，對(duì)新課標(biāo)的理解要有靈活性，并不是每堂課都要按照新課標(biāo)來(lái)做，只要是對(duì)教學(xué)有利的事情都可以做。

　　特別要注意的是“游戲”后的引導(dǎo)，防止學(xué)生樂(lè)不思學(xué)。

　　有時(shí)候，“有趣”的案例是舉了，但老師沒(méi)有加以恰當(dāng)引導(dǎo)和延伸，結(jié)果學(xué)生樂(lè)不思學(xué)，沒(méi)能及時(shí)把“游戲”轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

　　那樣的游戲就是毫無(wú)意義的。

　　二、建構(gòu)“游戲課堂”對(duì)教師素質(zhì)的要求

　　首先，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力。

　　教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何，完全取決于課任教師的課堂管理能力。

　　最好的劇本假如沒(méi)有遇到一個(gè)好的導(dǎo)演等于白搭。

　　教師就好比導(dǎo)演，一堂課準(zhǔn)備的最充分，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的多完美，如果沒(méi)有一個(gè)較強(qiáng)課堂管理能力的老師來(lái)把握同樣也不會(huì)好到哪里去的。

　　進(jìn)行游戲教學(xué)還必須要求教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力，能夠輕松駕馭課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力而不是教學(xué)活動(dòng)的混亂制造者。

　　其次，要求教師要富有個(gè)人魅力。

　　知識(shí)的淵博、富有感染力、親和力，和較強(qiáng)的責(zé)任心的思想品德教師更能在教學(xué)中游刃有余。

　　“游戲”教學(xué)是對(duì)那些傳統(tǒng)的、按部就班的教師是極大一種極大挑戰(zhàn)，只有高素質(zhì)的、全身心投入到教學(xué)中的、知識(shí)和技能全面的教師才有能力采用這種教學(xué)方法，勝任這種教學(xué)工作。

　　總之，游戲化教學(xué)是一種重要的教學(xué)手段，但是在實(shí)施游戲教學(xué)過(guò)程中一定要把握好分寸，否則不僅不能達(dá)到教學(xué)效果，反而不利于初中思想品德課的教學(xué)。

　　充滿歡聲和笑語(yǔ)的課堂更能激起學(xué)生的求知欲望和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力。

　　教師能在樂(lè)中教，學(xué)生能在樂(lè)中學(xué)，不亦樂(lè)乎！而作一名教師，要想在初中思想品德課上能夠很好地使用“游戲教學(xué)”，就必須在平時(shí)的教學(xué)中進(jìn)行總結(jié)，這樣才能對(duì)游戲教學(xué)進(jìn)行充分的了解，能夠靈活地運(yùn)用“游戲”來(lái)進(jìn)行初中思想品德課的教學(xué)。

思想品德教學(xué)論文6

　　摘要：隨著社會(huì)的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視。新時(shí)期，新要求，對(duì)于從事初中思想品德教學(xué)的教師提出更高的要求。要求教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視純粹的知識(shí)技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高。因此，作為教師要努力提高自身能力，提高教學(xué)效果，真正的促進(jìn)初中思想品德的教學(xué)發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：初中思想品德;教育教學(xué);現(xiàn)狀;環(huán)境;方法

　　中圖分類號(hào)：xxx：B文章編號(hào)：xxx

　　眾所周知，思想品德教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對(duì)于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)激情，使課堂教學(xué)過(guò)程成為師生互動(dòng)的過(guò)程，從而提高教學(xué)效果。

　　作為一名初中思想品德教育工作者，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對(duì)于新時(shí)期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法，在此表述，供同仁參考指正。

　　一、正視目前思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀，方能加以重視改變

　　初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻�？墒悄壳暗慕虒W(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。有許許多多的因素制約著思想品德教學(xué)的發(fā)展。很多教師不予重視，在此，作為一名教師，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，總結(jié)了兩點(diǎn)原因，希望能引起大家的重視。社會(huì)的因素。目前社會(huì)上有許多不良風(fēng)氣嚴(yán)重的影響學(xué)生的發(fā)展�，F(xiàn)代社會(huì)有兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)的組織類型，一個(gè)是官僚機(jī)構(gòu)，一個(gè)是商業(yè)機(jī)構(gòu)，這兩種機(jī)構(gòu)對(duì)待道德的態(tài)度是一致的，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力，使自身置身道德之外。在學(xué)校我們會(huì)向?qū)W生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的，有利于社會(huì)公共利益的，但是一旦學(xué)生進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)與世隔絕的烏托邦，它必須要面對(duì)社會(huì)，面對(duì)社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問(wèn)題。同時(shí)，新媒介建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)作邏輯不一致，使思想品德教學(xué)實(shí)效性難以提高。處于初中階段的青少年，其價(jià)值觀并未完全形成，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的影響。因此，如何消除網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的'消極效應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想品德教學(xué)無(wú)法回避的問(wèn)題。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點(diǎn)是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問(wèn)題。家長(zhǎng)自身水平的高低以及道德觀的多元化在無(wú)形中影響其子女的道德觀。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長(zhǎng)。在課堂上，教師按照傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則來(lái)教育學(xué)生，而有的家長(zhǎng)可能按照他的道德觀來(lái)教育孩子。教師教育學(xué)生上車要給老人讓座，家長(zhǎng)卻帶著孩子跟老人搶座位。家長(zhǎng)的這種做法對(duì)思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見(jiàn)的。如上兩個(gè)方面只是本人的總結(jié)，還不是很全面，存在很多的漏洞，但是是本人精心的總結(jié)，希望廣大工作者能夠認(rèn)真研讀，加以指點(diǎn)，共同認(rèn)識(shí)目前思想品德教育的現(xiàn)狀，從而提高大家的重視度，加大對(duì)于思想品德的投入，提高教學(xué)能力。

　　二、重視和諧民主教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，提高教學(xué)效果

　　教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻。改變一個(gè)人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學(xué)家也曾做過(guò)研究，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此，對(duì)于初中思想品德教育教學(xué)，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。在教學(xué)過(guò)程中，我們必須根據(jù)思想品德課程教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，創(chuàng)設(shè)輕松快樂(lè)的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂(lè)的情緒中，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，切實(shí)做到寓教于樂(lè)，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果。作為每一個(gè)從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的成年人，現(xiàn)在認(rèn)真地回憶一下，當(dāng)時(shí)學(xué)得最好的課程，其實(shí)就是那些對(duì)學(xué)生真正地關(guān)心、與學(xué)生打成一片、具有強(qiáng)烈的親和力的教師所教授的課程，而表情冷漠、嚴(yán)肅刻板、拒學(xué)生于千里之外的教師，無(wú)論板書多么工整有條理、理論知識(shí)多么淵博、普通話講得多么標(biāo)準(zhǔn)流利，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門之外。

　　因此，教師進(jìn)行教學(xué)改革的第一步，就是努力培養(yǎng)自身的親和力，積極創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。只有這樣學(xué)生才能把自己當(dāng)成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識(shí)，才能真正的做到自主學(xué)習(xí)，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界。

　　三、重視教學(xué)方法的作用

　　方法，老生常談的話題�？墒窃诖瞬坏貌惶�。而對(duì)于初中階段思想品德教學(xué)，方法就變得極其重要。其實(shí)初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，課堂教學(xué)沉悶。因此，我們教師要重視方法的作用，合理的使用，提高教學(xué)效果。讓全體學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，形成師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的格局。尤其是要充分運(yùn)用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過(guò)于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會(huì)使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來(lái)。現(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動(dòng)的機(jī)械記憶為自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。及時(shí)更新學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。沒(méi)有求異就沒(méi)有創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于對(duì)教材、對(duì)老師提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，去探索、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作與分享，培養(yǎng)其科學(xué)的態(tài)度。同時(shí)重視課堂與社會(huì)的結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力思想品德課堂教學(xué)要體現(xiàn)。同時(shí)創(chuàng)新就源于實(shí)踐。所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教學(xué)模式方法對(duì)于初中思想品德教學(xué)的意義很大，我們教師要引起足夠的重視，提高自身能力，加大學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)能力。

　　總而言之，新時(shí)期，對(duì)于初中階段的思想品德教學(xué)，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現(xiàn)狀，不氣餒，相反要更加努力，提高自身能力，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，加之優(yōu)秀教學(xué)方法的使用，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力。

思想品德教學(xué)論文7

　　一、在識(shí)字教學(xué)中推動(dòng)德育

　　識(shí)字教學(xué)中教師要抓住字、詞、句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和運(yùn)用中滲透思想品德教育，一年級(jí)上冊(cè)《教師教學(xué)用書》中指出：“在識(shí)字教學(xué)中，還要倡導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字�！甭�(lián)系生活識(shí)字本身就是一個(gè)有很多機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的過(guò)程，例如，在教學(xué)“護(hù)”字時(shí)，學(xué)生組了“保護(hù)、愛(ài)護(hù)”等詞語(yǔ)。教師讓學(xué)生結(jié)合聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練讓學(xué)生從小要愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境。又如，教“打”字，教育學(xué)生在生活中不能隨便打罵別人。這樣不僅開(kāi)闊了學(xué)生的思路，又滲透了思想品德教育。這樣的教學(xué)方法在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成也起到了重要的作用。

　　二、在指導(dǎo)朗讀中感悟德育

　　朗讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法。學(xué)生只有通過(guò)朗讀，在讀中悟理，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育。因此，教師在教學(xué)中幫助學(xué)生正確、深入地理解課文內(nèi)容的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，讓學(xué)生通過(guò)用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)有感情地反復(fù)朗讀來(lái)體會(huì)作者的思想，從而受到思想和感情的熏陶。例如，教學(xué)《金色的魚鉤》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生抓住人物的外貌、語(yǔ)言、心理活動(dòng)等有感情地朗讀。在讀中悟出了老班長(zhǎng)舍己為人的高尚品質(zhì)。又如，在指導(dǎo)朗讀《橋》一文時(shí)，讓學(xué)生用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣讀出村支書執(zhí)著，沉著冷靜、威嚴(yán)的表現(xiàn)，用焦急慌張的語(yǔ)氣讀出人們?cè)诤樗畞?lái)臨時(shí)的表現(xiàn)。使學(xué)生在讀中體會(huì)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員不徇私情、無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己的品質(zhì)。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生從小不怕困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，滲透了德育。

　　三、在習(xí)作教學(xué)中深化德育

　　在語(yǔ)文教學(xué)中，思想品德教育不僅僅是在課文教學(xué)中滲透，寫作練習(xí)中也不可忽視。寫作練習(xí)中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣和能力，如，在訓(xùn)練《我最敬佩的人》《美就在身邊》等習(xí)作中，學(xué)生都能把人物的'品質(zhì)表達(dá)得淋漓盡致。同時(shí)，也觸發(fā)了種種思想感情，現(xiàn)在很多孩子都是獨(dú)生子女，在家中受到長(zhǎng)輩的寵愛(ài)和嬌慣。本人以寫作訓(xùn)練為載體有計(jì)劃地開(kāi)展一系列活動(dòng)。如：讓學(xué)生在《今天我當(dāng)家》《我學(xué)會(huì)了》習(xí)作中既體會(huì)到了做家務(wù)的辛苦和樂(lè)趣，又能理解和體諒父母的辛苦，讓學(xué)生受到了良好道德品質(zhì)的熏陶。

　　四、在課外活動(dòng)中踐行德育

　　語(yǔ)文課外活動(dòng)是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分，能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的途徑之一。因此，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際開(kāi)展有意義的活動(dòng)。如，通過(guò)開(kāi)展排演小話劇《負(fù)荊請(qǐng)罪》、“紅領(lǐng)巾小記者”調(diào)查身邊的環(huán)境污染、名人成功故事會(huì)、“我選我”演講等活動(dòng)，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正做到寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。在教學(xué)的實(shí)踐和探索中，我體會(huì)到小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點(diǎn)，隨時(shí)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，寓德育于語(yǔ)文教學(xué)中。培養(yǎng)學(xué)生的思想品德不是一朝一夕就能夠完成的，小學(xué)語(yǔ)文教師要在課堂上進(jìn)行德育滲透就要多下工夫進(jìn)行研究。做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓語(yǔ)文課的德育功能得到充分發(fā)揮，真正完成教書育人的任務(wù)。

思想品德教學(xué)論文8

　　摘要：小學(xué)思想品德是一門對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識(shí)教育的課程，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

　　小學(xué)思想品德是我國(guó)九年義務(wù)教育課程體系的核心課程之一，是小學(xué)生德育工作的主要途徑，承擔(dān)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)小學(xué)生良好道德品質(zhì)的重任。因此，我們要重視小學(xué)思想品德教學(xué)。但從現(xiàn)階段小學(xué)思想品德教學(xué)的整體情況來(lái)看，問(wèn)題仍舊很多，教學(xué)中存在說(shuō)教化、簡(jiǎn)單化、灌輸化和成人化的傾向，教學(xué)質(zhì)量還有待提高。那么，我們?nèi)绾巫霾拍芴岣咝�學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量呢？

　　一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

　　情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對(duì)道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的`情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。

　�。ǘ�）引入游戲，激發(fā)興趣

　　游戲具有一定的娛樂(lè)性、趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè)形式，符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。

　　（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣

　　小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛(ài)國(guó)主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物故事；可圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。

　　二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用

　　新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語(yǔ)權(quán)，只能被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對(duì)話，一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識(shí)。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識(shí)。

　　三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)

　　現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢(shì)更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語(yǔ)言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過(guò)程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對(duì)性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。

　　四、組織與開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣

　　思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對(duì)于加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視，教師對(duì)思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動(dòng)，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對(duì)此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會(huì)，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)�？山M織和開(kāi)展“緬懷先烈，爭(zhēng)做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見(jiàn)[J].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.

思想品德教學(xué)論文9

　　摘要：根據(jù)新課改的要求，在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，要盡可能與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，使教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)趨于生活化，這樣不僅可以更好的激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索和求知欲望，而且還能使學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而更好的提升初中學(xué)生的思想道德水平，為以后的工作和學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：初中；思想品德；課堂教學(xué)；生活化

　　初中思想品德課程開(kāi)展是進(jìn)行其它課堂教學(xué)的關(guān)鍵，其直接決定了學(xué)生能否更好的適應(yīng)社會(huì)。但是在初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，存在一些問(wèn)題和誤區(qū)阻礙了初中思想品德課堂教學(xué)的開(kāi)展。為了有效解決上述問(wèn)題，需要對(duì)生活化教學(xué)理念進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握，從而制定針對(duì)性的生活化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活實(shí)踐的緊密結(jié)合，以更好的推動(dòng)初中思想品德教學(xué)的開(kāi)展。

　　一、思想品德教學(xué)生活化的內(nèi)涵

　　隨著教學(xué)體制的不斷改進(jìn)和完善，思想品德教學(xué)要注重與實(shí)際生活相結(jié)合，從具體的生活問(wèn)題出發(fā)，以便學(xué)生更好的對(duì)思想品德知識(shí)有所了解和掌握，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，去解決一些實(shí)際問(wèn)題，從中體會(huì)到思想品德課程的真諦。初中學(xué)生對(duì)各類事物都充滿了求知欲和好奇心，此年齡段的學(xué)生，在進(jìn)行思想品德教學(xué)時(shí)，要給予他們正確、積極的引導(dǎo)，從而更好的激發(fā)學(xué)生思想品德的興趣，以確保課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。因此，初中思想品德教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，最好將枯燥的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，借助一些生活中的實(shí)例，來(lái)加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解和掌握。

　　二、初中思想品德課堂教學(xué)生活化中存在的問(wèn)題

　　1、教學(xué)方法相對(duì)比較單一新課改要求教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要注重學(xué)生的課堂參與度，只有這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，才能夠更好的.提高課堂教學(xué)效果。但是一部分教師傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固，還在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，從而導(dǎo)致教師無(wú)法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有所了解和掌握，無(wú)法選擇與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，而且與生活實(shí)際缺乏必要的聯(lián)系，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不理想。

　　2、知識(shí)講解過(guò)多，缺乏生活化例子的引用在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，最好將一些現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例引入到課堂教學(xué)的相關(guān)環(huán)節(jié)，從而加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。但是我國(guó)大部分初中思想品德教學(xué)，只重視對(duì)教材內(nèi)容的講解，而完全忽視了生活實(shí)例的引用，并要求學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行死記硬背，這樣不僅使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)缺乏興趣，而且還會(huì)產(chǎn)生厭倦心理。

思想品德教學(xué)論文10

　　在新課改的推動(dòng)下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現(xiàn)。我們?cè)诖罅﹂_(kāi)展素質(zhì)教育的同時(shí)，由于中考、高考在目前仍然是我國(guó)選拔人才的重要途徑，因此應(yīng)試教育在各個(gè)地區(qū)、各個(gè)學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門強(qiáng)化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當(dāng)今改革開(kāi)放的形勢(shì)下，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)，承擔(dān)這門學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門課，又要達(dá)到育人的目的，那么在平時(shí)的思想品德課教學(xué)中必須要培養(yǎng)學(xué)生以下幾種基本能力。

　　一、觀察能力

　　觀察能力人們對(duì)客觀事物的考察和認(rèn)識(shí)的能力。它是我們?cè)黾痈行哉J(rèn)識(shí)的重要環(huán)節(jié)，人類的重大發(fā)明和創(chuàng)造都離不開(kāi)這種能力。通過(guò)小學(xué)幾年的學(xué)習(xí)，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀察能力，思想品德課教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，去正確地認(rèn)識(shí)客觀事物的現(xiàn)象，正確處理好學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。而客觀事物的現(xiàn)象又是紛繁復(fù)雜的，這就需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，交給學(xué)生方法。如在七年級(jí)思想品德課上冊(cè)“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個(gè)人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀察。如果觀察出某個(gè)人具有開(kāi)心、愉快、快樂(lè)等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“喜”；如果觀察出某個(gè)人具有生氣、氣憤、震怒等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個(gè)人具有傷心、難過(guò)、辛酸等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個(gè)人具有害怕、膽戰(zhàn)心驚等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“懼”。通過(guò)這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。

　　二、辨別能力

　　辨別能力就是分辨事物的對(duì)與錯(cuò)、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯(lián)系。由于事物的現(xiàn)象有假象與真象之分，有現(xiàn)象與本質(zhì)之分，從而導(dǎo)致人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤，有真理和謬論。在我們的周圍有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個(gè)人只有具有辨別能力，才能去重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物。

　　目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨(dú)立，會(huì)對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)自思考。但是由于自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，接觸社會(huì)不多，看問(wèn)題往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只能片面地看問(wèn)題，而不能全面地看問(wèn)題。再加上思想的可塑性大，聽(tīng)到一種新的意見(jiàn)就盲從，從而導(dǎo)致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為了能夠讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)人、認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)社會(huì)，那么對(duì)中學(xué)生辨別能力的培養(yǎng)就很有必要。

　　要想培養(yǎng)辨別能力，就是要對(duì)各種事物，現(xiàn)象進(jìn)行比較，看其真?zhèn)�、好壞、�?yōu)劣。如在九年級(jí)“依法治國(guó)的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國(guó)”這個(gè)問(wèn)題，我們就可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代人治社會(huì)的情況，再看今天法制社會(huì)的情況，兩者進(jìn)行比較得出人治社會(huì)的缺點(diǎn)和法制社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，從而讓學(xué)生堅(jiān)定“依法治國(guó)”的信念。

　　在九年級(jí)“全面建設(shè)小康社會(huì)”的教學(xué)中，目前我國(guó)人民雖然已經(jīng)達(dá)到總體小康，但是當(dāng)把我們的小康水平與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在國(guó)內(nèi)農(nóng)村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，當(dāng)代青少年必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，從身邊小事做起，掌握適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)盡到自己的責(zé)任。

　　三、思維能力

　　所謂的思維能力就是思考活動(dòng)。它是人的大腦對(duì)客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系就是由思維能力反映出來(lái)的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結(jié)果，它是人類認(rèn)識(shí)能力的核心。

　　思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點(diǎn)，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國(guó)概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中接觸的都是具體事物，而我們?cè)诮虒W(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們?cè)诮虒W(xué)中就要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設(shè)懸念，復(fù)習(xí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，達(dá)到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。

　　四、記憶能力

　　記憶是人們經(jīng)歷過(guò)的事物的印象在人腦中的保留和恢復(fù)。它是人的'一切學(xué)習(xí)和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當(dāng)今的思想品德課教學(xué)中，反對(duì)死記硬背，但也要反對(duì)把思想品德課基礎(chǔ)知識(shí)搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護(hù)的基本內(nèi)容，才能有利于保護(hù)自身的權(quán)利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監(jiān)督權(quán)的方式和渠道，才能更好地行使監(jiān)督權(quán)。思想品德課的一些重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)生平時(shí)不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢(shì)必造成死記硬背，把知識(shí)記的不靈不活，在實(shí)際生活中生搬硬套，考試中束手無(wú)策。

　　因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規(guī)定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎(chǔ)，摸清學(xué)生記憶的類型和記憶能力的差別，同時(shí)還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣。

　　五、表達(dá)能力

　　所謂表達(dá)能力，就是利用語(yǔ)言交流思想的能力，它是一個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)主要是指口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力的培養(yǎng)�？陬^表達(dá)主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問(wèn)，而書面表達(dá)主要用于考試和寫文章。

　　表達(dá)能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。因此，無(wú)論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達(dá)能力，所以我們?cè)谄綍r(shí)進(jìn)行思想品德課教學(xué)時(shí)，要多給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)，如上討論課，學(xué)生講課，多設(shè)問(wèn)讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達(dá)能力將會(huì)逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來(lái)立足社會(huì)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的能力有多種表現(xiàn)。時(shí)代不同，對(duì)學(xué)生能力的要求不同。在不同的場(chǎng)所，需要學(xué)生有不同的能力表現(xiàn)。但是在學(xué)生能力的培養(yǎng)上，各門課有各自的任務(wù)，能力的內(nèi)容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來(lái)美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代不會(huì)被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應(yīng)該在普遍性的指導(dǎo)下，進(jìn)一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養(yǎng)。

思想品德教學(xué)論文11

　　【摘要】面對(duì)21世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，思想品德新課改提倡教學(xué)中應(yīng)積極開(kāi)展以學(xué)生自主性、實(shí)踐性為主的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐切實(shí)了解國(guó)情，關(guān)注社會(huì)時(shí)事和熱點(diǎn)，提高他們的社會(huì)責(zé)任心和愛(ài)國(guó)情感，實(shí)現(xiàn)綜合能力和正確價(jià)值觀形成的統(tǒng)一。蘇人版初三思想品德教材緊追課程的時(shí)代感，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。此教材將學(xué)習(xí)內(nèi)容和課外實(shí)踐活動(dòng)巧妙地結(jié)合起來(lái)，每一課都為學(xué)生量身定制了專題課外實(shí)踐活動(dòng)，既涵蓋了單元主題又面向現(xiàn)實(shí)生活。本文通過(guò)課前準(zhǔn)備活動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)和課后延伸活動(dòng)三種類型的活動(dòng)形式對(duì)初三思想品德課外活動(dòng)教學(xué)進(jìn)行探究，以期提高教學(xué)的有效性。

　　【關(guān)鍵詞】蘇人版；思想品德；課外實(shí)踐活動(dòng)

　　思想品德課外實(shí)踐活動(dòng)是相對(duì)課堂教學(xué)而言的，包括在課堂以外的校內(nèi)、社會(huì)、家庭等場(chǎng)所進(jìn)行的，與學(xué)科教育目的相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。課外實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)行，有賴于教師的精心設(shè)計(jì)和耐心指導(dǎo)，在活動(dòng)中，學(xué)生與教師以民主平等的身份進(jìn)行交流和互動(dòng)，在主動(dòng)參與活動(dòng)的過(guò)程中獲得切身的感受和體驗(yàn)，對(duì)政治知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐探究。暫觀現(xiàn)在的思想品德活動(dòng)教學(xué)實(shí)況，教師過(guò)多重視課堂內(nèi)的活動(dòng)形式，受預(yù)設(shè)內(nèi)容和課堂有限的時(shí)間限制，容易忽視學(xué)生的自我思考和互動(dòng)，忽視對(duì)課外資源的拓展和挖掘，導(dǎo)致活動(dòng)流于形式，實(shí)效性低。再者，初中思想品德課時(shí)安排短，學(xué)生難以在有限的課堂教學(xué)中掌握眾多的政治專業(yè)知識(shí)，開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)卻有效地補(bǔ)充了以上課堂教學(xué)的不足。

　　一、課前準(zhǔn)備活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

　　為新課教授前所準(zhǔn)備的課外實(shí)踐活動(dòng)主要是指在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，根據(jù)新課教材內(nèi)容和教學(xué)目的，讓學(xué)生通過(guò)參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、收集資料等方式為新知識(shí)打下基礎(chǔ)，使學(xué)生原本平淡無(wú)味的思想品德學(xué)習(xí)過(guò)程變成興致盎然的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。課前讓學(xué)生接觸社會(huì)，親身去體驗(yàn)生活中的政治知識(shí)，有利于增加學(xué)生的感性認(rèn)知，初步獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的認(rèn)識(shí)，能有效幫助他們領(lǐng)悟思想觀念。例如，在教學(xué)蘇人版思想品德初三第一單元第一課《成長(zhǎng)在社會(huì)》的課前，筆者讓學(xué)生進(jìn)行主題為“我們家的變化”調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生按照筆者提供的“新中國(guó)成立后家庭變化一覽表”進(jìn)行自家的實(shí)際變化調(diào)查，通過(guò)收集有關(guān)的圖片、數(shù)據(jù)、歷史文物等資料進(jìn)行變化總結(jié)，親身感受自我在這段時(shí)期的變化以及原因，并在班上與同學(xué)們交流。這樣的課前準(zhǔn)備活動(dòng)，不但將課外活動(dòng)與課堂教學(xué)有機(jī)地接連起來(lái)，更讓學(xué)生通過(guò)課前活動(dòng)時(shí)間初步獲取知識(shí)，為更好更廣地學(xué)習(xí)思想觀念和道德認(rèn)知打下了一定的基礎(chǔ)。

　　二、課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，保持學(xué)生的活動(dòng)開(kāi)放性

　　課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)可分為為教學(xué)需要而在課堂上直接切入的活動(dòng)環(huán)節(jié)如游戲、模擬、談?wù)摰戎苯踊顒?dòng)，還有就是專門的活動(dòng)課如課堂活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐課。開(kāi)展課堂活動(dòng)，表面上是在課堂內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)，學(xué)生和教師的活動(dòng)空間都受限于課堂，但實(shí)際上，課堂活動(dòng)的主題選擇、材料收集、分析與調(diào)查、動(dòng)手操作等環(huán)節(jié)都需要師生在課堂外完成的，讓學(xué)生走出教室，置身于豐富多彩的社會(huì)生活和廣闊無(wú)垠的大自然中，有利于保持學(xué)生活動(dòng)空間和思想的開(kāi)放性，將知識(shí)世界與生活世界緊密聯(lián)系起來(lái)。在開(kāi)展此類活動(dòng)時(shí)，我們要給與學(xué)生足夠的開(kāi)放空間，適時(shí)適地地給與學(xué)生正確的指導(dǎo)。如在教學(xué)完九年級(jí)第三單元《崇尚法律》后，筆者組織學(xué)生觀看了一場(chǎng)由高年級(jí)學(xué)生開(kāi)辦的模擬法庭，讓學(xué)生感受法律在人民生活中的作用和地位。在觀看的過(guò)程中，有位同學(xué)對(duì)律師所提的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，引致全場(chǎng)軒然，筆者并沒(méi)有責(zé)怪他，反而讓大家都提提想法，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生的法律觀念其實(shí)很強(qiáng)大。借助這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生感受到了無(wú)論在學(xué)習(xí)中還是在生活中，師生關(guān)系都是平等的，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)也是。這種開(kāi)放性活動(dòng)和思維不僅很好地鍛煉了學(xué)生的應(yīng)變能力和主動(dòng)性，增加了學(xué)習(xí)信心，也從側(cè)面體現(xiàn)了思想品德學(xué)科的時(shí)代性和教育性。

　　三、課后延伸活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探索性

　　課后延伸活動(dòng)主要是指由課內(nèi)延伸到社會(huì)、學(xué)校、家庭、甚至是自己活動(dòng)范圍的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)力求達(dá)到“以活動(dòng)促鞏固、推發(fā)展”的教學(xué)目的。社會(huì)是學(xué)生生活的場(chǎng)所，也是學(xué)生將多年知識(shí)應(yīng)用于此的地方，在課后根據(jù)課堂教學(xué)效果，組織學(xué)生開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)如社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、專題講座、愛(ài)心公益活動(dòng)等，不僅可以鞏固思想品德課堂教學(xué)效果，又可以豐富學(xué)生的課余生活和感性認(rèn)識(shí)的.發(fā)展，有助于學(xué)生把課堂上所學(xué)的思想觀念和道德價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活得以更深入的體會(huì)和領(lǐng)悟。知行統(tǒng)一，開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)為目的就是讓學(xué)生可以將認(rèn)知和行為有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。在學(xué)習(xí)完九年級(jí)思想品德第一單元《親近社會(huì)》后，筆者組織學(xué)生到學(xué)校附近的敬老院進(jìn)行愛(ài)心服務(wù)，通過(guò)與長(zhǎng)者的溝通和互動(dòng)、幫助長(zhǎng)者完成家務(wù)等等一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生切身體會(huì)弱勢(shì)群體在社會(huì)的現(xiàn)狀，讓學(xué)生通過(guò)力所能及的行動(dòng)為社會(huì)這一想象作出微小的一步，從而認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)成員、國(guó)家公民需要大家的實(shí)踐行動(dòng)，負(fù)起自己的責(zé)任，履行應(yīng)盡的義務(wù)。通過(guò)這樣的課外延伸活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中達(dá)到了知行統(tǒng)一的效果，也鍛煉了與人溝通、合作的能力。毋容置疑，當(dāng)前的思想品德課外活動(dòng)課的開(kāi)展仍然存在著諸多的困難，但課外實(shí)踐活動(dòng)的教育意義是積極的重大的，廣大思想品德教師要本著提高學(xué)生的思想素質(zhì)和綜合能力為教學(xué)理念，在教學(xué)中積極開(kāi)展課外實(shí)踐課，讓學(xué)生在活動(dòng)中掌握知識(shí)、鍛煉能力、提升素質(zhì)。

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思想品德教學(xué)論文12

　　摘 要：在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于課堂教學(xué)的效果及時(shí)進(jìn)行反思對(duì)不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對(duì)思想品德教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行反思。針對(duì)初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會(huì)。

　　關(guān)鍵詞：初中；思想品德；反思教學(xué)；體會(huì)

　　初中思想品德課程對(duì)學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對(duì)過(guò)往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。

　　一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則

　　在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中，教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅(jiān)持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì)因時(shí)間的流逝而失去對(duì)課堂效果的記憶；其次，要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅(jiān)持針對(duì)性的原則，對(duì)自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對(duì)策。

　　二、初中思想品德反思教學(xué)的.體會(huì)

　　1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)

　　教師對(duì)于思想品德教學(xué)的反思，要首先對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對(duì)整個(gè)教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自身能力的培養(yǎng)。

　　2.注重課堂教學(xué)的效率

　　由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對(duì)課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。

　　3.結(jié)合理論與實(shí)際生活

　　思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實(shí)際生活對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對(duì)于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>

　　總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過(guò)程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。

　　參考文獻(xiàn)：

　　胡學(xué)俊。淺談對(duì)新課標(biāo)下思想品德教學(xué)的三點(diǎn)嘗試.成功：教育，20xx（10）。

　　曲玉琴。思想品德課教學(xué)模式的探索.現(xiàn)代閱讀：教育版，20xx（22）。

　　陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學(xué)法.新課程：中學(xué)， 20xx（08）。

　　初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文

思想品德教學(xué)論文13

　　摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對(duì)初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀需要，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結(jié)合，違背了新課程改革對(duì)開(kāi)展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對(duì)如何開(kāi)展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵詞：初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化

　　一、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的內(nèi)涵

　　所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過(guò)生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動(dòng)，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。此外，課堂教學(xué)的'過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價(jià)值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識(shí)。

　　二、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的現(xiàn)實(shí)意義

　　在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢(shì)發(fā)展的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力，為我國(guó)的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時(shí)也對(duì)教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，符合時(shí)代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性，提高學(xué)生掌握知識(shí)的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運(yùn)用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對(duì)思想品德重要性的認(rèn)識(shí)。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂(lè)，意識(shí)到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

　　三、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的策略

　　1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍

　　由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會(huì)當(dāng)中。

　　2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活

　　新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái)，不斷鼓勵(lì)學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，開(kāi)展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張書杰.初中思想品德課堂教學(xué)生活化初探[J].學(xué)周刊（C版），20xx，（3）：156-157.

　　[2]周萍.基于生活化思想的初中思想品德教學(xué)芻議[J].教育教學(xué)論壇，20xx，（2）147-148.

思想品德教學(xué)論文14

　　隨著《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和試行，在教學(xué)實(shí)踐中，活動(dòng)化教學(xué)隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)在教學(xué)中的重要性，而更主要的是搞好活動(dòng)教學(xué)對(duì)于深化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和素質(zhì)，使學(xué)生更好的關(guān)注生活、深入社會(huì)、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。教師在采用活動(dòng)教學(xué)方式時(shí)，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學(xué)生，真正達(dá)到預(yù)期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動(dòng)教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)目前在活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學(xué)生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動(dòng)方式簡(jiǎn)單，如看木偶戲，活動(dòng)中教師是主宰，學(xué)生是配角，失去活動(dòng)的活力；三是活動(dòng)庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實(shí)則課堂目的不明，效果欠佳，學(xué)生所獲無(wú)幾。那么如何上好活動(dòng)教學(xué)，筆者在此就我�！盎顒�(dòng)教學(xué)探究”實(shí)驗(yàn)中的點(diǎn)滴，談一些粗淺認(rèn)識(shí)和廣大思品教師共同探討活動(dòng)教學(xué)。

　　一、挖掘教育資源，引起認(rèn)知沖突

　　在活動(dòng)教學(xué)中，常是教材或老師提出的話題，而不是學(xué)生的認(rèn)知沖突，所以導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高，不能積極主動(dòng)、全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，導(dǎo)致活而未動(dòng)、動(dòng)而無(wú)獲。那么如何在活動(dòng)教學(xué)中引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)識(shí)沖突，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來(lái)，利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，挖掘可供教學(xué)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸生活，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來(lái)說(shuō)有以下途徑：一是利用學(xué)生學(xué)校生活中隱含的教育資，組織教學(xué)活動(dòng)。在《交友原則》教學(xué)中，我了解到初中學(xué)生生活有異性同學(xué)的.交往，只不過(guò)是受各種因素的影響，使得異性同學(xué)的交往成為人們關(guān)注的“另類”。我首先要求同學(xué)們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學(xué)生進(jìn)行到高潮處，我突然提出誰(shuí)能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時(shí)同學(xué)們靜下來(lái)了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時(shí)機(jī)引入本課的學(xué)習(xí)，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學(xué)交友嗎？怎樣結(jié)交異性朋友呢？在交往中我們應(yīng)該注意些什么？下面我們一起來(lái)探討這一問(wèn)題。在學(xué)生生活階段，不僅同學(xué)們會(huì)關(guān)注男女交往，教師、家長(zhǎng)也會(huì)關(guān)注男女同學(xué)的交往。今天的思品課卻要探討這一問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被迅速調(diào)動(dòng)起來(lái)，興趣濃厚；二是利用學(xué)生家庭生活已有的經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)，在初二《珍惜權(quán)利履行義務(wù)，增強(qiáng)自我保護(hù)能力》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已接觸到了家庭保護(hù)、父母子女間的權(quán)利與義務(wù)，本框我引入了一個(gè)關(guān)于”某中學(xué)生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對(duì)老人的不孝、打罵子女，這并不少見(jiàn)，本案的引入使學(xué)生心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，”該學(xué)生孝嗎？“”這位女同學(xué)真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了沖撞，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是利用社會(huì)生活組織教學(xué)，如某班有少數(shù)同學(xué)出入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時(shí)我首先讓同學(xué)們自己閱讀報(bào)刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報(bào)道，評(píng)論分析文章，然后開(kāi)展主題班會(huì)，幫助少數(shù)同學(xué)，教育少數(shù)同學(xué)，從而使學(xué)生體會(huì)到應(yīng)用知識(shí)的魅力所在，學(xué)生在活動(dòng)中付出了真情實(shí)感，受到了啟發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。

　　二、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，春風(fēng)化雨育人

　　活動(dòng)是進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)的靈魂所在。在活動(dòng)教學(xué)中，活動(dòng)應(yīng)遍及教學(xué)的全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體主動(dòng)的，有思維積極參與其中，整個(gè)活動(dòng)充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要�；顒�(dòng)教學(xué)的目的是達(dá)到師生、生生互動(dòng)，合作探究，增長(zhǎng)知識(shí)、增強(qiáng)能力，豐富人的情感和體驗(yàn)，形成良好的人生態(tài)度和價(jià)值取向。怎樣去組織活動(dòng)教學(xué)呢？筆者認(rèn)為：首先要巧妙策劃活動(dòng)形式�！卑斯墒健暗慕虒W(xué)只能讓人生厭，扼殺人的生機(jī)活力，相反生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的效果�！蹲屛覀兪幤痣p槳》送給學(xué)生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)者對(duì)剝削者的階級(jí)情感，家庭生活父訓(xùn)子情景的再現(xiàn)給學(xué)生留下家庭保護(hù)許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂(lè)欣賞中升華了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)分析能力，豐富人生的體驗(yàn)。其次要構(gòu)建開(kāi)放的活動(dòng)教學(xué)時(shí)空。根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，學(xué)生可以從走下座位、走出教室，不受時(shí)間、人員、內(nèi)容的限制，只要能促進(jìn)其增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，學(xué)生可以自由選擇。如在性格的差異性教學(xué)中，我首先引出一個(gè)問(wèn)題，同根生的草或樹(shù)有兩片完全相同的葉子嗎？學(xué)生你爭(zhēng)我吵，接著我提意同學(xué)們來(lái)個(gè)眼見(jiàn)為實(shí)，同學(xué)們涌出教室，活動(dòng)結(jié)束后，我引導(dǎo)學(xué)生探討人的性格差異性時(shí)輕松有效。再次，教師要著重加強(qiáng)活動(dòng)過(guò)程與方法的指導(dǎo)。教師在活動(dòng)教學(xué)中，我們既不能跑龍?zhí)�，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導(dǎo)學(xué)生具備合理的學(xué)習(xí)流程，提供可操作的方案，活動(dòng)中教師是指導(dǎo)者、參與者、合作者，學(xué)生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實(shí)感的投入者、真知酌見(jiàn)的獲得者。如常見(jiàn)的小組討論，教學(xué)中我首先教給學(xué)生小組討論的基本方法，并進(jìn)行示范性的訓(xùn)練：活動(dòng)小組組成（參與人員，主持人、記錄人）

　　小組成員自由發(fā)言 主持人主持成員針對(duì)性的發(fā)表意見(jiàn) 組共識(shí)性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動(dòng)有章可循，每一個(gè)同學(xué)都動(dòng)起來(lái)，參與進(jìn)來(lái)，學(xué)生的主體性得到較好的體現(xiàn)。

　　三、創(chuàng)建新型評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生發(fā)展

　　思想品德課程改革已進(jìn)行了兩年的時(shí)間，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方面改革成效不明顯，沒(méi)有相應(yīng)的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評(píng)價(jià)，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，挫傷了學(xué)生的自信，抑制了學(xué)生的成長(zhǎng)，新課標(biāo)理念下的評(píng)價(jià)，既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，又要關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，以及學(xué)生情感、態(tài)度、行為的變化，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目標(biāo)的多樣化、評(píng)價(jià)手段的多樣化，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)并舉，定量與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制。我�；顒�(dòng)教學(xué)探究中對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)上做了一些有益的嘗試，做法是對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)分為三個(gè)部分：平時(shí)思品學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的評(píng)價(jià)；階段性；終結(jié)性評(píng)價(jià)。平時(shí)評(píng)價(jià)主要以學(xué)生平常的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容，采用學(xué)生自主、合作評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式；階段性評(píng)價(jià)以階段性的考試為依據(jù)了解學(xué)生的情況，如掌握的知識(shí)、學(xué)習(xí)的能力、個(gè)人形成的理性認(rèn)識(shí)等進(jìn)行檢測(cè)；終結(jié)性評(píng)價(jià)是把前二者結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生給予期末總結(jié)性的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)機(jī)制既注重了學(xué)生各種素質(zhì)的形成，為學(xué)生進(jìn)一步接受高籌的教育打下了基礎(chǔ)，又實(shí)現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性要求。在活動(dòng)教學(xué)中我們要重教、重學(xué)，更要重視教學(xué)評(píng)價(jià)，只有在教學(xué)實(shí)踐中探討相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，才能更好的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)激勵(lì)學(xué)生持續(xù)、健康的發(fā)展。

　　在活動(dòng)教學(xué)中，我們的教學(xué)要依據(jù)課本，而更要以學(xué)生為中心，聯(lián)系學(xué)生生活，開(kāi)發(fā)新的課程資；我們的教學(xué)要注重內(nèi)容，更要注重形式，學(xué)習(xí)時(shí)空的開(kāi)放，授人以漁；我們的教學(xué)評(píng)價(jià)要注重結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，給予持續(xù)、點(diǎn)撥性評(píng)價(jià)。我想每一位教育工作者，只要象在活動(dòng)教學(xué)中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點(diǎn)，將會(huì)有更多的教學(xué)方式，被廣大教師接收認(rèn)可，受到學(xué)生的歡迎，也必將會(huì)迎來(lái)以生為本，師生共同發(fā)展的基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新篇章。

思想品德教學(xué)論文15

　　【摘要】進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在教師轉(zhuǎn)換角色，使自己成為學(xué)生探究活動(dòng)的組織者、學(xué)習(xí)任務(wù)情境和探究方法手段設(shè)計(jì)的幫助者、探究材料的提供者和探究過(guò)程的參與者；關(guān)鍵在教師要轉(zhuǎn)變觀念、如何把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使探究過(guò)程成為師生積極互動(dòng)、走向開(kāi)放與發(fā)展的過(guò)程，充分尊重學(xué)生的自主發(fā)展意識(shí)、積極培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的過(guò)程。若能處理好這些問(wèn)題，會(huì)使高中思想品德學(xué)科教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)事半功倍。

　　【關(guān)鍵詞】高中思想品德探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題關(guān)注

　　傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)在一段時(shí)期內(nèi)在一定程度上仍然處于強(qiáng)勢(shì)地位，這是探究性學(xué)習(xí)開(kāi)展和實(shí)施過(guò)程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

　　探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生主動(dòng)參與探究過(guò)程為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者和平等的參與者。探究性學(xué)習(xí)著眼于強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，作為參與者的教師應(yīng)參與其中，拓寬加深自己的知識(shí)領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)并在探究實(shí)踐中獲得積極情感體驗(yàn)的途徑與機(jī)會(huì)，從中掌握翔實(shí)的資料，了解他們的探究過(guò)程及遇到的問(wèn)題，給予及時(shí)的指導(dǎo)和幫助。

　　在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習(xí)中，各個(gè)探究專題的內(nèi)容、角度、方法、目標(biāo)和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無(wú)疑要求教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的科學(xué)觀念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，掌握科研的一般過(guò)程和方法，提升自己的科研能力。

　　思想品德課探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開(kāi)放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開(kāi)放的、自然的、社會(huì)的大課堂，以開(kāi)放、寬容、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價(jià)值取向。

　　探究性學(xué)習(xí)的方式相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有耗費(fèi)時(shí)間和精力、不能立竿見(jiàn)影的特點(diǎn)，往往不能使之成為教學(xué)方法的'主流，這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學(xué)生的長(zhǎng)期探究意識(shí)，都要保證足夠的探究時(shí)間，不以“少數(shù)學(xué)生完成了”代替“大多數(shù)學(xué)生也完成了”，不以“少數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”。

　　部分教師缺乏對(duì)合作、探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、應(yīng)用條件等，將課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿堂問(wèn)”，盲目追求課堂教學(xué)中提問(wèn)的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實(shí)則使探究性學(xué)習(xí)流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習(xí)的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無(wú)限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高。實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，就是給思想品德課注入了無(wú)限的生機(jī)和活力，就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、積極、探索。 探究性學(xué)習(xí)方式不是對(duì)接受性學(xué)習(xí)方式的全盤否定，某些知識(shí)只有通過(guò)教師的講授學(xué)生才能感知和理解�？墒�，有的教師為了體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進(jìn)行知識(shí)的講解和傳授。其實(shí)，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來(lái)教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個(gè)適用空間的局限，沒(méi)有一種萬(wàn)能的教學(xué)模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相滲透。

　　開(kāi)展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設(shè)計(jì)好探究的問(wèn)題，使每個(gè)學(xué)生都能明確探究的問(wèn)題是什么。設(shè)置的探究問(wèn)題，可以是實(shí)際的，也可以是一個(gè)假設(shè)性的，但在設(shè)置時(shí)既要考慮探究的對(duì)象，也要注意探究的內(nèi)容。探究問(wèn)題不宜太大，超出學(xué)生的認(rèn)知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和思維能力，切忌忽視對(duì)象、選題過(guò)大。探究的問(wèn)題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預(yù)測(cè)探究中可能出現(xiàn)的新問(wèn)題與新觀點(diǎn)，預(yù)設(shè)解答的各種可能、方法，以便適時(shí)妥當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥、指導(dǎo)。在探究的過(guò)程中，教師要及時(shí)了解情況，把握探究的動(dòng)態(tài)與進(jìn)程，適時(shí)給學(xué)生的討論提出建設(shè)性的意見(jiàn)和指導(dǎo)，以免學(xué)生用錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，或者偏離主題。同時(shí)，探究過(guò)程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束，教師要做小結(jié)，切忌沒(méi)有點(diǎn)評(píng)草草收?qǐng)觥?/p>

　　探究的過(guò)程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過(guò)程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習(xí)方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對(duì)不同的教學(xué)材料、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境采用恰當(dāng)?shù)奶骄啃詫W(xué)習(xí)。如果教師對(duì)合作、探究學(xué)習(xí)缺乏必要的籌劃調(diào)控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。如果教師有較強(qiáng)的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習(xí)的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習(xí)氣氛就活而不亂。

　　進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫好探究日記，及時(shí)記載探究情況，真實(shí)記錄個(gè)人體驗(yàn)，有效反思探究成敗，為以后進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗(yàn)。

　　為了建立探究性學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，教師還必須通過(guò)多種方式爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開(kāi)發(fā)對(duì)實(shí)施探究性學(xué)習(xí)有價(jià)值的校內(nèi)外的教育資源，為學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)提供良好的外部條件。

　　總之，探究性學(xué)習(xí)能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開(kāi)，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養(yǎng)的基點(diǎn)上為社會(huì)培養(yǎng)更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀念，積極實(shí)踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。

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