職業(yè)道德論文

　　在日復一日的學習、工作生活中，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家整理的職業(yè)道德論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

職業(yè)道德論文1

　　在當前的會計學專業(yè)教學中， 財經法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內容囊括會計工作相關的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求， 并且涉及經濟學、管理學和法學研究方面的理論思維。通過提升《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學水平，能夠引導學生深刻理解社會經濟中的交易事項， 并且有利于學生從多思維視角思考會計問題，提升學生處理會計業(yè)務的能力。在實際教學過程中，由于課程教學特點和學科體系等因素， 導致當前財經法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學水平依然較低， 學生職業(yè)能力低下。

　　一、整合有效教學資源，延伸課堂教學內容

　　在《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程的教學過程中，要求老師深入研究教材內容，整合有效教學資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：

　　其一是校本資源。

　　首先，為了促使《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程有效應用，便要求老師通過集體備課、聽課和評課等多種形式的教研活動， 提出突破本課程教學重難點內容的新思路，創(chuàng)新教學方法，促進該課程內容與其他考證課程的融合統(tǒng)一;其次，合理地將《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》與《學生行為百分考核機制》有效融合在一起，切實將對學生的評價內容納入學生行為的百分考核中， 以便讓學生積極主動地參與課堂教學;

　　再次，充分利用學校內部的網(wǎng)絡教學資源平臺，讓學生共享有用教學資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進行電子在線考試，有效提高學生處理會計業(yè)務的能力。

　　其二是學生資源。要求學生利用課前時間，結合教學內容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調動學生的學習積極性，有效提升學生的自學能力，讓學生靈活運用所學的知識解決實際問題。

　　其三是社會資源。學生可充分利用網(wǎng)絡、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學內容相關的圖片、視頻和案例，真正實現(xiàn)多種教學資源的開發(fā)和整合， 合理地將課堂教學內容延伸到課堂教學之外，充分激發(fā)學生的學習興趣，有效提升《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程的教學效率。

　　二、以“課證融通”為基礎，提高學生的職業(yè)能力

　　在當前《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程的教學改革過程中，課證融通是必經之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程新修訂的考試大綱中，對學生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學過程中，要求老師結合新修訂的課程標準內容進行教學設計創(chuàng)新，并堅持以《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程為主要基礎條件，以便有效提高會計核算能力、稅務處理能力和決策能力，促進學生更好地應對崗位需求。在新修訂大綱的背景下， 老師應該合理調整課堂教學內容。

　　例如：針對“增值稅”的內容進行合理調整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學習相關的法律法規(guī)內容， 并合理地將《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程內容與多種教學方法有效結合起來，有效提高學生的職業(yè)能力和水平。

　　三、創(chuàng)設問題教學情境，調動學生積極性與主動性

　　問題教學法的根本指導思想對引導學生深入認識問題具有非常重要的作用， 有利于學生在不斷學習的過程中了解已有知識與未知知識之間的距離，促使學生全面認識未知世界，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維意識，有效提高學生的創(chuàng)新能力。因此，在《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡課程的實際教學過程中，

　　首先， 要求老師創(chuàng)設良好的教學情境， 引導學生主動發(fā)現(xiàn)問題，不斷積累豐富的知識內容，準確確定問題的關鍵所在;其次，指導學生假設不同問題，并通過推理判斷的方法來判斷那個假設發(fā)現(xiàn)問題;

　　最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗證假設的問題，從而總結歸納出結果，促使學生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學法，讓學生在不斷提出問題和解決問題的過程中， 幫助學生在鞏固舊知識的基礎上不斷掌握新知識， 系統(tǒng)全面地理解本課程的教學內容與其他知識點之間的內在關系，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，有效提升學生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。

　　四、結語

　　作為考證過程中一門必考的課程，《財經法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學過程中，教學改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結和歸納的，促使學生進行學習之后順利通過會計從業(yè)資格考試， 引導學生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經營的意識和習慣，提高學生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)， 從而為學生更好地適應工作崗位需求奠定良好的基礎。

職業(yè)道德論文2

　　摘要:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設十分重要。本文認為，高職院校應更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學專業(yè)學生德育水平。

　　關鍵詞:高職院校;藥學專業(yè);職業(yè)道德

　　1提升高職院校藥學專業(yè)學生職業(yè)道德水平的必要性

　　藥品行業(yè)的質量水平不僅僅關乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關乎全人類的文明建設。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學專業(yè)學生已經成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學生職前道德培訓的重要責任。

　　2現(xiàn)存問題

　　目前，許多高職院校忽視對藥學專業(yè)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導致教師經常弄虛作假、敷衍了事。而許多學生由于課業(yè)繁忙，無暇關心自身職業(yè)道德建設，有些藥學專業(yè)學生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質是極大的隱患。

　　3提升策略

　　3.1更新理念

　　只有學生、老師、領導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學專業(yè)學生德育工作的領導要更新理念，領導要了解學生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領導也要知曉時事，引導德育工作開展方向。最主要的，領導要重視對藥學專業(yè)學生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領導的思想正確了，學校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質量。學生也迫切地需要更新理念。許多學生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。

　　3.2營造氛圍

　　針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內營造出德育氛圍，讓藥學專業(yè)學生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。

　　3.3豐富德育手段

　　高職院校可以通過設立德育典型，為學生提供學習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學校亦可完善相關的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學生，學校應給予精神上或物質上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內造成更大影響，促使其他同學加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學生，學校應作出適當?shù)膽土P，以此展示學校開展德育工作的決心，給學生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內形成良好的德育風氣，促進學生自我管理，形成內部良性競爭。學校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學生的參與性，達到寓教于樂的效果。

　　4前景分析

　　4.1深化校企合作

　　高職院校為了加強藥學專業(yè)學生的德育工作效果，應當大力拓展相關活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學生身臨其境的體驗。現(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質量，搞形式化、套路化，不能給學生真切的體驗，就不能引發(fā)學生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學校學會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。

　　4.2改善教學方法

　　許多高職院校沒有設置專門的針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德教育課程，學些學校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設相關課程，把德育課程成績作為衡量學生素質要素之一。開設課程可以在最短時間內形成德育體系、提高學生重視、加快德育工作的進展速度。

　　4.3設立道德檔案

　　高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學專業(yè)學生設置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學生對德育的重視程度。學生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內的發(fā)展，所以學生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。

　　5結語

　　提升高職院校藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學專業(yè)的學生奠定良好的職業(yè)道德基礎，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎。

　　參考文獻:

　　［1］付志榮．論我國教師職業(yè)道德規(guī)范體系的建構［J］．懷化學院學報，20xx(06):137－139．

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　　［3］郭祖炎，劉雪影．領導干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構成［J］．陜西行政學院學報，20xx(04):85－87.

職業(yè)道德論文3

　　具有良好的職業(yè)道德，有利于大學生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。

　　職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發(fā)展。

　　一、職業(yè)道德的重要性

　　(一)對社會主義經濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復雜而又協(xié)調的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務質量和提高產品質量，建立起彼此協(xié)作和諧的關系，社會化大生產速度才能提高。

　　(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業(yè)道德建設，是促進社會風尚好轉、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。

　　(三)對提高從業(yè)人員的基本素質起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現(xiàn)代化的合格人才。

　　二、職業(yè)道德基本規(guī)范

　　職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內從業(yè)人員應遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調整個人與他人、集體、社會之間的利益關系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。

　　(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。

　　(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處于同一個競爭起點。

　　(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。

　　(四)、顧全大局團結協(xié)作。

　　(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。

　　三、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)

　　(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。

　　大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

　　(二)、學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。

　　(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學習。

　　(四)、自覺地進行內省和慎獨。

　　(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質。

　　目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設中的一個重要方面，對于個人道德品質的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。

職業(yè)道德論文4

　　隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。

　　一、開展醫(yī)學院校學生職業(yè)道德教育的重要意義

　　《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔20xx〕16號）指出：“以基本道德規(guī)范為基礎，深入進行公民道德教育，廣泛開展社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育”，[1]《教育部衛(wèi)生部關于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質量的若干意見》（教高〔20xx〕4號）也強調指出：“要將德育和職業(yè)素質培養(yǎng)列為醫(yī)學教育人才培養(yǎng)的重要內容”。[2]醫(yī)學院校的學生作為醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的后備人才，正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，醫(yī)藥領域出現(xiàn)的藥品回扣、收受紅包等不正之風，給他們在價值取向、道德觀念方面帶來極大沖擊，影響正確的醫(yī)學職業(yè)道德觀念的形成。因此，必須對醫(yī)學生進行醫(yī)德基本原則和基本規(guī)范的教育，有意識、有目的、有計劃地塑造他們的醫(yī)德認知、醫(yī)德感情、醫(yī)德信念、醫(yī)德行為和習慣，從思想上重視醫(yī)德修養(yǎng)，樹立全心全意為病人服務的理念，成為具備高尚醫(yī)德品質和崇高醫(yī)學敬業(yè)精神的專業(yè)技術人才。[3]

　　二、醫(yī)學院校學生職業(yè)道德教育的問題與不足

　　1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業(yè)道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。

　　2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。

　　3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。

　　三、職業(yè)道德教育應貫穿于思政課教學全過程

　　1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。

　　2.在教學內容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內容，依據(jù)醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據(jù)醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內容基礎上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關內容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。

　　3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫(yī)學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質、能力、知識的綜合測評。

　　4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。

　　作者:彭勇軍 單位:泉州醫(yī)學高等專科學校社科公共部

　　參考文獻:

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　　[2]教育部衛(wèi)生部關于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質量的若干意見（教高[20xx]4號）.

　　[3]鐘南山.論醫(yī)德的內涵[J].中國倫理學雜志，20xx，（04）.

　　[4]劉佩建，張陟遙.要進一步加強醫(yī)學生的文化素質教育[J].中國高等醫(yī)學教育，20xx，（03）:42-43.

　　[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學院校思想政治教育的有效途徑[J].廣東醫(yī)學院學報，20xx，06（03）.

職業(yè)道德論文5

　　做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！

　　道德——誠信

　　誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。

　　如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。

　　“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！

　　道德——善良

　　善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經歷。《勸學》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；社會是善良的，因為職業(yè)道德使你分辨人心真善美。

　　如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時，我們應使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應使用善良；當盲人過馬路時，我們應使用善良……這些才是正確的善良。

　　善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！

　　道德——寬容

　　寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。

　　如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。

　　正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒！

　　讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！

職業(yè)道德論文6

　　1金融職業(yè)道德的特性

　　道德和職業(yè)道德都是在一定的生產力和經濟關系中產生的，是為調整人與人、人與社會和人與自然之間的關系，保持人類社會有序和發(fā)展服務的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會經濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內心信念維系的，是調整人與人、人與自然關系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時又是由職業(yè)關系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應當遵循的思想和行為的規(guī)范和準則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業(yè)的獨特性。

　　1)金融職業(yè)道德的理想性。

　　理想性是指指導、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實的一面，又有高于現(xiàn)實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業(yè)道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。

　　2)金融職業(yè)道德的自覺性。

　　道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調節(jié)社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學習和實踐，不斷地內化為自身自覺自愿的思想和行為。

　　3)金融職業(yè)道德的廣泛性。

　　法律總是在立法范圍內調節(jié)社會各種關系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內的事，而且干預一切人與人、人與自然發(fā)生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域，現(xiàn)實社會中政治、經濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題。基于道德廣泛性的特點而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業(yè)的建設發(fā)展。

　　2金融職業(yè)道德的基本內涵

　　1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。

　　“客戶”是在市場經濟條件下作為金融行業(yè)服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實現(xiàn)利潤最大化的經營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質服務來達到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實中的具體展現(xiàn)。為人民服務不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。

　　2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。

　　人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經濟體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質留存，值得擁有強大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經濟下金融行業(yè)發(fā)展的基礎，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經營貨幣這一特殊的商品，經營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線。縱觀整個經濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴格執(zhí)行黨和國家的各項金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數(shù)據(jù)和各項條款真實呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。

　　3)堅持禮儀修養(yǎng)，提高服務質量。

　　禮儀，作為一種行為準則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實現(xiàn)組織目標，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致。“正衣冠、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務人員在工作中合理地運用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規(guī)范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業(yè)或行業(yè)的形象。

　　3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務和職業(yè)道德的要求

　　以往學術界的相關論述中，很多觀點都是把金融行業(yè)員工業(yè)務要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學內涵。行業(yè)內部關于崗位職責等規(guī)定既有對員工業(yè)務能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求。“快速高效，開拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內涵，科學完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務工作中。作為金融這個行業(yè)，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規(guī)范自己的道德水準，堅持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。

職業(yè)道德論文7

　　【摘要】

　　職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設應從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務理念，提高利用水平；提高自身素質，加強專業(yè)知識學習；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結協(xié)作精神。

　　【關鍵詞】

　　檔案工作者；職業(yè)道德建設；服務；創(chuàng)新；團結協(xié)作

　　一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應能夠引導我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務意識不牢固，服務主動性欠缺，服務手段較落后，服務效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經濟的、法律的手段進行調節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設的方式、方法進行調節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范，要有針對性和適應性，要從端正服務思想，改變服務態(tài)度，提高服務質量入手，促使檔案工作者適應社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設尤為重要，應從以下幾個方面著手加強：

　　一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全

　　檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務水平，并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標，作為檔案工作者應具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學習專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務態(tài)度，提高服務質量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務,也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習慣和衛(wèi)生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。

　　二、樹立和強化服務理念，提高利用水平

　　利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務理念，有利于打造一支思想境界高、服務意識強、工作能力硬的高素質檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。

　　三、提高自身素質，加強專業(yè)知識學習

　　檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗，知識經濟的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業(yè)理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經濟社會發(fā)展中起到一定促進作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。

　　四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結協(xié)作精神

　　檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎。團結是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認真協(xié)調各業(yè)務環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細，但各業(yè)務環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認真搞好各業(yè)務環(huán)節(jié)的團結協(xié)作及部門內各成員之間的相互關系的協(xié)調。使檔案工作者在業(yè)務知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。

　　【參考文獻】

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職業(yè)道德論文8

　　[摘要]隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復人群日益增多，個性化、專業(yè)化的康復、保健按摩人員需求不斷增大。康復保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業(yè)康復保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質，是促進行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。

　　[關鍵詞]康復；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質

　　由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結構及習慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復人群和頻發(fā)的自然災害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經濟社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復中心，甚至康復醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓的康復醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復治療從業(yè)人員大多是從神經內科、護理、骨傷及中醫(yī)等其他學科進修后轉過來的，專業(yè)技術參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學校畢業(yè)出來時間不長，既缺乏經驗又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質也良莠不齊，大多是通過短期訓練或是進所謂“速成班”培訓后從業(yè)，甚至還有未經任何培訓現(xiàn)學現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽帶來了不良影響，嚴重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強專業(yè)康復保健按摩人才培養(yǎng)，同時對現(xiàn)有的從業(yè)人員進行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質，是促進行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學習成績優(yōu)秀的學生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復推拿按摩技術也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質。尤其在以高品位康復保健按摩日益盛行的今天，一個優(yōu)秀康復保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務質量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結合自身教育工作實踐，就康復保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質的培養(yǎng)與提升談幾點認識。

　　1康復保健按摩工作者必備的職業(yè)素養(yǎng)

　　康復按摩治療過程是直接和服務對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質要求較高，既要扎實的基礎知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質低下、個人修養(yǎng)不高，被服務對象就會對其產生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務的對象流失。所以優(yōu)秀的康復按摩師必須不斷提高自身綜合素質和專業(yè)技能，加強自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務，才能得到患者的尊敬和認可。

　　1.1康復保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認識

　　康復保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認識自己在工作中應該承擔的責任和義務，以強烈的服務意識，自覺履行崗位職責、規(guī)范自身行為，針對服務對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時優(yōu)質地完成職業(yè)過程。

　　1.2康復保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感

　　康復保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質上去認識自己的職業(yè)，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強烈的職業(yè)責任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強個人職業(yè)競爭力。

　　1.3康復保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念

　　康復、保健、按摩大多數(shù)都是一個漫長的服務過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務，而且還要正確處理好與患者的關系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復保健按摩工作者既要嚴守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。

　　1.4康復保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習慣

　　康復保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎上，在日常生活中，在專業(yè)訓練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習，注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習慣，加強人文知識學習，培養(yǎng)個人氣質，進而形成高尚的道德品質，并達到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎。

　　2康復保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質培養(yǎng)與提升途徑

　　2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學習是奠基石

　　“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫(yī)學》《人體解剖學》《傳統(tǒng)康復治療學》《推拿臨床治療學》《手法學》《中醫(yī)推拿學》《經絡學》《腧穴學》等康復治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學習，掌握國內外各種保健按摩術的基本內容和特點，熟悉和精通各類康復技能、按摩技巧和手法。學習《心理學》《保健學》和《營養(yǎng)學》等相關知識，熟知與行業(yè)相關的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內外保健按摩術、按摩器械、遞質及發(fā)展趨勢，學習保健按摩室經營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎,才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復保健服務，而且還能夠提供心理、精神等方面服務的康復保健按摩專業(yè)化人員。

　　2.2良好的敬業(yè)精神是源動力

　　愛崗敬業(yè)，盡職盡責，踏踏實實做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質，也是造就優(yōu)秀康復保健按摩師的源動力。一個人只有從內心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學習和創(chuàng)新中實現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實現(xiàn)人生價值。康復保健按摩亦是如此，如果一個職業(yè)康復保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復保健按摩也是中華寶貴的文化遺產，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚，需要有人去從事這種勞動，要從內心克服職業(yè)自卑感，增強職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務上有所建樹，在技能上不斷提高。

　　2.3精湛的專業(yè)技能是生命力

　　康復保健按摩專業(yè)化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質、習慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風，不斷推動行業(yè)發(fā)展。

　　2.4適宜的工作環(huán)境是助推器

　　專業(yè)康復保健按摩人員所具備的設備、設施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標準，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務患者、一切適應患者為目的，努力創(chuàng)造一個科學合理、切合實際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個即能體現(xiàn)個性和特色，又能體現(xiàn)文化內涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復保健按摩效果。

　　2.5恰當?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?/p>

　　康復保健按摩過程也是一項醫(yī)生與患者溝通交流的藝術活動。作為專業(yè)康復保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學知識，在治療或保健過程中，與患者進行適當?shù)臏贤ń涣鳎�了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進行心理咨詢和疏導，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進患者積極配合治療，提升康復保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產生發(fā)展起來的一種康復保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復治療和保健按摩服務，才能夯實職業(yè)活動基礎，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復保健按摩行業(yè)真正成為一個現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。

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職業(yè)道德論文9

　　一、旅游專業(yè)學生職業(yè)道德教育存在問題的原因分析

　　（一）學生職業(yè)道德認知有待提高

　　1.高職學校學生職業(yè)道德教育理念落后當今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到沖擊而新的價值觀念還沒形成，大學生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學生缺乏職業(yè)道德認知是高校旅游專業(yè)進行職業(yè)道德教育應該解決的重要問題。

　　2.高職學校學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經歷一個反復磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學生進行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結合，而僅限于知識教育，從而導致學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學生職業(yè)道德缺失。

　　（二）學校缺乏對職業(yè)道德教育的重視

　　1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學校沒有把職業(yè)道德教育放到應有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導致學生缺乏職業(yè)道德方面的認知，不能滿足學生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學生管理中，輔導員和相關管理人員也忽視了在學生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導學生、幫助學生。這是導致當前旅游專業(yè)學生職業(yè)責任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質。

　　2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導學生選擇并建構合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院校現(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞剑�不善于運用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學生提供的實習、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。

　　3.旅游專業(yè)教師缺少對學生職業(yè)道德教育的指導旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學生表示在旅游專業(yè)實習過程中很少得到學校教師的職業(yè)道德教育指導，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學生的實習進行跟蹤指導；二是學校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質量為依據(jù)，這導致很多教師將更多精力用于學術研究，形成了“重科研、輕教學”的現(xiàn)象，教師與學生僅僅保持一種“純教”的關系，除了課內的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實習中給予學生職業(yè)道德指導。因此，旅游專業(yè)學生在旅游行業(yè)實習過程中出現(xiàn)的責任感缺失、服務熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導的缺失存在一定關系。

　　（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響

　　隨著我國改革開放的深入，經濟社會的日益發(fā)達，產生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學校不重視職業(yè)道德教育，導致不良社會環(huán)境制約了高職學生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。

　　二、結語

　　綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學生都應該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應充分了解高職學生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產生問題的成因，認識到加強高職學生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學生職業(yè)道德教育的有效途徑。

職業(yè)道德論文10

　　一、高職院校職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

　　1.1校方重視不夠

　　在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業(yè)技能的培訓，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業(yè)技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.

　　1.2專業(yè)師資欠缺

　　很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.

　　1.3教育方式刻板

　　大部分的高職學校對學生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

　　1.4學生認識不足

　　在經濟大發(fā)展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學生的價值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.

　　二、高職院校職業(yè)道德教育的改進途徑

　　2.1學校給予職業(yè)道德教育應有的足夠重視，開設常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程

　　作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業(yè)的學生調整課程內容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.

　　2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)

　　要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.

　　2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法

　　職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個良好的長效機制.

　　2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性

　　學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.

　　2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺

　　豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.

　　2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐

　　高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養(yǎng)，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業(yè)道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養(yǎng)學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養(yǎng)學生的社會認知能力，文學培養(yǎng)學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養(yǎng)學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業(yè)道德的學習和養(yǎng)成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.

職業(yè)道德論文11

　　一、會計行業(yè)職業(yè)道德建設工作開展中所遇到的問題

　　（一）會計行業(yè)從業(yè)人員缺乏職業(yè)道德觀念

　　目前會計行業(yè)從業(yè)人員缺少必要的道德觀念意識，很可能無法經受住物質、金錢等利益誘惑，可能會參與到會計信息造假等非法工作中，比如說：對賬目等隨意篡改或者是謊報、虛報賬目等，嚴重影響到政府以及有關部門的最終決策，對社會的正常經濟秩序造成很大的影響。另外，企業(yè)為了在市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，有些企業(yè)會賄賂會計行業(yè)從業(yè)人員的現(xiàn)象，會計從業(yè)人員經不住誘惑，會利用職務的便利謀取私人利益，會造成國家與集體的財產造成巨大的損失。

　　（二）會計人員的業(yè)務素質水平不是很高

　　會計行業(yè)對從業(yè)人員的素質水平有很高的要求，需要從業(yè)人員不僅具有相關的專業(yè)技能，還需要掌握與會計行業(yè)密切關聯(lián)的專業(yè)知識，比如說：財政方面的知識、稅收方面的知識、金融證券方面的知識以及法律方面的相關知識等，只有具備這些知識在遇到這些相關方面的問題時，才能提供正確的會計信息，從而保證決策的正確性。可以說會計行業(yè)從業(yè)人員具備高素質業(yè)務水平具有很重要的意義，但是在實際的情況中，很多會計從業(yè)人員所具備的專業(yè)知識結構、學歷以及業(yè)務水平都不是很高，專業(yè)的技能也需要不斷提升，導致在實際工作中經常會出現(xiàn)一些問題，比如說：沒有按規(guī)定的方式記賬以及賬本管理混亂等情況，導致會計工作最終的質量不是很高。另外，會計行業(yè)的專業(yè)知識理論以及技能是不斷發(fā)展變化的，但是有些會計行業(yè)的從業(yè)人員并沒有根據(jù)時代要求不斷的學習與更新自身的專業(yè)知識，從而導致會計從業(yè)人員的業(yè)務素質能力以及知識水平難以適應新時代的發(fā)展要求。

　　（三）會計行業(yè)相關監(jiān)督體制缺失

　　在相關的法律法規(guī)的執(zhí)行中出現(xiàn)監(jiān)管不嚴的情況，這種監(jiān)管不嚴的情況會助長會計從業(yè)人員違法違規(guī)的操作行為，即便是通過監(jiān)督監(jiān)管發(fā)現(xiàn)了會計人員的違法違規(guī)行為，通常也是利用人際關系避免處罰，這不利于會計從業(yè)人員的職業(yè)道德體系的建立。再者由于違規(guī)操作的行為處罰的成本相對低廉，但是通過違法行為卻能獲得非常豐厚的利潤，造成違法的氣焰更加高漲。另外，審計人員與被審計人員屬于同一個單位，雙方存在著利益糾葛關系，在監(jiān)督工作的開展工作中不能遵循公平公正的原則出具出審計報告，審計人員偏袒了被審計人員，導致會計審計信息失真。

　　二、促使會計行業(yè)職業(yè)道德建設工作順利開展的措施

　　（一）完善會計職業(yè)道德規(guī)范制度

　　完善會計職業(yè)道德規(guī)范制度是完善會計職業(yè)道德體系建設工作的前提條件，會計職業(yè)道德規(guī)范制度是保證會計從業(yè)人員的行為符合標準，預防職業(yè)道德風險的產生，進而提高會計工作質量。也可以說完善與制定會計職業(yè)道德規(guī)范制度，不僅關系著會計職業(yè)道德體系建設工作是否能夠順利開展，更關系著會計行業(yè)從業(yè)人員在日常的工作中能否更好的約束自身的行為，從而促使會計工作的健康持續(xù)開展。同時會計職業(yè)道德規(guī)范制度的完善與否直接決定了會計工作的質量以及會計工作目標的實現(xiàn)的情況。

　　（二）加強會計職業(yè)道德體系建設

　　會計從業(yè)人員的道德水平直接決定了企業(yè)的發(fā)展情況以及企業(yè)風貌，也是企業(yè)發(fā)展的重要標志，因此加強會計從業(yè)的職業(yè)道德體系建設是非常有必要的，可以從四個方面做起：首先，加強對會計人員職業(yè)道德的教育，可以通過德育教育與案例教育相結合的方式進行教育，并通過職業(yè)道德素養(yǎng)教育促使會計人員的職業(yè)道德水平有所提升；其次，為會計行業(yè)從業(yè)人員建立信用檔案體系，對誠信守法者給予支持以及相應的鼓勵，對于投機取巧的從業(yè)人員加大懲罰的力度，以此來促使會計從業(yè)人員嚴格遵守章程辦事，提升會計工作的質量；再次，充分發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，利用各種媒體加大宣傳教育的力度，從而營造出良好社會環(huán)境，為會計從業(yè)人員規(guī)范自身行為打下良好的基礎；最后，還要加強企業(yè)內部管理體系建設，對內部人員進行科學合理的管理，避免出現(xiàn)會計人員即擔任會計角色，又擔任財務監(jiān)督角色的情況，從而確保最終決策的真實可靠性

　　（三）加強與完善法律監(jiān)督體系建設

　　監(jiān)督體系的健全是職業(yè)道德風尚形成的外在基礎，只有監(jiān)督體系的完善才能讓違反者受到必要的法律制裁，才會減少會計從業(yè)人員存在的僥幸心理，更進一步減少違法活動的出現(xiàn)，可以從以下兩個方面做起：一是在法律規(guī)定上加大對違反者的處罰力度，增大會計從業(yè)人員違法造假的成本，從而預防會計從業(yè)人員違法行為的出現(xiàn)；二是，相應的監(jiān)督部門必須嚴格按照法律法規(guī)執(zhí)法，避免出現(xiàn)執(zhí)法不嚴的情況，比如說：講究人情的情況。如果出現(xiàn)違反事件不僅要對會計從業(yè)人員進行處罰，還必須一查到底，并不斷加大會計中介機構整治的力度，從而促使從業(yè)人員以及中介結構加強自律。另外對于出具虛假或者是不真實報告的審計人員也要加大處罰的力度，維護信息使用者的合法權益。

　　（四）會計人員從自身做起

　　會計人員也要通過自身的努力不斷提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，會計行業(yè)從業(yè)人員要在日常工作中要嚴格按照各項規(guī)章制度以及法律法規(guī)的規(guī)定進行操作，并隨著時代的變化不斷的提升自身的專業(yè)技術水平以及職業(yè)道德素養(yǎng)，堅持事實求是的原則，在自己的工作崗位上秉公辦事、恪盡職守。另外還要不斷提升自身思想素質水平與職業(yè)道德水平，自覺地樹立正確的人生價值觀，從而促使自身綜合素質水平的提升。總之，會計行業(yè)與社會中的各行各業(yè)都存在著千絲萬縷的關系，只要有經濟交易的地方就離不開會計從業(yè)人員，因此加強會計行業(yè)職業(yè)道德建設是非常有必要的，隨著社會經濟體制的日益完善，會計從業(yè)人員的職業(yè)道德建設已經取得了相應的成績，但是仍然有很多問題需要解決，這些問題的解決需要社會各方面都要投入很大的力量，共同營造良好社會環(huán)境，從而促使會計行業(yè)職業(yè)道德建設的工作能夠順利進行，進而提升會計行業(yè)整體的職業(yè)道德水平。

職業(yè)道德論文12

　　摘要：當前醫(yī)學職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現(xiàn)為:醫(yī)學倫理價值意識的偏頗和醫(yī)德教育實效性的缺失。而醫(yī)學職業(yè)道德教育是醫(yī)學教育的.重要組成部分,直接關系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學;促進醫(yī)務人員態(tài)信美德的增長;奠定醫(yī)學生職前誠信道德等是具體的強化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

　　關鍵詞：職業(yè)道德論文

　　職業(yè)道德建設是社會主義精神文明建設的重要內容之一，是促進社會主義市場經濟健康發(fā)展的重要條件，有利于構建社會主義和諧社會。隨著我國社會經濟持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個特殊的行業(yè)，肩負著維護人民生命健康的重任，醫(yī)學職業(yè)道德在整個職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國社會主義市場經濟體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學高職院校承擔著新形勢下培養(yǎng)高技能醫(yī)學人才的重任，因此，必須加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，進一步發(fā)揚救死扶傷的社會主義醫(yī)學人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會主義以人為本、人文關懷，不斷推進社會和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學實踐中的心得總結于此，以期得到同行的指導。

　　一、要重視高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題

　　第一，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是構建社會主義和諧社會的需要。醫(yī)患關系是人際關系中較為常見而又敏感的人際關系，也是社會和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機構，肩負著維護人民健康，促進和諧社會的重要職責。和諧的醫(yī)患關系影響到國民基本健康權利的實現(xiàn)和整個社會的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展。可見，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術過硬的中高級專門人才。加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學科學知識體系，掌握較熟練的臨床技術的技能型勞動者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進一步構建和諧的醫(yī)患關系，更好地保障患者的權利的實現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機構為人民身心健康服務的宗旨。

　　第二，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設的必然要求。醫(yī)德建設，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設的重要組成部分。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場化的傾向明顯，醫(yī)患、護患關系的矛盾有所表現(xiàn)。對此，有必要加強職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使醫(yī)學生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實行社會主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務”的社會主義醫(yī)德的基本原則的內涵，為其在今后的職業(yè)勞動中自覺運用醫(yī)德規(guī)范來約束、調整和評價醫(yī)護實踐活動奠定思想基礎，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務質量，更好地維護醫(yī)護人員“白衣天使”的職業(yè)形象。

　　第三，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是推動醫(yī)學事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應的醫(yī)護倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進的醫(yī)學技術相結合，會更加拓寬醫(yī)學倫理道德學的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動者去追求醫(yī)療技術上的精益求精的同時，努力地實現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國醫(yī)學科學事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。醫(yī)學生接受系統(tǒng)的醫(yī)學職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻身于醫(yī)學事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來，適應醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。

　　第四，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學生有才無德，他們在實際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機構在社會的不良影響;另一方面，也損害了這些學校的聲譽，還會影響后續(xù)學生的繼續(xù)就業(yè)，這對學校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育迫在眉睫。

　　第五，加強高職院校醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題也是適應經濟全球化的必然要求。經濟的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學習、借鑒國外先進的醫(yī)療技術和科學的管理經驗。另一方面，國外醫(yī)療機構的進入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質的醫(yī)療衛(wèi)生服務的同時，也使我國的醫(yī)院衛(wèi)生機構面臨著更為激烈的競爭。我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場競爭中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學生提高自身素質，以優(yōu)質的服務贏得社會的褒揚和患者的信賴，為醫(yī)院實現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務宗旨做出積極貢獻。

　　二、要拓寬、豐富醫(yī)學生職業(yè)道德教育的形式

　　第一，醫(yī)學生職業(yè)道德教育要貫穿學校教學的全過程。醫(yī)學生的思想品德課教學要把本學科的基本理論與醫(yī)學生的職業(yè)發(fā)展要求相結合，在相關章節(jié)挖掘與醫(yī)學倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關的課程資源，理論聯(lián)系實際，突出醫(yī)學職業(yè)道德教育的地位，強化醫(yī)學生對職業(yè)道德教育的重要性的認識。各專業(yè)課教學要注意聯(lián)系醫(yī)學科學作為保障和維護人類健康，治療和預防疾病，保護人類生命的一門科學，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強化職業(yè)道德教育。醫(yī)學專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎課和專業(yè)課教學蘊含著豐富的職業(yè)道德教育內容，教師在教學過程中要充分研究職業(yè)道德教育的內涵，發(fā)揮其主導作用，幫助學生樹立正確的職業(yè)價值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)學人道主義精神。

　　第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實習階段。醫(yī)學生職業(yè)道德教育的目的是使學生實踐道德規(guī)范，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動作為實現(xiàn)教育目標的最重要的手段。而通過臨床實踐活動可以活化學生已經掌握的道德知識，增強道德學習的動機，增進其道德學習主體的自我教育。臨床實習是學生醫(yī)學實踐的起步階段，這正是醫(yī)學生已有的醫(yī)學倫理觀、道德觀與現(xiàn)實發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫(yī)德行為、習慣的時期。所以，我們應該倡導和組織實習生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風示范活動中去，開展醫(yī)德醫(yī)風建設的交流活動，使他們在學習中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責任。學校應爭取醫(yī)院對實習工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術精湛的醫(yī)生做實習指導教師，這有利于學生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。

　　第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動。如開展醫(yī)學生的人文素質教育的專題講座活動，培養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學人生的目的與意義，提升學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的社會責任感和健全的人格。組織學生深入到貧困地區(qū)、農村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對學生進行的生動而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗式的醫(yī)德教育有利于固化學生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過建設職業(yè)道德教育基地，建設具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實踐環(huán)境。

　　第四，營造醫(yī)學生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學校積極營造具有醫(yī)學特色的校園文化氛圍，構筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場所懸掛醫(yī)學誓言、醫(yī)學界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無巨細，嚴于律己，做學生的道德楷模。醫(yī)護專業(yè)(系、院)的文化活動要注重突出醫(yī)學特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結合，將專業(yè)技能競賽與醫(yī)學職業(yè)道德知識競賽相結合，提高醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，營造高雅的專業(yè)針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學生的成長、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。

　　第五，改革學校醫(yī)德教育效果的評價體系。學校醫(yī)德教育效果的評價，是檢測學生對醫(yī)學倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學校基本是采用醫(yī)學倫理學的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學生進行醫(yī)德教育效果評價的依據(jù)，確實存在不足之處。醫(yī)學倫理學教學的效果還要通過學生在實際中的具體表現(xiàn)才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫(yī)學倫理道德觀和自覺運用職業(yè)規(guī)范來調節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見習、實習中的道德表現(xiàn)為一體的道德評價機制，把學生自評、互評、學校教師評價與實習單位的評價結合起來，在學生學習期滿時做出全面的評價。

　　總之，在構建社會主義和諧社會的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學誓言，踐行為人民身心健康服務宗旨的高素質的技能型醫(yī)學專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務的要求。

職業(yè)道德論文13

　　一、引言

　　新世紀以來，隨著我國經濟社會的飛速發(fā)展，越來越多的自然人和國有大中型企業(yè)開始投資興辦企業(yè)，一時間企業(yè)數(shù)量和規(guī)模連年高速攀升，與之相對應的是會計從業(yè)人員數(shù)量也在急速增加，每年數(shù)以千萬計的會計人員隊伍在規(guī)模不等各種行業(yè)的企事業(yè)單位和政府機關、公益性組織中從事著會計核算和財務管理工作。會計人員隊伍的龐大一方面為我國企事業(yè)單位和政府組織會計核算和資金管理及使用提供了規(guī)范、專業(yè)化的技術服務，有力的促進了會計事業(yè)發(fā)展。但是會計職業(yè)在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，這些問題如果得不到有效解決，勢必會影響會計職業(yè)的長遠健康發(fā)展，本文將對會計人員職業(yè)道德問題進行深入研究，并提出解決對策和建議，促進會計職業(yè)更好更快發(fā)展[1]。

　　二、當前會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀分析

　　（一）整體缺乏責任意識

　　現(xiàn)如今，雖然財會行業(yè)業(yè)正在如日中天的蓬勃發(fā)展，但會計人員中仍不乏一些投機取巧、缺乏敬業(yè)精神的。甚至有些會計人員根本就不遵循常規(guī)工作流程，工作怎么輕松就怎么進行，這將嚴重影響他們的工作質量。再加上他們缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識和科學的會計理念以及現(xiàn)有的會計就業(yè)招聘制度存在或多或少的漏洞，這種現(xiàn)象是不可避免的。

　　（二）自身專業(yè)知識技能不夠

　　近年來由于財會專業(yè)的熱門，越來越多的人在千軍萬馬中選擇一條“會計路”。從表面上看，激烈的競爭能提高會計人員素質，但是從另一方面考慮，由于會計行業(yè)門檻較低，手里僅僅持有會計從業(yè)資格證書的人員大批存在。也就是說，很多會計人員的專業(yè)水平連初級會計水平都達不到。這導致會計從業(yè)人員群體整體專業(yè)素質較低，總體結構失衡，高端會計不足，而普通會計人員飽和的現(xiàn)象[2]。

　　（三）法制觀念意識淡薄

　　俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，對于會計職業(yè)來說，法制觀念至關重要。但是從目前會計人員素質的現(xiàn)狀來看，很多會計人員不懂法、不守法，甚至在工作過程中為了一己私利知法犯法，例如挪用公款、偷稅漏稅等，嚴重破壞了行業(yè)作風，對監(jiān)管工作的順利開展產生了嚴重阻礙。

　　三、當前會計人員職業(yè)道德存在問題的原因分析

　　我國會計職業(yè)發(fā)展與西方發(fā)達國家相比，還存在著一定的差距，究其主要原因就是人們對于會計職業(yè)的認識存在偏差，很多人認為會計職業(yè)就是算算數(shù)字、做做賬。很多小微企業(yè)不愿意聘請專業(yè)會計從事財務核算工作，認為自己賬務簡單，隨隨便便找一個懂點會計知識的單位已有人員從事會計工作就可以了，這樣還能夠避免聘請專業(yè)會計而節(jié)省一筆開支，或者很多小微企業(yè)自身并沒有按要求設置會計賬薄，或賬目混亂，因此向稅務機關申請了定期定額核定征收稅款，沒有設置會計崗位，沒有聘請會計人員。此外，有些中小企業(yè)和小微企業(yè)也不愿意推行會計電算化，僅僅用來進行簡單的記賬和填制會計憑證，登記賬簿和填制會計報表還采用人工的方式進行[3]。

　　四、優(yōu)化會計職業(yè)發(fā)展的對策分析

　　（一）提高人們對會計職業(yè)的認知水平

　　當前，我國會計行業(yè)首要的工作就是要向廣大企事業(yè)單位積極推廣會計工作，加速推進我國的會計職業(yè)進程。要積極向企事業(yè)單位的主要負責人和財務人員普及會計知識，讓其知曉會計的重要意義和重要作用，讓其接受會計職業(yè)，支持會計工作。各地財政部門要引導企事業(yè)單位尤其是小微企業(yè)正確認識會計工作的重要意義和聘請專業(yè)化的會計人員從事會計工作的重要意義，促使他們聘請專業(yè)會計人員開展會計核算工作，并建立健全單位賬簿和會計制度，配備會計人員，積極穩(wěn)妥有序的開展會計工作，并購置一些價格便宜，功能齊全的會計電算化軟件，提高會計核算效率。

　　（二）培養(yǎng)綜合性的會計人才

　　企事業(yè)單位在聘用會計人員時要選聘哪些掌握一定的會計知識，能夠熟練運用會計電算化軟件進行會計核算的財務會計人員。一些中小企業(yè)，也要拿出一定的資金選派接受能力強的會計骨干到專門的，接受專業(yè)化的會計知識培訓，來提高會計人員準確運用會計科目進行會計核算的工作能力。要向中老年會計工作者普及基本的計算機操作知識技巧，尤其是一些會計軟件和數(shù)據(jù)處理技巧，讓會計人員都能夠接受會計電算化，借助專業(yè)化的會計核算軟件進行會計核算工作。各個單位要對現(xiàn)有的會計人員進行輪崗，促使他們在不同的工作崗位上從事不同的會計工作，盡可能的提高會計人員的綜合素質和業(yè)務水平[4]。

　　（三）強化會計人員繼續(xù)教育

　　會計主管部門要有針對性地為參訓會計人員提供專業(yè)化的技能培訓，以求幫助他們在短時間內掌握會計核算、財務管理、成本控制、財務制度建設等方面知識，提高會計人員的專業(yè)素養(yǎng)。此外還要聯(lián)系國內開設會計課程的高職、大專，乃至本科院校，對會計人員進行遠程教育培訓，提高會計人員的業(yè)務能力。此外，也應當加強對會計人員的職業(yè)道德教育，促使其學習和掌握新的會計準則、財務管理制度、國家財經法規(guī)和公司財經紀律，教育引導會計人員提高思想道德修養(yǎng)，堅守職業(yè)道德[5]。

　　五、結論

　　本文通過當前我國會計人員職業(yè)道德及誠信問題的現(xiàn)狀分析，在總結歸納已有的研究成果的基礎上創(chuàng)造性的提出了針對性的解決辦法，以此來加快我國會計事業(yè)的發(fā)展步伐。相信，經過我們的不懈努力，我國的會計事業(yè)必將健康快速發(fā)展。

　　作者:朱承亮 單位:中鋁昆明銅業(yè)有限公司

　　參考文獻:

　　[1]毛玉萍，馬香梅.關于加強市場經濟體制下會計誠信建設問題的研究[J].雞西大學學報，20xx，08(15)：218-219.

　　[2]吳志清.加快我國會計信息化系統(tǒng)發(fā)展的對策[J].上海理工大學學報(社會科學版)，20xx，08(25)：224-225.

　　[3]薦敏，邰曉紅，林芍君.會計職業(yè)道德規(guī)范對會計信息質量的影響[J].遼寧經濟，20xx，04(19)：105-106.

　　[4]王莉.會計誠信與會計職業(yè)道德的相關性分析[J].商業(yè)文化(學術版)，20xx，09:37-38.

　　[5]尹延艷.淺談我國會計職業(yè)道德建設面臨的問題及對策[J].商業(yè)經濟，20xx，06:87-88.

職業(yè)道德論文14

　　康復醫(yī)學是一個促進殘疾人和病人，人的康復醫(yī)學學科更具體地說，康復醫(yī)學是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價、處理，一個醫(yī)學訓練和治療。康復醫(yī)學被稱為“第三藥”(臨床醫(yī)學是第一藥，預防醫(yī)學是第二藥)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，預防、醫(yī)療和康復已聯(lián)系在一起形成統(tǒng)一的身體。康復醫(yī)學從第二次世界大戰(zhàn)開始，殘疾人為主要服務對象。近百年來，現(xiàn)代康復醫(yī)學蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類醫(yī)學發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代科學技術進步的結果。

　　關鍵詞：康復醫(yī)學、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練

　　正文：

　　1.學科起源和認識：

　　起源：康復醫(yī)學是一門新興的學科，是20世紀中期出現(xiàn)的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學學科，也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫(yī)學學科。體育療法是現(xiàn)代康復醫(yī)學的重要內容和手段。

　　認識：康復醫(yī)學是醫(yī)學一個新分支的學科，主要涉及到利用物理因子和方法(包括電、光、熱、聲、機械設備和主動活動)以診斷、治療和預防殘疾和疾病(包括疼痛)，研究使病、傷、殘者

　　在體格上、精神上、社會上、職業(yè)上得到康復，消除或減輕功能障礙，幫助他們發(fā)揮殘留功能，恢復其生活能力，工作能力以重新回歸社會。康復醫(yī)學是由理療學，物理醫(yī)學逐漸發(fā)展形成一門新學科。

　　康復醫(yī)學主要面向慢性病人及傷殘者，強調功能上的康復，而且是強調體功能康復，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復。它的著眼點不僅在于保存?zhèn)麣堈叩纳�命，而且還要盡量恢復其功能，提高生活素質，重返社會，過有意義的生活。

　　2.康復案例：

　　2.1.腦卒中患者的康復治療：隨著醫(yī)學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會的再適應,防止繼續(xù)殘疾,并利用殘留的功能提高生活質量。

　　1)肢體被動運動：主要是為了預防關節(jié)活動受限，另外可能有促進肢體血液循環(huán)和增強感覺輸入的作用。先從健側開始，然后參照健側關節(jié)活動范圍活動患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關節(jié)外旋、外展和屈曲，肘關節(jié)伸展，腕和手指伸展，髖關節(jié)外展和伸展，膝關節(jié)伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。

　　2)體位變換：主要時預防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優(yōu)勢，健側臥位強化患側屈肌優(yōu)勢，患側臥位強化患側伸肌優(yōu)勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預防痙攣模式出現(xiàn)。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側和患側反射，主動、被動向健側和患側橫向移動。

　　3)神經促進技術：可酌情選用Bobath技術、Brunnstrom的技術、Rood技術和PNF技術中的一些方法以誘發(fā)粗大運動、抑制異常運動。

　　4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關節(jié)活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復治療效果，可酌情應用。

　　5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進行。

　　6)言語治療：有言語障礙者應進行評估和治療。

　　7)心理治療：由于發(fā)病后時間較短，一般一時不能接受現(xiàn)實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現(xiàn)在的心理障礙，再根據(jù)病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。

　　2.2.小兒腦癱患者的康復治療：小兒腦性癱瘓(cerebral palsy,CP)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復,即爭取在出生后6—9個月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進中樞神經系統(tǒng)的正常發(fā)育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關節(jié)畸形等合并癥,從而降低致殘率。

　　1)藥物治療 目的是改變患兒的生理異常,促進腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發(fā)生,一般以學齡前兒童為主。

　　2)物理療法 可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。

　　3)中醫(yī)療法 中醫(yī)、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發(fā)掘并利用。

　　4)手術療法 通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。

　　5)康復護理 為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。

　　6)運動療法 小兒腦癱的康復治療是神經發(fā)育學的治療，常用英國Bobath方法以改善患兒的運動功能,糾正異常姿勢,提高其身體移動的能力。、

　　7)作業(yè)療法 常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。

　　8)語言治療 對語言發(fā)育遲滯和有運動性構音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。

　　9)矯形器等輔助器具的應用 采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。

　　10)文體療法 根據(jù)小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協(xié)調性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。

　　11)音樂療法 利用音樂對患兒心理和生理功能的影響來訓練和矯正患兒的生理缺陷,緩解和調節(jié)患兒的情緒,改善患兒的精神生活

　　3.感受和建議：

　　經過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復不僅需要良好的臨床治療，康復訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫(yī)生在掌握臨床治療方法的同時，也應熟悉康復醫(yī)學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關內容的系統(tǒng)，只是略讀了一下內容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎上。

　　建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復治療的相關方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。

職業(yè)道德論文15

　　一、“以美育德”模式的內涵

　　以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

　　二、“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業(yè)道德教育的積極意義

　　(一)促進學生職業(yè)道德品質的形成和發(fā)展

　　受各種社會思潮的影響，新時期藝術類大學生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術類大學生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”人們欣賞優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術和現(xiàn)實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質。

　　(二)提高學生職業(yè)道德教育的效果

　　當代藝術類大學生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內在的道德需要，實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育效果。

　　三、以美育德模式下藝術類大學生職業(yè)道德教育的實施路徑

　　(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念

　　以美啟知即用美的藝術啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導，用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴，產生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學生的藝術興趣，在美的藝術學習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等，學生根據(jù)個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥�者”，在提高專業(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。

　　(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感

　　以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內心積極的情感支持。

　　1．高校要努力營造美的教育環(huán)境。“大學是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用。”高校可以在工作室、藝術展廳、作品陳列室等藝術專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術類大學生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。

　　2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業(yè)教師往往具有較高的藝術造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多，關系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學的態(tài)度對學生職業(yè)道德素質的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業(yè)道德素質的提高。

　　(三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念

　　以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產生支配行為的力量。學校可以將職業(yè)道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動結合起來，充分挖掘藝術類大學生的內在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術類行業(yè)領軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動，激發(fā)學生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術類大學生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學生心理健康教育相結合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。

　　(四)以美導行，調控自覺的職業(yè)道德行為

　　以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業(yè)道德教育過程中，應注重理論與實踐相結合，意識與行動相結合，讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內藝術專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創(chuàng)意項目設計，將職業(yè)道德教育與素質教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術類大學生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉。可以利用社會實踐構筑學生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學生到農民工子弟小學、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術館、文化創(chuàng)意園等作為藝術類大學生職業(yè)道德教育實踐基地，將學生的專業(yè)實習、畢業(yè)設計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結合，讓學生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。

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