體育課堂教學(xué)的人文性論文
內(nèi)容提要：
“以人為本”的理念應(yīng)通過體育教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和環(huán)境等途徑始終貫穿于整個體育教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展和充分張揚(yáng)學(xué)生的個性是體育教學(xué)人文性的主要內(nèi)容。如何利用人文性的體育教學(xué)做到在提高教學(xué)質(zhì)量的同時，塑造學(xué)生積極健康的人格精神是本文的一個思考點。本文采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析方法，探討體育教學(xué)人文性的內(nèi)涵和時代意義及人文性體育教學(xué)的主要表現(xiàn)，使學(xué)生在體育教學(xué)中快樂成長。
關(guān)鍵詞：
體育教學(xué)教育人文性
一、體育教學(xué)人文性的內(nèi)涵
人文，是一個動態(tài)的概念。從一般的意義上講，《辭�！分芯瓦@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。從概念上講，可以這樣認(rèn)為，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。
教育更需要人文，作為教師應(yīng)該打造人文教育。所謂人文教育，是指培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素養(yǎng)的教育，人文教育的核心是人文精神，人文教育是人文精神在教育中的滲透和體現(xiàn)。當(dāng)代人文主義教育從傳統(tǒng)人文主義教育的立足個人，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧汝P(guān)心個人，又關(guān)心他人、集體乃至整個人類。它所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容主要有：人的尊嚴(yán)、理解與寬容、自由與責(zé)任、對人類和自然都懷有關(guān)懷、慈愛之心。為此，當(dāng)代人文主義教育思想強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、社會、歷史、地理等人文學(xué)科的教學(xué)；把價值教育放在整個教育的首要地位；將個性教育貫穿于全部過程中，使整個教育人文化。因此，對于體育教學(xué)來說，人文性也同等重要。
體育教學(xué)人文性，強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)過程中對學(xué)生身和心兩方面的和諧發(fā)展。體育教學(xué)不僅要塑造學(xué)生強(qiáng)壯、勻稱的體魄、優(yōu)雅的姿態(tài)；還要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和良好的品德及責(zé)任感；更重要的是通過身體的活動進(jìn)行體質(zhì)與健康、生理與心理、休閑與生活、安全與生存等文化知識的傳授，不斷向?qū)W生表達(dá)一種關(guān)愛和珍惜生命的信息，并將這種關(guān)愛由自我擴(kuò)大到家庭、社會、國家及世界。身和心的和諧發(fā)展是體育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之一。
二、體育教學(xué)人文性的時代意義
我國的教育，由于專業(yè)分得太細(xì)，太早；急于培養(yǎng)有用之材，忽視豐富人的精神世界；加之傳授為主，內(nèi)化不足，所以，培養(yǎng)出來的學(xué)生雖然具有一定的知識，技術(shù)或藝術(shù)，但往往知識狹窄，能力畸形，缺乏較深厚的素養(yǎng)，特別是作為現(xiàn)代人的綜合素養(yǎng)。
體育作為“德、智、體”三育之一，在人的教育中有著十分重要的地位，體育教學(xué)貫穿于青少年身心成長發(fā)育的整個教育過程。體育教學(xué)是人的一種特定的再社會教化，它有特定的教學(xué)內(nèi)容——身體技術(shù)；特定的教學(xué)手段——身體練習(xí)；特定的教育功能——身心健康和個性發(fā)展。而人文性的體育教學(xué)不僅更能發(fā)展學(xué)生身體精神，在一次次的運(yùn)動體驗中，他們身體中原始的本能和反應(yīng)被激活了，進(jìn)而催生了強(qiáng)烈的探索自身生物潛力的欲望和激情，學(xué)生經(jīng)歷的不只是身體的磨練，還有精神的歡愉和靈魂的升華，更重要的是它喚醒了學(xué)生對生命和人生意義的嚴(yán)肅思考，從而在精神、意識和行為上接受潛移默化的影響和教育，完善和塑造人的綜合素養(yǎng)，達(dá)到人的全面發(fā)展，更能滿足這一時代的需求。
三、體育教育中人文性的主要表現(xiàn)
1、體育教材的人文性
素質(zhì)教育的首要目標(biāo)是要教會學(xué)生如何做人。在現(xiàn)代人文教育思想的影響下，現(xiàn)代學(xué)校體育，必須從單純的健身與單純的傳技中解放出來，突出其人文性。學(xué)校體育作為身體文化和社會文化的重要組成部分，在修身養(yǎng)性、育德教化方面具有特殊的功能，比其它學(xué)科更具有直接性和親身體驗感。
體育教材內(nèi)容豐富，項目繁多，不同的內(nèi)容蘊(yùn)含著不同的教育因素。如接力跑、籃球、排球等集體項目，需要人們有良好的協(xié)作精神，是培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神的好教材。跳箱、單杠、雙杠等項目，非常需要有自信，果斷、勇敢、不怕失敗等品質(zhì)。在此類項目的教學(xué)中，往往還需要同伴的保護(hù)和幫助，就需要“保護(hù)者”具有高度的責(zé)任心，對同伴的安全負(fù)責(zé)。耐久跑是最枯燥、體力消耗最大、需要克服生理極限的運(yùn)動項目之一，完成此類項目的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的身心、恒心、毅力等都是一種極好的考驗。我們在理解教材時，不僅只考慮教材的動作本身，還要考慮動作背后，教材所具有的特性和內(nèi)涵，注重各類教材所特有的教育功能。根據(jù)不同的體育項目，根據(jù)不同的教材開拓其中的教育內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生實際，適時的進(jìn)行有關(guān)方面的教育，使體育教學(xué)起到更好的育人作用。
2、體育教學(xué)內(nèi)容與方法的人文性
選擇體育教學(xué)的內(nèi)容時應(yīng)該體現(xiàn)人文性，多重視學(xué)生的參與面和選擇面。新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念之一是關(guān)注學(xué)生的個體差異，確保每一位學(xué)生受益。所以教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)考慮到學(xué)生的個體差異，使學(xué)生身心健康地發(fā)展。另外，還要考慮到教學(xué)內(nèi)容本身的科學(xué)性。在不同的水平階段，學(xué)生的生理和心理特點決定了他們對體育活動有不同的需求。學(xué)生只有對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才能全身心地投入練習(xí)，對運(yùn)動的愛好和自主鍛煉的習(xí)慣才能逐漸形成。所以體育教學(xué)方法要因材施教。即便是同一個教學(xué)班里，也存在年齡、身心發(fā)展水平、個性特征的差異。所以體育教學(xué)內(nèi)容選擇應(yīng)從尊重每一個學(xué)生個體的角度出發(fā)，讓不同的學(xué)生都能找到適合自己的內(nèi)容和方法。同時也提出不同的要求，從而讓每一個學(xué)生都得到最佳的發(fā)展，享受平等教育的權(quán)利。例如對胖一點的同學(xué)可以舉行拔河或者掰手腕比賽；對于瘦小的同學(xué)可以舉行鉆圈或跳繩等比賽。這樣可以充分調(diào)動每個學(xué)生的積極性，讓他們積極地投入到體育鍛煉的隊伍中去。
3、教學(xué)環(huán)境的人文性
好奇心是青少年學(xué)生的特點之一。客觀世界的豐富多彩，千姿百態(tài)，使學(xué)生感到陌生，新鮮好奇。體育教學(xué)環(huán)境是一種體現(xiàn)教學(xué)場景的人文性，它能給學(xué)生以情緒感染的體驗，進(jìn)而產(chǎn)生參與體育活動的動機(jī)。因此，體育教師要特別注意創(chuàng)設(shè)合理的、和諧的、溫暖的、富有挑戰(zhàn)性的，能使每個學(xué)生都能獲得成功體驗的情景。如根據(jù)體育課的內(nèi)容在課前精心設(shè)計布局場地，合理安置各種鍛煉活動的.器材，讓學(xué)生產(chǎn)生新、奇、異的心理活動，積極誘導(dǎo)學(xué)生萌發(fā)參與活動的強(qiáng)烈欲望，使他們成為課堂的主人。
4、教學(xué)過程的人文性
體育教學(xué)的過程應(yīng)該體現(xiàn)人文性，體育教學(xué)過程要以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。要求教師變換角色。在教學(xué)過程中，變“包攬”為“主導(dǎo)”，變“管理”為“協(xié)調(diào)”。比如，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，采用“踢球”策略，教師只作簡單講述，把問題還給學(xué)生，甚至再多設(shè)一、兩個問題，讓學(xué)生學(xué)會遇見問題懂得分析，探索解決問題的方法。學(xué)會自學(xué)，學(xué)會相互指導(dǎo)、相互學(xué)習(xí)及學(xué)會自我評價等。真正促進(jìn)教學(xué)建立以學(xué)生為主體的方法體系，促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。
教師在教學(xué)過程中要善于把握學(xué)生情感的細(xì)微變化，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，尊重和理解學(xué)生，對學(xué)生實施人文化的關(guān)懷。如“當(dāng)學(xué)生精神不振時，你能否使他們振奮？當(dāng)學(xué)生過度興奮時，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時，你能否給予啟迪？當(dāng)學(xué)生沒有信心時，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你能否覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯誤？你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感受關(guān)注？你能否讓學(xué)生覺得你的脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？等等”。這些融情感、激情、意志、關(guān)愛的人文性要體現(xiàn)在體育教學(xué)過程中。
5、教師具有的人文性
體育教學(xué)不僅僅是身體活動也是智力活動，它貫穿于體育知識的掌握和技能形成的全過程。所以，體育教師在進(jìn)行身體教育的同時，更要注意教師情緒對教學(xué)效果的影響和作用。教師無論在課外受到多大的刺激，在課堂上都不能把消極的情緒感染給學(xué)生。教師的情緒對學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力，教師心平氣和，學(xué)生則情緒穩(wěn)定，教師情緒高漲，學(xué)生則情緒飽滿，便能形成和諧寬松的教學(xué)氛圍。教師應(yīng)善于激發(fā)學(xué)生積極健康的情緒，使學(xué)生在體育教學(xué)特有的鮮明、強(qiáng)烈、復(fù)雜多樣的情緒體驗中受到熏陶和教育，使學(xué)生的思維在極為活躍的狀態(tài)下來支配與調(diào)節(jié)自己的體育知識技術(shù)和健身行為，自覺地發(fā)展個性與體育能力、增強(qiáng)體力和智力。這一點是體育教學(xué)中營造適合學(xué)生發(fā)展的人文環(huán)境的基本條件。
6、課堂評價的人文性
體育教學(xué)評價方法也應(yīng)體現(xiàn)出人文性。教學(xué)評價做為教學(xué)方法的一個手段，應(yīng)該重視學(xué)生個體的差異性，不要過分追求評價結(jié)果的絕對客觀性和數(shù)量化。應(yīng)該把絕對評價和相對評價，終結(jié)評價和過程評價有機(jī)結(jié)合起來。不要過于注重學(xué)生的結(jié)果，應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和努力程度。注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，不怕困難和失敗的頑強(qiáng)品質(zhì)及樂觀向上的人文觀、價值觀。注重評價方式的多樣化，關(guān)注評價的激勵作用。在學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生在小群體中交流，通過與同伴交流、學(xué)習(xí)、比較的過程,讓學(xué)生認(rèn)識自我，評價自我，評價他人，從而不斷提高和發(fā)展自己的鑒賞力和判斷力。要有心捕捉“閃光點”，及時給予表揚(yáng)；對一些不盡人意的環(huán)節(jié)，則采取適時引導(dǎo)，婉轉(zhuǎn)處理的方式，幫其樹立自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，如“同學(xué)們運(yùn)球都很不錯，但與姚明相比還相差一點距離！刻苦練習(xí)一定會很快趕上明星的”。通過學(xué)生自評、師生評價、學(xué)生互評等多種評價方式，促進(jìn)學(xué)生主體人格的塑造，體現(xiàn)體育的人文精神。
7、教學(xué)情景的人文性
體育課堂教學(xué)的人文性還體現(xiàn)在師生之間、學(xué)生之間多邊活動的情景教學(xué)中。德國的戈特弗里德·海納特指出：“教師凡欲促進(jìn)他的學(xué)生的創(chuàng)新力，就必須在他的班上倡導(dǎo)一種合作……這也有利于集體創(chuàng)新力的發(fā)揮�！笨梢哉f，“有效的合作”是學(xué)生創(chuàng)新能力形成的“氣候”和“土壤”。以《小猴學(xué)藝——前滾翻》為例，在情景中“能者為師”環(huán)節(jié)中，我讓做得不錯的學(xué)生幫助不太熟練的學(xué)生，讓他們互相幫助，我也加入其中進(jìn)行指導(dǎo)、示范、協(xié)同。這些合作表現(xiàn)為師生之間人文性的協(xié)調(diào)，形成師生之間相互交流、相互啟發(fā)、相互質(zhì)疑問難的“師生場”。教師要以啟發(fā)式教學(xué)思想為指導(dǎo)，嘗試運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、探究法等多種教學(xué)方法，充分運(yùn)用變式教學(xué)，發(fā)揮教師的向?qū)ё饔茫瑒?chuàng)造性地運(yùn)用提問技巧，拓展學(xué)生的思維空間，使教學(xué)情景成為有利于學(xué)生各方面都發(fā)展的過程。
當(dāng)然，為了完成教學(xué)目標(biāo)，教師還要在充分研究和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，運(yùn)用討論法、研究法等鼓勵學(xué)生相互探討、爭論動作的要領(lǐng)，相互啟迪，使學(xué)生的思維由發(fā)散而集中，由集中而發(fā)散。這種合作的情景必須是在人人平等參與的基礎(chǔ)上進(jìn)行，每個人都能以自己獨特的方式來表達(dá)自己的思想，審視教學(xué)中提出的種種問題，使課堂呈現(xiàn)出“不同的聲音”，盡管有些“聲音”還很“稚嫩”，但只要我們友好地“傾聽”，積極地肯定與鼓勵，這種“稚嫩的聲音”終究會變成一種富有獨創(chuàng)性的、鏗鏘有力的“吶喊”。同時，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，以及學(xué)生的實際情況，幫助學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)暮献鞣绞剑购献鬟^程成為一個愉快、歡樂和充滿智慧挑戰(zhàn)的課堂情景，使課堂進(jìn)入更理想的人文境界。
8、考評機(jī)制的人文性
要想使學(xué)生對體育運(yùn)動產(chǎn)生濃厚興趣，引導(dǎo)其自覺鍛煉和主動參與意識。就要有合理的、恰如其分的評價與考核制度，這更需要人文性，沒有人文性的課堂會使學(xué)生失去對運(yùn)動的樂趣，因此適合《課程》目標(biāo)的體育考核與評價應(yīng)該體現(xiàn)對學(xué)生的激勵作用及關(guān)懷作用。
現(xiàn)行的體育考核，只重視結(jié)果，不重視過程，以分?jǐn)?shù)為衡量學(xué)生成績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“一刀切”的終極評價方法。致使一些學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉卻難以獲得較好成績。這種以運(yùn)動成績?yōu)橹行牡膫鹘y(tǒng)評價模式，否定了學(xué)生個體的先天差異，影響了全體學(xué)生參與的積極性，忽視了因材施教和學(xué)生個性愛好特長的發(fā)展，不利于課堂教學(xué)向課外活動的延伸，不利于學(xué)生鍛煉習(xí)慣的形成。體育從它誕生之日起就充滿了對人文精神的不懈追求和人性的張揚(yáng)。不斷喪失人文性的體育教學(xué)，宛如缺乏陽光和水的花朵，它會慢慢枯萎、直至凋落。人文性既是時代賦予的重任，更是學(xué)校體育教育自身不斷深入發(fā)展的內(nèi)在要求。
符合課程目標(biāo)達(dá)成的考核評價體系應(yīng)該是由鍛煉習(xí)慣評價、日常體育行為評價，體育技術(shù)、技能評價及基礎(chǔ)知識評價與體質(zhì)狀況評價構(gòu)成。并把過程與終極相結(jié)合、教師與學(xué)生結(jié)合、學(xué)生自評與互評結(jié)合、體育技術(shù)與運(yùn)動技能結(jié)合、縱向評價與橫向?qū)Ρ冉Y(jié)合、體質(zhì)狀況與心理素質(zhì)水平結(jié)合的多維的評價體系。并應(yīng)同時建立學(xué)生“體育與健康”情況檔案，錄入學(xué)籍登記表，為跟蹤目標(biāo)達(dá)成結(jié)果提供可靠資料，這樣的評價才是一分為二的人文評價、才是最合理的評價。
四、結(jié)束語
陽光雨露禾苗壯，學(xué)生全面、健康的發(fā)展是我們課改的最終目的。通過知識之間的滲透與聯(lián)系，不斷地尋求和探索更好、更適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，摒棄“猶抱琵琶半遮面”的思想，大膽放手，使課堂教學(xué)充滿人文性，從而讓學(xué)生“樂學(xué)、會學(xué)、活學(xué)”。只要思想不滑坡，方法總比困難多，在新課程改革的大環(huán)境下，做個有心人就能走進(jìn)學(xué)生的心，春風(fēng)化雨，絲絲入扣，不信東風(fēng)喚不歸。讓我們真正揚(yáng)起體育教學(xué)的“人文”風(fēng)帆，在體育教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，開闊視野，多角度、多渠道地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“人文”，走近“人文”，去迎接體育教學(xué)的真正春天！
參考文獻(xiàn)
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