山區(qū)語文教學(xué)應(yīng)重視誦讀的訓(xùn)練論文
中國的語文教育源遠(yuǎn)流長。如從甲骨文、鐘鼎文的商代算起，已有三千多年有文字可考的歷史；從1903年獨(dú)立設(shè)科，到如今也有了100多年的歷史。在語文教育的發(fā)展史上，對教學(xué)的研究十分活躍，教法層出不窮。其中值得我們借鑒和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)很多。各地的情況各有不同，我們在教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，因地制宜地使用可行的方法，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。可值得注意的是，現(xiàn)在有些教師，在授課時，一味地追求什么“發(fā)展思維”、“培養(yǎng)能力”，過分地在那里強(qiáng)調(diào)什么發(fā)展學(xué)生的思維，將語言素養(yǎng)的訓(xùn)練拋到一邊，認(rèn)為“誦讀”是封建教育的陳渣糟粕，棄之不理。這樣的做法，可以說是語文教學(xué)之路的一大敗筆，特別是對山區(qū)的語文教學(xué)更是一個不利的因素。
我們的語文教學(xué)，要求培養(yǎng)學(xué)生“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽，表達(dá)與交流，學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”。而日常口語交際，我們的要求是用普通話進(jìn)行交往。
因?yàn)榈乩砦恢眉暗匦蔚年P(guān)系，山區(qū)一般都會存在經(jīng)濟(jì)落后、交通不便、信息滯后等情況，缺乏與外界交流的條件，山區(qū)的孩子接觸到的事物有限，交際活動局限在一個極其狹窄的小天地里，學(xué)生們課外時間一般都用本民族母語或本地區(qū)方言進(jìn)行交流，語言能力發(fā)展受到一定的約束。在教學(xué)活動中不敢說、不愛說、不會說，語拙言笨，羞羞答答；加上民族母語或本地區(qū)方言在語法結(jié)構(gòu)上與漢語的差異，使這些學(xué)生的思維方式、文字組織方式受到了一定的限制，這嚴(yán)重地制約了語文教學(xué)的發(fā)展。要走出這樣的困境，我認(rèn)為，“誦讀”的訓(xùn)練可以說是一條捷徑。
“誦讀”，是古代語文教學(xué)的一個重要的方式，古時的私塾先生，極少講字說句，只是一味地帶著學(xué)生搖頭晃腦，津津有味地讀書，這好像有些“讀死書”的味道，是否有些效果呢？古代的語文教育，從“人之初”開始，要求學(xué)生必須要把《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等幾十萬字的書，全部要精通記熟，還要看相當(dāng)于原文數(shù)倍的注解及其他的有關(guān)資料。教書先生在這里抓住了“誦讀”、“背誦”的關(guān)鍵，不去高談闊論，而是讓學(xué)生在誦讀的過程中充分模仿、積累、訓(xùn)練、自悟，一遍遍地讀，最后學(xué)富五車，成名成家。可見，封建教育中重視“誦讀”的歷史功績在任何時候都是不可能抹殺的。老一輩的著名作家，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等都曾在年輕時代得益于私塾的讀書過程中熟讀甚至背誦過許多名作。可以毫不夸張地說，誦讀與他們的文學(xué)成就之間有著必然的聯(lián)系。就此說來，我們今天的語文教學(xué)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“誦讀”這一傳統(tǒng)的教學(xué)特色，教學(xué)效果應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)好的。
一、誦讀可以使學(xué)生形成主體意識，提高學(xué)習(xí)興趣
巴甫洛夫心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為“青少年學(xué)習(xí)目的，意志與興趣二者是相輔相成的”。在實(shí)際教學(xué)中，中學(xué)生對語文課普遍感到枯燥乏味，消極被動，癥結(jié)就在于執(zhí)教者淡化了學(xué)生的主體地位。由于過多強(qiáng)調(diào)教師的講析，忽視了學(xué)生自身的感悟、認(rèn)知，學(xué)生缺少積極參與，久而久之，他們便失去了學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)生年齡小，控制力弱，注意力持續(xù)時間短，抽象思維和創(chuàng)造能力比較差。如果讓他們默讀，我們會發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生不是走神就是打瞌睡，這樣就會影響教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。同時我們也發(fā)現(xiàn)，這個年齡階段的學(xué)生，形象思維和模仿能力卻比較強(qiáng)，他們對課文內(nèi)容、寫作技巧等的.學(xué)習(xí)還未產(chǎn)生很大的興趣，卻很熱衷于朗讀，對磁帶的語調(diào)、教師的表情模仿得快、準(zhǔn)。誦讀是學(xué)生參與教學(xué)活動的一種重要形式，可以使學(xué)生感到自己不僅僅是教學(xué)活動中的被動者，而是共同參與者，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。
二、誦讀的訓(xùn)練，可以更好地讓學(xué)生了解課文的內(nèi)容，提高其自學(xué)能力，使其全面地掌握語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力
我們所面對的學(xué)生，正處于青少年時期，有較強(qiáng)的競爭意識和好勝心，教師要學(xué)會利用這一特點(diǎn)，對他們進(jìn)行誦讀技巧的訓(xùn)練，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。為了使自己的朗讀更為出色，學(xué)生會在預(yù)習(xí)的時候?qū)φn文進(jìn)行認(rèn)真的閱讀分析，理解文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，找出課文中所表達(dá)的思想感情，并學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、尋找解決問題的方法。這樣一來，教師上課時就可以運(yùn)用質(zhì)疑的方式加以點(diǎn)拔指導(dǎo)，學(xué)生會變被動的接受為主動的探索，教師就可以少講、精講，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。
三、誦讀的訓(xùn)練，可以有效地提高學(xué)生的寫作能力
一篇好的文章，要有豐富的語言的匯集、要有多種表達(dá)方式的結(jié)合，更要有明確、深刻的思想內(nèi)容蘊(yùn)含其中！諸如此類的條件是怎樣準(zhǔn)備起來的呢？古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”此話道破了誦讀與寫作的關(guān)系。進(jìn)行誦讀的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生掌握大量的詞匯、典故以及一些固定的句式；同時又可以讓他們積累豐富的有關(guān)不同文體結(jié)構(gòu)、不同文體的寫作特點(diǎn)及各種修辭方法的運(yùn)用等寫作知識，可以讓學(xué)生區(qū)別、分析記敘文、說明文、散文的異同，體味不同文體的寫作方法。讓學(xué)生有感情地進(jìn)行誦讀，會使其更加深刻地感受所讀作品的內(nèi)在美感，積累有關(guān)寫作知識。這樣，在潛移默化中，就會自然而然地使學(xué)生作起文來寫之有物，談之有理，說之有情，表達(dá)有章有法，最終達(dá)到提高其寫作水平的目的。
四、進(jìn)行誦讀的訓(xùn)練，能有效地培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力
提高“說”的能力，是語文教學(xué)中的一個重要的任務(wù)。從生理學(xué)角度看，要“說”好，就必須對發(fā)聲器官進(jìn)行鍛煉，而反復(fù)的誦讀，不愧是一種行之有效的方法。進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，可以使學(xué)生的普通話水平得到進(jìn)一步的提高，可以培養(yǎng)學(xué)生在課堂上積極發(fā)言的良好習(xí)慣。
除此以外，誦讀的訓(xùn)練，還有助于培養(yǎng)學(xué)生分析理解、判斷綜合等邏輯思維能力，也可以鍛煉和提高學(xué)生的記憶力、想象力、鑒賞力、創(chuàng)造力等綜合能力，讓學(xué)生在讀的過程中有更大的收益。
綜上所述，我們可以看出，誦讀的訓(xùn)練，在培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力方面起著極為重要的作用。我們山區(qū)語文老師，應(yīng)更深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，從具體環(huán)境因素出發(fā)，結(jié)合學(xué)生生理、心理、性格都未定型，可塑性強(qiáng)、頭腦靈活這一特點(diǎn)，運(yùn)用教材中大量的適合學(xué)生年齡特點(diǎn)及閱讀水平的選文，充分合理地對學(xué)生進(jìn)行有效的誦讀訓(xùn)練是非常適宜的。我們決不能認(rèn)為“死記硬背”已不合時代潮流了，萬不可把這一優(yōu)良傳統(tǒng)丟棄，對待它正如同我們要繼承和發(fā)揚(yáng)古代文化遺產(chǎn)一樣，只要重視它，創(chuàng)造性地運(yùn)用它，就會變成學(xué)生學(xué)好語文的“活”的方法。
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