高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的滲透論文
摘要：高中語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力與人文素養(yǎng)的重要課程，從人文教育概況出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的問題，重點(diǎn)闡述了高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的對(duì)策。提出了樹立人文教育理念、營(yíng)造人文教學(xué)環(huán)境、完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系、現(xiàn)實(shí)與教材有機(jī)結(jié)合的對(duì)策。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；人文教育；策略
素質(zhì)教育改革的日漸深入，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了一系列的新要求，為了培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，要求在高中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中融入人文教育。但是，當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)未能關(guān)注人文教育，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面與人文教育均缺少必要聯(lián)系，從而制約了學(xué)生身心的健康發(fā)展，同時(shí)也降低了高中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。
一、人文教育概況
人文素質(zhì)涵蓋的內(nèi)容較為復(fù)雜、繁瑣與寬泛，對(duì)個(gè)人發(fā)展有著決定性的作用。人文教育主要是提升受教育者的人性境界，塑造其理性人格，以此促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)個(gè)人及社會(huì)價(jià)值。人文教育蘊(yùn)含著人文精神，其實(shí)質(zhì)為人性教育，其最為突出的特點(diǎn)為時(shí)代性。高中語(yǔ)文具有專業(yè)性與工具性的特點(diǎn)，通過有效教學(xué)，可完善人的知識(shí)體系，提高生活質(zhì)量。在教學(xué)實(shí)踐中滲透人文教育是必要的，通過日常學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生體會(huì)生活中的真善美，培養(yǎng)學(xué)生正確、積極與健康的人生觀。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展的環(huán)境下，為了有效抵制享樂主義、拜金主義，需要發(fā)揮人文教育的作用，特別是借助語(yǔ)文課文及文學(xué)作品，讓學(xué)生感受深刻的內(nèi)涵，正確的價(jià)值觀，激起共鳴，進(jìn)而達(dá)成素質(zhì)教育目標(biāo)[1]。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的問題
首先，思想認(rèn)識(shí)。高中語(yǔ)文教師過于重視考試成績(jī)，未能關(guān)注人文教育。在教學(xué)實(shí)踐中，難以有機(jī)融入人文精神。其次，教學(xué)內(nèi)容。高中語(yǔ)文屬于基礎(chǔ)性學(xué)科，承載著傳承文化的重任，但受應(yīng)試教育的影響，為了提高考試成績(jī)，教師的教學(xué)側(cè)重于文章背誦及語(yǔ)句分析，而對(duì)語(yǔ)文文字美、情境美、結(jié)構(gòu)美及精神美的關(guān)注度偏低，抑制了人文內(nèi)涵的傳播及人文教育的滲透。第三，教學(xué)評(píng)價(jià)。當(dāng)前，教學(xué)評(píng)價(jià)僅關(guān)注考試結(jié)果，缺少全面性與發(fā)展性，不僅會(huì)影響教學(xué)的高效開展，也會(huì)制約學(xué)生的健康發(fā)展。
三、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的對(duì)策
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高中語(yǔ)文教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，通過自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)以人文本的重要性，并逐漸樹立新型的語(yǔ)文教學(xué)觀。還要重構(gòu)基本價(jià)值體系，充分考慮教學(xué)目的、教學(xué)評(píng)價(jià)及教學(xué)考核等內(nèi)容。此外，教師應(yīng)積極參與相關(guān)培訓(xùn)，提升自身綜合素質(zhì)，特別是人文素質(zhì)。
�。ǘI(yíng)造人文教學(xué)環(huán)境
人文教育的有效滲透，需要借助愉悅、平等與輕松的教學(xué)氛圍。經(jīng)過不斷探索發(fā)現(xiàn)，小組合作教學(xué)模式不僅能夠鍛煉學(xué)生的.合作、協(xié)作能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的交流、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。例如馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，將其劃分為不同的組別，讓其朗讀精彩段落，以此營(yíng)造真實(shí)、激動(dòng)的教學(xué)氛圍。在此情況下，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)將更加準(zhǔn)確與深刻。例如屈原的《離騷》，通常情況下，古文教學(xué)比較枯燥乏味，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，教師應(yīng)調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新教學(xué)形式，特別是要結(jié)合屈原的生活背景、性格特點(diǎn)等，以此降低文章理解難度，保證教學(xué)質(zhì)量[2]。
�。ㄈ┩晟平虒W(xué)評(píng)價(jià)體系
根據(jù)“新課標(biāo)”要求可知，教學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)具備動(dòng)態(tài)性與全過程性，在教學(xué)開展時(shí)，考察學(xué)生的表現(xiàn)與發(fā)展，具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)有學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)等，經(jīng)多因素分析，不僅可以掌握學(xué)生的課業(yè)成績(jī)，還可明確其情感動(dòng)態(tài)。為了保證教學(xué)評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性與合理性，應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異化特點(diǎn)，借助分層式評(píng)價(jià)方法，認(rèn)可學(xué)生的進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
（四）現(xiàn)實(shí)與教材有機(jī)結(jié)合
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境下，各種誘惑直接影響著高中生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)今，高中生緊隨社會(huì)風(fēng)氣步伐，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握與認(rèn)識(shí)；過于關(guān)注個(gè)性化發(fā)展，輕視了團(tuán)結(jié)、合作等精神。例如毛澤東的《沁園春雪》，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)收集、整理與毛澤東有關(guān)的資料，如生平事跡、愛國(guó)情懷等，在豐富的信息支持下，學(xué)生對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)將更加全面[3]。此外，高中語(yǔ)文教學(xué)要突破課堂的局限，借助實(shí)踐活動(dòng)，以此展現(xiàn)生活的多彩性與豐富性。通過小組活動(dòng)、任務(wù)分配、角色扮演，也可培養(yǎng)學(xué)生的溝通、協(xié)作及組織等能力。例如《燭之武退秦師》中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)，讓其扮演不同的角色，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)人物的把握。綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量影響著人文素質(zhì)的培養(yǎng)，因此，應(yīng)在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透人文教育，從而促進(jìn)人文教育作用的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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