語文課堂教學(xué)之創(chuàng)新教育四部曲論文
摘要：新課程注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，旨在促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。本文從四個方面探討了語文課堂教學(xué)中的創(chuàng)新教育。
關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué)；創(chuàng)新教育；開放教學(xué)；質(zhì)疑；想象；探究學(xué)習(xí)
創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要教師在語文課堂教學(xué)過程中更新理念，轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮語文學(xué)科的人文優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造機會，賞識參與，重在實踐，注重學(xué)生積極性和主動性的發(fā)揮，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生個性化的發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。初中語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，既承載傳統(tǒng)文化，又富有創(chuàng)新內(nèi)涵，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主陣地。為此，我們必須摒棄舊的教學(xué)理念，與時俱進(jìn)，推陳出新，更新教學(xué)方式。
一、開放教學(xué)——創(chuàng)新之前提
學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是教育改革的一個重要目標(biāo)。所謂“條條大路通羅馬”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法有許多。但無論采用何種方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實施開放教學(xué)，都應(yīng)是第一位的。
開放式教學(xué)，是一種以人本主義教育思想為基礎(chǔ)，使人才培養(yǎng)適應(yīng)市場經(jīng)濟社會需要的現(xiàn)代教育。它以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生個性差異與自主發(fā)展，學(xué)校提供多樣化課程，教師扮演指導(dǎo)者角色，保證學(xué)生在更廣闊的時間、空間、信息資源學(xué)習(xí)情境中自定目標(biāo)、主動發(fā)展。
開放教學(xué)首先是教師思想的開放，要致力于建立民主、平等、和諧、互動的新型師生關(guān)系。民主、平等、和諧、互動的新型師生關(guān)系能激發(fā)學(xué)生思維的火花，能消除學(xué)生自卑、膽怯、懶惰和依賴的心理，能讓學(xué)生無拘無束地表達(dá)出自己的想法，充分地展現(xiàn)自己。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該呵護(hù)每一位學(xué)生的自尊，給學(xué)生以最大的信任，充分滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，靈活、巧妙、適時地用鼓勵性的話語或肢體語言激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。即使學(xué)生的.創(chuàng)新性想法失之偏頗或偏激，教師也應(yīng)該先贊揚他們的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生享受心靈的自由，能夠保持積極的心態(tài)繼續(xù)參加。
教師的思想開放了，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的開放才能順理成章、水到渠成。
創(chuàng)新總是與自主結(jié)合在一起的。離開了自主，學(xué)生沒有了屬于自己的時間和空間，時時處處聽從教師的吩咐，儼然教師的“傀儡”，創(chuàng)新也就如大廈失去了基石。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)該在探索知識的方法上對學(xué)生持之以“導(dǎo)”，在學(xué)生掌握了已學(xué)知識和方法的基礎(chǔ)上，再放虎歸山，讓學(xué)生放開手腳去探索，教師只在必要時扮演“導(dǎo)演”的角色就夠了。
如在教學(xué)《石壕吏》時，我們就可以先引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，后放手讓學(xué)生展開想象對故事進(jìn)行改寫。而教學(xué)《桃花源記》一文時，我們則可以讓學(xué)生對這篇課文進(jìn)行續(xù)寫。不過，學(xué)生要以寫得靈活多樣、富有新意為目標(biāo)。在改寫、續(xù)寫訓(xùn)練中．學(xué)生不但能初步學(xué)會對自己已學(xué)的知識進(jìn)行充分的理解、充實，而且還能養(yǎng)成敢于除舊、敢于立新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識的思維習(xí)慣。
因此，開放教學(xué)，創(chuàng)新之前提，教師轉(zhuǎn)變觀念，踐行開放教學(xué)，箭在弦上，刻不容緩。
二、質(zhì)疑問難——創(chuàng)新之關(guān)鍵
思維是從疑問和驚奇開始的，這是亞里士多德的不朽名言。北宋哲學(xué)家張載言：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”有疑點，有問題，才能有思考，也才能有創(chuàng)新。質(zhì)疑問難是鍛煉思維、發(fā)展思維、培養(yǎng)自學(xué)能力的一種有效方法。古人云“學(xué)貴善疑”，質(zhì)疑問難是學(xué)生思維活躍的體現(xiàn)。所以，教學(xué)時我總是不失時機創(chuàng)設(shè)氛圍創(chuàng)造機會讓學(xué)生質(zhì)疑問難。
例如：教學(xué)《陳涉世家》第二段后，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生經(jīng)過思考便提出問題，有的學(xué)生提出的問題比較泛，顯得不著邊際，不是教材的重點和內(nèi)容，筆者就引導(dǎo)他們圍繞課文重點進(jìn)行提問．學(xué)會提出有探討價值的問題。有的學(xué)生問道：“陳涉為什么要用王侯將相寧有種乎來激勵其他士卒?”學(xué)生提出的這個問題有探討價值，筆者便認(rèn)真地組織學(xué)生討論。又如學(xué)習(xí)全文后，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生不斷地提高質(zhì)疑問難的質(zhì)量。
課堂中讓學(xué)生質(zhì)疑提問，既滿足了學(xué)生的好奇心與求知欲，又使學(xué)生在寬松愉悅的課堂氛圍中養(yǎng)成了質(zhì)疑的習(xí)慣和敢問的態(tài)度，逐步形成善問的品質(zhì)。
三、想象豐富——創(chuàng)新之核心
想象是創(chuàng)新性思維的主要品質(zhì)之一，沒有想象就無從談起創(chuàng)新。激發(fā)、保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在課堂教學(xué)中，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)氛圍讓學(xué)生大膽去想象，讓學(xué)生擁有一個廣闊的想象空間，在這個廣闊的空間里能夠感受生活，能夠交流感情，碰撞出創(chuàng)新的火花。如教學(xué)《臺階》一文后，筆者以《父親》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活以滿文軍的《父親》為藍(lán)本進(jìn)行填詞習(xí)作。經(jīng)過這樣聯(lián)系現(xiàn)實的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間，實現(xiàn)了認(rèn)識能力的飛躍和突破。
靈活的思維方式與創(chuàng)新密切相關(guān)。一個人如果只會唯唯諾諾、按部就班，是形不成創(chuàng)新能力的。因此，在平時的教學(xué)課堂中，教師應(yīng)該大張旗鼓地鼓勵學(xué)生大膽猜測，敢于求異，打破思維定勢，多角度思考問題。同時，教師又要善于挖掘那些具有探索性、解題策略多樣化、答案不唯一的問題，積極尋找多元化的思路，讓學(xué)生在求異思維中形成創(chuàng)新能力。
四、探究學(xué)習(xí)——創(chuàng)新之途徑
所謂探究學(xué)習(xí)就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究問題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、涮查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能，發(fā)展情感和態(tài)度，特別是探索精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。 探究性學(xué)習(xí)是一種課程理念，一種學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)要求，一種學(xué)習(xí)方式。它常有一定的專題性質(zhì)，學(xué)習(xí)過程不僅重探究性、活動性，而且重合作化、個性化，尤其是它作為一種學(xué)習(xí)方式，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。
探究學(xué)習(xí)的特征是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)或者合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)思維能力為核心，它是義務(wù)教育階段語文新課程標(biāo)準(zhǔn)最為提倡的教學(xué)方式。
在具體的語文教學(xué)中，要想把探究性落到實處，教師就必須找準(zhǔn)切人點。一般來說，我們可從以下幾點去切入：
1.從情感、態(tài)度、價值觀的角度對課文內(nèi)容和主題進(jìn)行討論。如《羚羊木雕》，就可以對父母和“我”觀點上的矛盾進(jìn)行討論。
2.從橫向比較、單元學(xué)習(xí)的角度探究主題、結(jié)構(gòu)、人物、語言……。如對于《在山的那邊》和《理想》，在學(xué)習(xí)時就可以在主題上進(jìn)行橫向的比較。
3.多側(cè)面地探究課中人物、人物性格或旨意表達(dá)。如《孫權(quán)勸學(xué)》，在學(xué)習(xí)時就可以對孫權(quán)的形象進(jìn)行多側(cè)面的分析，他在勸呂蒙時一方面待之以誠、曉之以理，另一方面又保持自己的君主身份，不怒自威。
4.多元地探求課文的結(jié)構(gòu)劃分。
5.從求異的角度探究課文中已成定論的看法。如《傷仲永》，從作者的觀點來看，責(zé)任在于方仲永的父親“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”。而我們可以從求異的角度引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)的自身能動性進(jìn)行討論。
6.從課文出發(fā)進(jìn)行有創(chuàng)意的讀法、學(xué)法交流，如《春》。
7.針對課文難點組織合作討論學(xué)習(xí)。在今天這個日新月異的社會，閉門造車就難免孤陋寡聞，因此我們可以以課文的重難點為基，組織學(xué)生合作討論，經(jīng)過思想的碰撞產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。
8.從發(fā)散的角度探究，發(fā)現(xiàn)一篇課文的美點、妙點、弱點、疵點。如對于《春》中優(yōu)美語句的尋讀，就可以仁者見仁、智者見智。
9.從縱深的角度探究，發(fā)現(xiàn)一篇課文的表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧的特別之處。如《愛蓮說》，菊、牡丹和蓮在開頭和結(jié)尾時的排序是不一樣的，說明作者不僅以蓮自況，更意在諷刺愛牡丹之世人。
10.就某一教學(xué)要點，鼓勵學(xué)生運用多種方法，從不同的角度進(jìn)行多樣化的探究。
11.就某一教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，溝通了不同的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中同給巴特勒上尉的信》時就可以指導(dǎo)學(xué)生去了解有關(guān)的歷史知識。
12.從課文內(nèi)容出發(fā)向課外延展．指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等。信息渠道嘗試對文化內(nèi)涵科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行探究性閱讀。如學(xué)習(xí)《愛蓮說》后結(jié)合綜合實踐指導(dǎo)學(xué)生對“蓬文化”進(jìn)行探究。
運用這種教學(xué)方式．要注意以下幾個問題：
1.選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源。教學(xué)資源包括課本、教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境與教學(xué)川具。其中以教本內(nèi)容為重點。對于教本的處理，教師要富于創(chuàng)新。要把握好主體，突出重點，明確難點。
2.學(xué)生探究的問題要恰當(dāng)。一節(jié)課問題不可過多、過泛、過淺、過深。探究問題的確定可先由學(xué)生質(zhì)疑，然后進(jìn)行選擇，也可由教師質(zhì)疑，然后組織學(xué)生探討。
3.在探究過程中，教師的作用重在組織、指導(dǎo)、適時參與，切忌主觀地將學(xué)生的探究引入自己的思維定勢中。
總之，在語文課堂教學(xué)中要真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生感受、理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
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