壁畫藝術教育信息傳播功能分析論文

　　【內容摘要】現代社會高速發展，衍生出很多信息傳播的媒介，比如互聯網。如今人們處于信息化的大數據時代，但在公共場合仍然能看到用壁畫作為宣傳媒介嵌入社會生活，這種公共藝術在鼎盛時期曾經燦爛輝煌，而今在很多城市空間里的壁畫藝術存在文化深度不夠、缺乏創新精神等問題，沒有展現出壁畫藝術的精髓。文章就壁畫藝術在城市空間的教育信息傳播功能進行探討。

　　【關鍵詞】壁畫藝術；城市空間；教育

　　信息傳播壁畫這種藝術形式早在原始社會時期就已經存在，從最初只是為了傳遞信息、記錄生活，到后來發展成為一種傳播宗教、反映朝代文化的公共藝術，可謂由來已久，并一直不斷創新。在現代社會的城市空間，壁畫的功能發生了一些改變，更多的是作為一種思想精神的表現形式，但究其根本的功能，仍然是信息的傳播。

　　一、壁畫具有信息傳播功能

　　原始社會時期，人們會在巖石上作畫，記錄天氣、狩獵的過程、每天的心情和一些突然的想法；奴隸社會時期，人們利用壁畫記錄禮制刑法。隨著社會發展，衍生出多種多樣的壁畫藝術表現形式，例如佛教興起，壁畫開始擔任宗教藝術的傳播媒介等。壁畫作為信息傳播媒介有著卓越的長久性，讓千百年后的現代人依然可以窺見古人的物質生活和精神世界。

　　（一）壁畫的概念及演變

　　壁畫在《中國美術詞典》里的定義是繪畫的一種，指繪制在土磚木石等各種質料壁面上的圖畫。而《西洋美術詞典》則將壁畫定義為各種壁面裝飾的統稱。用《中國美術詞典》里壁畫的概念來解釋傳統意義上的壁畫是合理的，因為傳統壁畫大多的表現形式是以繪畫為主，但就如今壁畫的發展而言已經不能完全用這個概念去解釋了，會顯得比較片面[1]。如今的壁畫藝術表現形式更加多元化，也不拘于繪畫這一種手法。因為各種繪畫材料和工具的使用，使現代壁畫藝術家更能隨心所欲地表達自己的想法。而全球化的大趨勢，也使藝術家能更廣泛地接觸國內外的壁畫藝術，加強文化的.融合和交流。所以就目前壁畫藝術的發展來看，《西洋美術詞典》的定義更為合適。從我國的歷史來看，早在舊石器時代就已經存在大量的壁畫創作痕跡，從考古發現中能理出清晰的壁畫發展史。舊石器時代多是在自然的巖壁上作畫，所以也被稱為巖畫，表現的內容主要是自然采集和狩獵，記錄了很多動植物形象。到了新石器時代，文化有了發展，巫術作為原始社會時期的醫術被記錄到了巖壁上面。隨著時代的發展，歷經奴隸社會到封建社會，壁畫來到比較繁榮的漢代和魏晉南北朝時期。漢帝國開辟絲綢之路，張騫出使西域之后，打通了漢朝和歐洲的聯系，外來文化開始被傳播到古代中國，佛教便是這個時候傳入的，而壁畫在宗教上的表現可謂不俗。佛教發源于印度，創始人釋迦牟尼從未留過任何畫像在世間，那個時候的佛祖是不能有具體形象的，但后來傳到波斯帝國之后，人們開始開鑿石窟創作佛祖的形象，后來由絲綢之路傳到中國以后，很多世家大族、官宦相繼請工人在石壁上作畫描繪佛教的經典教義，從波斯傳入的佛祖形象也漸漸被漢化，表現出當時人們的審美。到唐朝鼎盛時期，石窟壁畫的發展越發精進，出現了非常多的杰作，比如敦煌莫高窟、克孜爾石窟等。莫高窟可謂是中國石窟藝術的巔峰，其中220窟所描繪的《西方極樂世界圖》，從壁畫顏色的鮮艷度到人物的衣著形象再到背景的描繪，完全可以展現當時長安城人們的審美、流行趨勢、國家開放程度、科技的發展。而到宋時期壁畫這種藝術形式有了衰落的跡象。中華人民共和國成立之后，壁畫藝術又重新走入人們的視野。回看整個歷史可以清晰地發現，壁畫具有反映時代特色的特征，即其在當時是可以作為一種宣傳媒介的。所以我國知名公共藝術家、教育家袁運甫曾說：“在中國獨特的社會形勢下，壁畫藝術應該是公共性的，是具有時代特征、具有中國氣派的、體現時代理想的公共藝術。”[2]

　　（二）對壁畫藝術傳播功能的理解

　　壁畫藝術傳播信息的作用是很大的，前文筆者已經就壁畫歷朝歷代的發展做了探討，其實壁畫在世界范圍內都是極具傳播價值的，如在歐洲的宮殿頂有非常多的壁畫反映時代的特色，都是藝術的瑰寶，像文藝復興時期美術三杰之一的米開朗琪羅就曾經在西斯廷教堂大廳天頂創作了聞名世界的《創世紀》，描繪了天主教9個宗教故事。所以，壁畫的傳播價值是世界范圍的。并且不同的階級都可以了解和觀看壁畫藝術作品，打破階級之間的文化束縛，讓各個階級的人可以相互了解，從而形成主流的意識形態和文化理念。現在的壁畫更是雅俗共賞，具有大眾傳播性。文字是信息傳播非常直觀的一種方式，近代之后打印機的發明，使報紙開始變成人們了解時事的有力渠道；到如今互聯網信息傳播技術的發展，人們每天可以接收鋪天蓋地的信息，但人們對短時信息的記憶力也變得越來越差，甚至一些大事件也沒辦法長時間停留在腦海里面。當信息量過大，人們需要通過藝術的形式來傳遞社會公共信息和文化精神，這樣，信息會更深刻地停留在人們的印象里，尤其是好的作品甚至可以警示后人。這是藝術在城市空間信息教育傳播的意義，而壁畫作為公共藝術形式的一種，有著同樣的責任和作用，需要用深刻的作品啟迪社會。

　　二、壁畫藝術教育信息傳播功能的體現

　　（一）審美教育的傳播功能

　　審美教育是通過欣賞美的途徑促使欣賞美感形成的教育手段，它增強了人們欣賞美和創造美的能力，是立足于陶冶心靈、怡情悅性的整體人文素質培養的教育活動[3]。我國改革開放以來，加強了教育理念的培養，上世紀90年代末的學校要求學生德智體美勞全面發展，全國要開展素質教育。而壁畫作為大街小巷隨處可以看到的公共藝術，是學生很好的教育美德的范本。不論是宣傳城市建設、強調政策法規、宣揚民風民情與生活品質，還是單純的藝術創造，都是壁畫存在的方式。既然不論大人小孩都可以觀賞，那么壁畫創作所強調的美感和體現的審美就格外重要。例如重慶黃桷坪四川美術學院的老校區有很多涂鴉是學生和重慶政府組織策劃的大范圍壁畫宣傳，經過壁畫的渲染，原本非常普通的居民樓變得極具藝術氣息，甚至成為重慶的一處旅游景點。這是壁畫賦予城市空間宣傳的意義，其能化腐朽為神奇，既豐富了城市文化，又可以吸引人群到訪增加經濟收入。最重要的是可以進行主流文化審美的宣傳。

　　（二）公益宣傳的教育信息傳播功能

　　公益宣傳方面的壁畫信息傳播主要是傳遞主流的價值觀和思想，宣導健康的積極向上的文化精神。首先是提高大眾對于社會公共事業的認知。比如說現在的社會發展越來越快、城市化進程越來越迅速、人口呈幾何增長、環境問題日趨嚴重等，這些在壁畫創作中都是經常出現的題材，提醒人們增強環保意識，要愛護自己的家園、保護樹木、不亂丟垃圾并且分類處理、減少汽車出行等，身體力行地去愛護地球生態環境，對于教育下一代有深刻的影響。其次，城市空間中壁畫的信息傳播還有人性的啟示。比如在火車站有宣傳孝道、禮節等主題的壁畫。中國自古以來深受儒家思想的影響，留下了很多關于孝道禮節的故事，都是需要傳承的精神。壁畫創作者也可以由此入手，創作出宣傳公益的作品，表達人類對于理想生命幸福的不懈追求。

　　（三）城市文化的傳播功能

　　文化是一個國家繁榮昌盛的重要體現。回溯歷史，在盛唐時期，長安城是當時世界上最大的都市，曾經有萬國來朝的盛況。盛唐時期文化的發展也是領先于世界水平的，長安街道隨處可見外國人，同樣，中華文化被其他各國學習和吸收，這是文化鼎盛的表現。所以，文化不僅能體現出人們的生活水平，更能體現出一個城市、一個國家的綜合實力。如果只是經濟發展好，文化落后，這個國家的人民依然不會幸福，因為人的本性就是在滿足了物質需求之后追求精神世界的豐盈。所以，壁畫在城市公共空間傳播的功能表現還有對于城市文化的傳播。當前，文化全球化發展對我國本土文化的沖擊很大，政府有關部門提倡要弘揚中華民族的優秀傳統文化。例如，在重慶城市文化宣傳中，經常能看到浮雕壁畫的身影，“巴人”的精神體現、火鍋特色美食等，這都是壁畫藝術在公共空間中對于城市文化的藝術體現。

　　三、壁畫藝術在城市空間中存在的問題及反思

　　首先，由于社會發展太快，年輕人往往追求娛樂至上的價值觀和生活理念，導致很多藝術創作中缺乏對于內涵的思考，流于低俗化。其次，我國城市建設缺乏對民族文化傳統特征的自覺思考，偏重商業價值。城市特色越來越少，高速公路旁的建筑千篇一律、新農村建設的房屋雷同，很多壁畫出現的公共區域很不協調，缺失審美。所以壁畫在公共空間的創造一定要有思想內涵，傳遞正能量和核心價值觀，不能隨波逐流地進行創造，更不能流于低俗化，要保持藝術的情操。地方政府在做城市規劃的時候不能太過武斷，造成城市千篇一律，缺乏特色。

　　結語

　　城市公共空間中的壁畫藝術是文化傳播比較行之有效的方式，需要做到承古啟今，傳承人類文明進步的思想并隨著社會發展不斷創新，為城市文化添磚加瓦、為人們審美提高而創作。這些才是作為公共藝術的壁畫未來應該展現的功能。

　　參考文獻：

　　[1]魏爾雅.公共空間壁畫藝術與城市文化建設[J].河北軟件職業技術學院學報，2017（4）：73-76.

　　[2]孫孟琴.社區公共空間環境中的壁畫藝術應用研究[D].合肥工業大學，2017.

　　[3]王榮華.壁畫藝術在城市環境藝術設計中的應用[J].四川戲劇，2017（10）：77-80.

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