探討高校教師該如何正確反思自我職業(yè)道德修養(yǎng)論文
摘要：高校是人才培養(yǎng)和科學(xué)發(fā)展的核心基地。高校教師是偉大中國夢的實踐者和建設(shè)者的培育人。隨著高等教育的普及和現(xiàn)代化， 提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)已成為中國教育發(fā)展和改革中不可或缺的部分。本文主要是從高校教師自身素質(zhì)和師生關(guān)系出發(fā)， 來探討高校教師該如何正確反思自我職業(yè)道德修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高校教師； 自身素質(zhì)； 師生關(guān)系； 職業(yè)道德； 反思；
改革開放以來， 我國高等教育正逐步向多元化和國際化等方向發(fā)展。高等院校也從社會發(fā)展的邊緣走向了社會發(fā)展的中心。而在當(dāng)前新的時代背景下， 高校教師所面對的誘惑和選擇更為復(fù)雜多樣， 因此高校教師的自我職業(yè)道德修養(yǎng)也正經(jīng)受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我國高校青年教師必須遵守“愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表”等基本職業(yè)道德規(guī)范。而在西方教師職業(yè)道德研究體系[1]中， 主要是針對教師個體品質(zhì)的探討， 關(guān)注教師的品性、品質(zhì)和人格�？芍獙τ诮處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)是一種世界性的課題。
筆者通過對兩年的教師生涯的一些思考、總結(jié)以及對自我的要求來闡述作為一名高校教師應(yīng)該如何正確反思和提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。本文主要是從高校教師本身， 以及教師與學(xué)生的關(guān)系來思考自我職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)機制， 完善自我職業(yè)道德修養(yǎng)， 從而能夠成為一個自我認(rèn)可、學(xué)生認(rèn)可以及社會認(rèn)可的合格教師。
一、關(guān)于高校教師自身素質(zhì)的職業(yè)道德反思
教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要分為師德理想、師德原則、師德規(guī)則。師德理想是對教師專業(yè)行為的最高要求， 師德原則是指導(dǎo)教師的行為準(zhǔn)則， 師德規(guī)則是教師個人必須達到的基本要求[2]。其中教師專業(yè)行為包括教學(xué)和科研兩個方面， 教學(xué)就是傳授知識， 科研則體現(xiàn)為教師專業(yè)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。高校教師這份職業(yè)的主要職責(zé)在于教學(xué)和科研， 所以筆者認(rèn)為要維護教師自我職業(yè)道德修養(yǎng)， 首先必須提升自我的專業(yè)能力， 也就是說首先要讓自己在本質(zhì)上有成為老師的能力。高校教師的教學(xué)專業(yè)行為重點體現(xiàn)在教育理念上， 即應(yīng)該創(chuàng)造自己獨一無二的教學(xué)風(fēng)格， 形成自己科學(xué)的教育觀， 從而更好地為教育工作服務(wù)。科研專業(yè)行為則主要體現(xiàn)在對自己的專業(yè)領(lǐng)域有獨立見解和堅持研究的`方向， 升華專業(yè)底蘊， 把握前沿。并嚴(yán)守學(xué)術(shù)道德底線， 抵制花瓶學(xué)術(shù)。
高校教師的自身素質(zhì)的職業(yè)道德， 主要是在教學(xué)生活與科研生活中養(yǎng)成的， 從根本上來說， 道德與生活是一體的[3]。所以我們應(yīng)該從具體的、現(xiàn)實的專業(yè)生活中培養(yǎng)和反思自身的職業(yè)道德。筆者主要歸納為如下幾個方面：首先， 我們要學(xué)會培養(yǎng)本體性反思的能力[4]。這不僅要提高教育教學(xué)的知識與技能， 也要在教育教學(xué)的過程中不斷創(chuàng)造更新， 充分發(fā)揮主觀能動性， 將自己的道德觀， 價值觀和學(xué)識滲透在教學(xué)里， 與自己的教學(xué)方式融合， 并充分保護和重視學(xué)生的創(chuàng)造力和個性發(fā)展， 與學(xué)生一起成長。其次， 提升自我的勝任力[5]。真正的教育要抓住人的靈魂本身， 教師真正能讓學(xué)生信服的就是自身學(xué)識， 人格魅力， 教學(xué)水平， 科研能力。這些素質(zhì)的提高主要是在工作中不斷積累和學(xué)習(xí)， 腳踏實地， 不斷的開拓自己的眼界。最后， 提高自己的心理韌性。不管從事任何職業(yè)， 每個人都會感受到這份職業(yè)帶來的成就和壓力， 以及“瓶頸”。隨著教學(xué)改革的不斷推進， 教師面對的教學(xué)壓力和科研壓力也會越來越大， 因此， 教師的心理韌性就極其關(guān)鍵， 在面對工作的壓力和挫敗感時， 教師要學(xué)會自我剖析和自我釋放， 發(fā)揮自己內(nèi)在的積極力量， 為教育事業(yè)奉獻自己的潛能。
教師這份職業(yè)是光榮和偉大的， 我們既要繼承和發(fā)揚前人所創(chuàng)造和積累的良好師德傳統(tǒng)， 也要與時俱進， 發(fā)展適應(yīng)時代的道德規(guī)范。世界在發(fā)生翻天覆地的變化， 人們的需求也在不斷上升， 各行各業(yè)的人們都需要面對越來越多的來自金錢、名利的考驗， 人們的內(nèi)心因此躁動。作為一名教師， 應(yīng)該從根源上抑制這種急功近利的情緒。因為高校教師是教育的實施者和推動者， 而大學(xué)更是處在象牙塔和社會染缸之間， 高校教師應(yīng)該全力以赴的引導(dǎo)學(xué)生成為一個有所堅持、有自我覺悟的文化人。
二、關(guān)于師生關(guān)系的職業(yè)道德反思
師生關(guān)系的職業(yè)道德反思是基于高校教師本身的職業(yè)道德反思的。教師不僅僅要把教育當(dāng)成事業(yè)， 最重要的是培育學(xué)生。對一個教師最好的評估就是他的學(xué)生， 而教師最客觀的成長也是來源于學(xué)生， 尤其是高校教師。列夫托爾斯泰說過：如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)， 那么他只能是一個好教師；如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合起來， 他就是一個完美的教師。
在學(xué)生培養(yǎng)的過程中， 最直接， 最基本的關(guān)系就是師生關(guān)系。因此在師生關(guān)系中， 教師對自身的道德發(fā)展和行為反思是卓越人才培養(yǎng)的一個重要條件。目前， 師生關(guān)系普遍是一種以知識為中心的模式， 老師負(fù)責(zé)教， 學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)， 這種關(guān)系似乎過于機器化， 特別是高校課堂。沒有真正意義上的思維引導(dǎo)， 就沒有真正意義上的學(xué)習(xí)。因此， 高校教師在師生關(guān)系這個“軟環(huán)境”下是失職的。筆者認(rèn)為在師生關(guān)系中的職業(yè)道德建設(shè)和反思主要體現(xiàn)在老師和學(xué)生之間的互動是靈活的， 有生命的。這就需要從以下幾點出發(fā)：首先， 就是高校教師本身的專業(yè)能力。只有當(dāng)教師自身的學(xué)識和德行使學(xué)生信服， 才能讓學(xué)生對教師產(chǎn)生共鳴和認(rèn)可， 從而學(xué)生的思維方式也會在教師思維方式上得到衍生， 生成新的邏輯。其次， 高校教師應(yīng)該與學(xué)生建立一種共生相處模式。即共同學(xué)習(xí)， 共同進步， 互相激發(fā)各自對未知探索的潛在力。并在問題階段“拋棄”學(xué)生， 培養(yǎng)其思維的獨立性。最后， 從本質(zhì)上認(rèn)識和改善師生關(guān)系。此外在課堂實踐中， 老師對待不同的學(xué)生會有不同的態(tài)度， 這是由個人情緒所導(dǎo)致的， 但是作為一名老師， 不能讓這種情緒正常化， 每個學(xué)生對于我們來說都是責(zé)任。老師應(yīng)該充分的尊重每個學(xué)生人格的自主性， 讓每個學(xué)生都能明確感受到老師對他們的期望， 即師生之間的互相信任和愛護， 筆者認(rèn)為這是高校教師在職業(yè)道德修養(yǎng)提高過程中最需要注入靈魂的部分。
三、結(jié)語
教育是一份讓老師和學(xué)生都更完美的事業(yè)， 教師在教學(xué)實踐和學(xué)生反饋中更好地認(rèn)識和反思自己， 提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)， 堅定自己的職業(yè)初心。學(xué)生在求知的過程中培養(yǎng)自己的思維習(xí)慣， 提高自己的綜合能力， 更好地服務(wù)自己、服務(wù)社會。在雙贏局面的背后， 沒有付出是不能實現(xiàn)的。教師， 尤其高校教師所面對的是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的學(xué)生， 不再是傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”了。這就要求教師的教學(xué)行為是動態(tài)的， 不管是從自身思考， 還是從師生關(guān)系思考， 對自身的職業(yè)道德修養(yǎng)認(rèn)識都應(yīng)該有一定的高度， 不應(yīng)該停留在義務(wù)教學(xué)的思維里， 而應(yīng)該是更有感情， 更有生命力的奉獻自己， 指導(dǎo)學(xué)生， 服務(wù)社會。
參考文獻
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