醫書《傷寒論》的文化意義論文
《傷寒論》作為中醫學術文化之經典著作，既是歷史的產物，也是現代中醫學傳承不可動搖的基礎，這是經典文化的魅力，是中醫學的精神支撐和靈魂所系。
1 經典的概念
“經典”一詞，《現代漢語詞典》解釋有三: 一是指傳統的具有權威性的著作; 又泛指各宗教宣揚教義的根本性著作;三指著作具有權威性; 《辭海》釋為: “一定時代、一定的階級認為最重要的、有指導作用的著作”; 《辭源》釋為: “舊指作為典范的經書”。
從字義來看，“經”與“緯”相對，原義指織物的縱線，引申為道路、規范、原則。“典”，《爾雅·釋詁》曰: “典，常也。”指常道、法則。《周禮·天官》曰: “掌建邦之六典。”引申為可作為典范、法則的重要書籍。
“經典”的英文對應詞是“Classic”，源自評價古希臘、古羅馬的著名建筑、雕塑和文學作品，與“古典”的詞義基本相同，屬同義詞。據《牛津高階英漢雙解詞典》，它作為名詞，解釋為“文豪，大藝術家，杰作，名著經典著作”“優秀的典范”等; 作為形容詞，解釋為“最優秀的、第一流的、經典的”“( 為時已久的) 著名的，傳統的”等。
綜合考察，“經典”釋義有名詞性表述和形容詞性表述兩種，但首要釋義應偏重于名詞性表述，《漢語大詞典》之解釋與《現代漢語詞典》之釋義基本相同，《辭海》也類似。“經典”是指根本性、權威性和典范性著作文獻文本，是人類的文化濃縮和智慧結晶。
《傷寒論》是中醫學的根本性、權威性和典范性的著作文本，是中醫學文化智慧的濃縮和結晶，是人類醫學的經典文獻。
2 《傷寒論》的經典特征
經典就是不受時代局限的、普遍適用的、相對永恒的、具有權威指導作用的著作文獻文本。這種文化媒介不僅僅是以文字、語言或其他符號形式存在，更重要的是，它的內涵代表了神圣不可侵犯的'文化價值規范，表達出鑄塑人的思想、約束人的行為的經典文化力量。
《傷寒論》成書于東漢時期，它所體現的中醫學辨證論治、理法方藥、天人相應、生克制化、燮理陰陽、臟腑相關的獨特科學認知體系，傳承 2 000 年，至今仍指導應用于臨床。《傷寒論》跨越歷史，超越社會，超越時代和人群，具有不受時代局限的、權威的、相對永恒的、普遍適用的指導意義和屬性特征，成為后世尊奉、崇尚的醫學經典，構筑了神圣而規范的文本價值體系，鑄塑了中醫學傳承的思想文化行為，更是中醫學發展的重要助推動力。
《傷寒論》原著文本與獨特的傳承闡釋體系，接受了歷史的洗禮、社會的檢驗和科學的篩選，既體現了經典的歷久彌新，又顯現出傳統文化的特質特性，屹立于中華醫學的輝煌之巔，成為人類醫學文明發展進程中不可或缺的動力源泉和重要組成。
經典是民族的。不同民族有著不同的經典文化，更有著不同的解讀認知、不同的群體意識、不同的行為準則。任何一個民族、國家和時代，經典文化永遠是生命的依托和精神的支撐，是民族得以延續的精神血脈。中醫是中華“四大國粹”之一，《傷寒論》是中華中醫藥文化的優秀典范式代表，它根植于中國古代精氣、陰陽、五行哲學思想，體現了東方醫學文明的思辨智慧和實踐力量，所創立的辨證論治中醫臨床診療體系，有別于西方微觀、邏輯、解剖、分析的醫學思維文化體系，成為構建中國傳統醫學理論體系的重要基石。
經典是社會的。社會群體的生命意識、價值觀念等，通過經典的引導、教化，而賦予了民族個性差異的文化特質。《傷寒論》對社會的意義顯而易見，其來源于實踐，回歸于臨床，施救于社會，受益于民眾。而《傷寒論》的傳承、注解、發揮，極大地促進了中醫學診療體系的發展和完善，同時形成了中華中醫藥學特有的內質核心，具備了經典的社會內涵屬性。經典是大眾的。經典系統的歷史傳承，構成社會文化認同的基礎、民族精神寄托的家園。《傷寒論》凝聚了中華文化的血脈精華，對中華民族生息繁衍做出了巨大貢獻，受到歷代民眾、醫家的一致贊譽，張仲景由此被中國古代譽為“十大圣人”之一，說明了張仲景《傷寒論》有著非同一般的社會影響力和大眾認知度。
而《傷寒論》形態上的開放性、多元性和超越性特征，為后世學習、闡釋、領悟、發揮經典原著提供了廣闊的維度空間。
3 《傷寒論》的經典文化意義
經典內在的本質是非物質的，體現出精神思維的內涵深度，具有極強的穿透力和表達特征。可以說，人的思維、思想、智慧是經典內涵中的核心。《傷寒論》是具有文化象征意義和思想穿透力量的中醫學經典。經典的魅力即在于文化精神的不朽和思想智慧的啟迪，一方面是文化的不朽，表現在《傷寒論》所述“真理”的永恒，即原著文本對中醫學理論和臨床具有長期深遠、普遍確切的指導意義; 另一方面是《傷寒論》思想智慧的傳承啟迪，歷經 2 000 年中華文化的洗禮而發展壯大，迄今枝繁葉茂。而《傷寒論》文化智慧中所包含的思辨精神更概括體現了中國傳統文化的思維特征和哲學特性。
經典是歷史的載體，不朽的文化。《傷寒論》的文化價值、經典意義在于它是引人矚目的歷史豐碑、引以為傲的業界典范、倍受尊崇的社會楷模，在于它的“發前人之未發”“啟后人之博思”。它的著作文本，在文化背景的映襯下，其內涵內容的“真理性”“實踐性”已變得不再那么耀眼、唯一，其應用價值已不局限于其自身的“經久”“耐用”，而在于它能夠激發、激勵、激活后世醫家對原著文本的深入思索、深刻理解和深度闡述，這是經典的魅力、智慧的活力、文化的創造力所呈現于世人的偉大能量，猶如一輪紅日，環照穹宇，使大地萬物勃發生機。
經典，隨著社會的發展而發展，隨著文化的變革而進步。《傷寒論》傳承2 000 年，注釋詮解者逾 2 000 家，探求奧旨、極致發揮者不勝枚舉。作為中醫必讀之經典，歷代醫家注釋的結果卻異常顯明，在闡發原旨、追求原貌的認識上，大家無疑犯了“誤解”“臆測”的通病。注家以為透徹領悟、深刻理解《傷寒論》原著文本的真諦、含義，其實不然。對于《傷寒論》中同一個語句、同一種方證、同一類條文，往往并行存在迥異的理解。這些認識和理解，輔以實踐之驗證，可以并存而無法取代。這些閃耀著歷代醫家文化智慧和實踐光芒的不同思想，最多只有一種接近醫圣仲景的原旨、原意、原貌，而所有注釋詮解者，卻都能為自己的闡釋闡述尋找到充足的論據和理由，并從實踐、證驗、文字邏輯上給予嚴密的敘述和論證。在這里，理性之思維、經驗的認知、邏輯化之表述，卻是為著一種背離原旨、原意的注解而服務。這些表述、論證、理解，盡管背離了原旨、原意，卻開辟了中醫學發展的嶄新天地。
經典無法替代人類具體而鮮活的生產實踐，但人類最終也不可能舍棄經典而發展。正因為如此，《傷寒論》在歷經2 000 年的認知解讀后，已不再局限于作為中醫學臨床經典巨著去看待，而更多地代表著一個特殊的文化符號和意義象征，飽含著歷代醫家的心血智慧，滿載著醫家注釋整理、實踐驗證、創新發展的成果，象征、濃縮著中華民族文明文化的集體智慧和精粹精髓。從這種意義上講，《傷寒論》的存世文本，已與2 000 年前的《張仲景方論》迥然有別、大相徑庭，已不再是同一部書，同一個人物撰著，同一個概念名稱，同一個屬性和內容，而是歷史所成就和賦予它的一種超越個人、超越民族、超越時空、超越醫學的，全新的中華民族文明文化的精神意義和象征。
經典承載文化，維系文明，整固社會，教化人心。我們誦讀《傷寒論》，誦讀經典，每每重溫歷史，探究歷史，從原著文本的文字原點出發，還原歷史，代代相傳，實際上意味著對不朽經典的認知在文化還原、醫學還原、歷史還原與多元解讀上還具有無限廣袤的闡釋空間。這種非物質的內在本質屬性是一個民族得以延續的生命依托和精神支撐，是經典的魅力所在、文化的價值所在，是中醫學之精神靈魂、意義象征所在。
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