反思·發(fā)展·成長(zhǎng)論文
一、為什么要反思
“反思”概念源于西方哲學(xué)家的論述，通常指人自我精神內(nèi)省活動(dòng)。黑格爾將“反思”稱作“后思”，是思想反過(guò)來(lái)對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是跟在事實(shí)后面的反復(fù)思考；杜威認(rèn)為反思是“對(duì)于任何信念或者假定知識(shí)形式的積極的堅(jiān)持不懈的和仔細(xì)考慮”；海德格爾則認(rèn)為反思是人的“自識(shí)”活動(dòng)。概括地說(shuō)，反思就是行為主體對(duì)自身既往行為及其相關(guān)觀念自覺(jué)進(jìn)行異位思考的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
反思不同于一般的回想或回憶，反思的過(guò)程就是照鏡子的過(guò)程，通過(guò)照鏡子，發(fā)現(xiàn)了教學(xué)中的成敗得失，進(jìn)一步明確了努力的方向，反思中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，會(huì)迫使自己急切地去學(xué)習(xí)教育理論，去請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，去潛心研究教學(xué)規(guī)律，從那里吸取營(yíng)養(yǎng)成分，來(lái)更新自己的教育理念，提高自己的認(rèn)識(shí)水平，在不斷的反思總結(jié)過(guò)程中，自己的理論水平和教學(xué)水平也得以不斷提升，教師的成長(zhǎng)就在于此，通過(guò)反思和總結(jié)，把分散的、孤立的知識(shí)碎片系統(tǒng)化、條理化，從而能辨別“似是而非”的概念，發(fā)現(xiàn)“同中有異”“異中有同”的問(wèn)題，達(dá)到“舉一反三”、“觸類旁通”的境界。所以，在新課程的教學(xué)理念中，教學(xué)反思就是重要的一條。
二、反思的做法與內(nèi)容
如維拉認(rèn)為：“反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過(guò)程”這個(gè)定義至少告訴人們，反思性教學(xué)依賴?yán)碇堑乃伎己团械膽B(tài)度與方法，是教學(xué)主體自我解剖的過(guò)程。講的通俗一點(diǎn)，教學(xué)反思就是教師自覺(jué)把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展，如果說(shuō)備課上課等基本教學(xué)實(shí)踐是元研究的話，那么教學(xué)反思就是次研究。
1、教學(xué)反思的方法
第一、行動(dòng)研究法：即把自己的的教學(xué)實(shí)踐作為一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象放在歷史過(guò)程中進(jìn)行思考和梳理，同時(shí)開(kāi)辟信息綠色通道，不斷地獲取學(xué)生的反饋意見(jiàn)，并把它作為另一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行分析，最后把兩個(gè)具體的認(rèn)識(shí)對(duì)象揉在一塊兒整合思考，教學(xué)反思貫穿于教師的教學(xué)生涯之中，而不是某一階段的特殊的任務(wù)，我思故我在，我思故我新。
第二、比較法：教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂“跳出自我”就是經(jīng)常地開(kāi)展聽(tīng)課交流，研究別人的教學(xué)長(zhǎng)處，尤其是要研究?jī)?yōu)秀教師、特級(jí)教師的教學(xué)思想和措施，他山之石，可以攻玉，通過(guò)學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解剖手段、方法上的差異，從而提升自己。當(dāng)然無(wú)論是運(yùn)用哪種方法，我們都需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育、教學(xué)理論，提高自己的理論水平，以期能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。
2、反思的內(nèi)容
學(xué)校的教育教學(xué)是復(fù)雜的，任何教育教學(xué)事件都是多種因素交匯作用的結(jié)果，發(fā)生的現(xiàn)實(shí)情境都不盡相同，同時(shí)教育的主客體及其相互關(guān)系又是在不斷變化著的，教師認(rèn)識(shí)問(wèn)題的維度又是多元的，教師的每一個(gè)教育教學(xué)行為背后都隱含著對(duì)于一定情境中的教育主體、對(duì)象等多種因素及其關(guān)系的理解，隱含著一定的觀念和理論。因此，反思的內(nèi)容具有廣泛性，教師在一切教育、教學(xué)事件中的行為以及認(rèn)識(shí)活動(dòng)都可以成為其自身反思的對(duì)象，無(wú)論反思具體對(duì)象是什么，一般都可以從“兩個(gè)思考維度，三個(gè)內(nèi)容要素，四個(gè)基本問(wèn)題”三方面去把握它們的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
兩個(gè)思考維度：反思的目的是為了提高認(rèn)識(shí)水平，優(yōu)化教育行為，增強(qiáng)實(shí)踐成效，無(wú)論是何種反思，它的核心都在于尋求行動(dòng)合理性、有效性。所謂合理性就是行動(dòng)的假設(shè)合乎先進(jìn)的理念，所謂有效性就是行動(dòng)目標(biāo)達(dá)成度高，因此，教師的反思通常應(yīng)當(dāng)在理念與行動(dòng)兩個(gè)維度展開(kāi)：
1通過(guò)反思發(fā)現(xiàn)自己既有的理念同先進(jìn)理念的差距，以先進(jìn)理念糾正對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的偏差，使自己行動(dòng)目標(biāo)和行動(dòng)策略的選擇符合先進(jìn)理念的要求，以增強(qiáng)行動(dòng)的合理性。
2通過(guò)反思發(fā)現(xiàn)自己的.行動(dòng)效果同行動(dòng)目標(biāo)之間的差異調(diào)整與優(yōu)化自己的行動(dòng)方式以提高行動(dòng)的有效性和目標(biāo)達(dá)成度。
三個(gè)內(nèi)容要素：由于反思是教師對(duì)自身親歷教育實(shí)踐過(guò)程行為及經(jīng)驗(yàn)、理念認(rèn)識(shí)等的再思考。所以任何一項(xiàng)具體的反思一般都包括以下內(nèi)容要素
1對(duì)既往教育實(shí)踐過(guò)程及情境回顧；
2對(duì)既往教育實(shí)踐過(guò)程中自身認(rèn)識(shí)活動(dòng)的回顧；
3對(duì)既往教育實(shí)踐活動(dòng)以及伴隨該實(shí)踐過(guò)程的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，從不同角度重新思考與認(rèn)識(shí)，這是反思的主要部分，在實(shí)際的反思中以上三者總是交織在一起的。
四個(gè)基本問(wèn)題
1我為什么做我所做的？
2我為什么這樣做我所做的？
3我這樣做的效果怎么樣？
4我應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)一步做好我所做的？
這些都是反思者思考的關(guān)鍵問(wèn)題，技術(shù)或手段的運(yùn)用是否合理？效果如何？教育教學(xué)理論的運(yùn)用是否恰當(dāng)？教育或教學(xué)的目標(biāo)確定是否合乎時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要？是否合乎先進(jìn)的教育理念？教育教學(xué)活動(dòng)的安排是否合乎教育規(guī)律？實(shí)現(xiàn)教育和教學(xué)目標(biāo)的路徑是否合理和有效？目標(biāo)達(dá)成情況如何？自己的教育行動(dòng)是否合乎公正與平等的原則？是否不適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了教師的權(quán)利？如此等等，都是上述關(guān)鍵問(wèn)題的具體化。
3、促進(jìn)反思的方式
撰寫(xiě)反思札記，教育隨筆、教學(xué)日記或研究案例，隨時(shí)把平時(shí)對(duì)自己教育與教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)、感受或者行動(dòng)研究過(guò)程中反思的思路、結(jié)果和心得，用文本的形式予以記錄和表達(dá)，是促進(jìn)反思水平提高的積極有效的手段，這些記錄反思的文本，不僅有益于使自己的思考和認(rèn)識(shí)更清晰化和條理化，而且有益于通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)形成對(duì)教育本質(zhì)的比較系統(tǒng)的深刻的認(rèn)識(shí)，善于反思的教師可以把記教育反思筆記作為深度反思，認(rèn)識(shí)自我，優(yōu)化教育策略的一項(xiàng)措施，記錄反思筆記與積累反思案例是使“鵝卵石”得以“化”成“鉆石”的過(guò)程。
4、啟動(dòng)反思的兩種策略
1嘗試異位思考在教育教學(xué)過(guò)程中，教師往往習(xí)慣于按照自己想法安排和控制教學(xué)，由于角色地位的差異，教師與學(xué)生對(duì)于同一過(guò)程的感受和認(rèn)識(shí)是不盡相同的，學(xué)生之間由于性格能力等多方面的差異，他們各自的感受和認(rèn)識(shí)也不盡相同，因此教師的決策和行動(dòng)選擇在實(shí)驗(yàn)效果上，一般會(huì)與教師的設(shè)想有一定差距，教師主觀以為必定合理的教育教學(xué)行為，常常在學(xué)生方面看來(lái)未必是合理，甚至很不合理。因此教師在行動(dòng)中不能只沉浸于“自以為是”的主觀認(rèn)識(shí)之中，而忽視了學(xué)生的實(shí)際情感和體驗(yàn)，教師對(duì)于自己的每一項(xiàng)選擇和行動(dòng)都不僅僅應(yīng)當(dāng)考慮到他們對(duì)學(xué)生可能產(chǎn)生的影響，而且應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地站在學(xué)生的立場(chǎng)，嘗試從學(xué)生角度審視先前的選擇與行為，理解學(xué)生的思想、體驗(yàn)和感受，從而了解自己選擇與行動(dòng)的實(shí)際效果，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中的問(wèn)題，倘若教師能夠抓住教育教學(xué)活動(dòng)中師生之間情感互動(dòng)或者思想摩擦的某個(gè)機(jī)會(huì)，主動(dòng)易位至學(xué)生的地位，啟動(dòng)反思，對(duì)于牢固樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，糾正認(rèn)識(shí)與行為的偏差是很有裨益的。
2思考“意外的結(jié)果”在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師有時(shí)會(huì)遇到過(guò)去屢試不爽的做法如今卻未能產(chǎn)生預(yù)期效果的意外情況。這種情況實(shí)際表明自己既有的觀念與經(jīng)驗(yàn)可能同現(xiàn)實(shí)發(fā)生了抵觸。此時(shí)承認(rèn)失敗，放棄嘗試，或者固執(zhí)己見(jiàn)，我行我素，都是不明智的。
當(dāng)然有時(shí)也會(huì)遇到另一種情況，即教師一個(gè)不經(jīng)意的行為卻產(chǎn)生了出乎意外的積極效果，這種情況可能說(shuō)明你已經(jīng)與無(wú)意間開(kāi)啟了一扇通往新觀念新理論的探究之門。富于智慧的教師應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作進(jìn)行反思的契機(jī)。理性的重新審視自己既有的經(jīng)驗(yàn)，從自身的行為和理念上尋找問(wèn)題的答案，以開(kāi)放的心態(tài)接受新思想新理念，更新自己的理念，自覺(jué)調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)也爭(zhēng)取實(shí)踐的成功。
三、教學(xué)反思的體會(huì)和感想
教學(xué)反思是一種自覺(jué)性的行為，如果你想在三尺講臺(tái)上開(kāi)辟一片蔚藍(lán)的天空，那么你會(huì)覺(jué)得不斷的教學(xué)反思不僅是個(gè)人的思想需要，而且是一種高尚的精神活動(dòng)，是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命就像每天升起的太陽(yáng)一樣是新的。教學(xué)反思是一種超越型的行為，反思是一種手段，反思后則奮進(jìn)，存在問(wèn)題就要整改，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華，如此說(shuō)來(lái)，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破自我，超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。教學(xué)反思是一種個(gè)性化的行為，教學(xué)反思是教師自身自覺(jué)地把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行反觀自照，屬于“個(gè)人奮斗”，你可能在燈光下靜思、回顧和展望，你可能倚著窗口、遙望星空，夜不能寐。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有別人不可替代的個(gè)性化特征，你才有可能形成個(gè)性化的教學(xué)模式。
教學(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)，一個(gè)優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)過(guò)程中離不開(kāi)不斷的反思這一重要環(huán)節(jié)。教學(xué)反思可以進(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)沖動(dòng)，不斷的反思會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書(shū)海尋寶，教學(xué)反思的過(guò)程也是教師人生不斷輝煌的過(guò)程，教學(xué)反思可以激活教師教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式！
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