服務(wù)性學(xué)習(xí)研究論文參考
服務(wù)性學(xué)習(xí)內(nèi)涵
服務(wù)性學(xué)習(xí)是20世紀(jì)80年代中后期在美國興起的教育理念和教育實踐方法,是一種在行動和反思過程中進(jìn)行的經(jīng)驗性學(xué)習(xí),它將學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)和社區(qū)服務(wù)有機(jī)結(jié)合在一起,已成為近年來美國教育改革運動的重點之一。1996年,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰里米瑞佛肯(JeremyRifkin)聲稱,21世紀(jì)“服務(wù)性學(xué)習(xí)可能會成為解決社會問題的主要方法”。
反思和互惠是服務(wù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵概念,美國高等教育協(xié)會(AmericanAssociationforHigherEducation)在其系列叢書《學(xué)科中的服務(wù)性學(xué)習(xí)》中,給服務(wù)性學(xué)習(xí)下的定義是:“服務(wù)性學(xué)習(xí)是學(xué)生通過精心組織的服務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的一種方法。這種服務(wù)要滿足社區(qū)的需要,與高等教育機(jī)構(gòu)和社區(qū)協(xié)調(diào)安排,幫助形成學(xué)生的公民責(zé)任感。它必須與學(xué)生的學(xué)術(shù)課程整合,強(qiáng)化學(xué)術(shù)課程,并安排結(jié)構(gòu)性的時間讓學(xué)生來反思服務(wù)經(jīng)驗”。
總而言之,服務(wù)性學(xué)習(xí)將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與現(xiàn)實社會的問題和需要結(jié)合起來,既促進(jìn)了學(xué)生的智力發(fā)展又增強(qiáng)了學(xué)生的公民參與度。同時,服務(wù)性學(xué)習(xí)不用打破學(xué)習(xí)的嚴(yán)密性和學(xué)科目標(biāo),使學(xué)生在活動中滿足人類以及社區(qū)活動的需要,并從建構(gòu)性的活動中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。服務(wù)性學(xué)習(xí)提供了一個非傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式,轉(zhuǎn)變學(xué)生角色,拓展知識來源,將課堂講授轉(zhuǎn)變成為非集中行動,并以此作為教學(xué)的重點,打破通常的課堂教學(xué)模式,整合出新的學(xué)習(xí)資源。
服務(wù)性學(xué)習(xí)的特點
服務(wù)性學(xué)習(xí)的特點是學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)課程,社會為學(xué)生提供所需要的服務(wù)項目,由學(xué)生自己參與社會服務(wù)過程、運用自己的社會實踐能力來解決所遇到的問題,在現(xiàn)實世界產(chǎn)生真實有形的成果。服務(wù)性學(xué)習(xí)也是一種主客體互惠性的學(xué)習(xí),學(xué)生通過服務(wù)學(xué)習(xí)觀察問題,從而在處理現(xiàn)實世界的問題中,獲得機(jī)會認(rèn)識社會、拓展技能、培養(yǎng)信心去認(rèn)真思考問題和提高解決的能力,擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。
協(xié)作性。所謂協(xié)作性即雙方是平等、互利的一種關(guān)系,雙方一起分享責(zé)任、權(quán)力,共同努力,共享成果。在服務(wù)性學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生通過參加經(jīng)深思熟慮地組織的服務(wù)性實驗活動,幫助別人,讓自己和與他人“簽訂愛心合約”,建立起相互間的溝通橋梁,實現(xiàn)學(xué)生之間、學(xué)校與社區(qū)之間的協(xié)調(diào)和合作。
互補(bǔ)性。彼此既是教導(dǎo)者也是學(xué)習(xí)者,雙方相互學(xué)習(xí)。學(xué)生可以利用所掌握的知識通過直接的服務(wù)滿足社會需求,學(xué)校通過社會服務(wù)豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,更重要的是提供給學(xué)生更多的獲取知識的方式和渠道,推動他們既關(guān)心現(xiàn)實、了解社會,又完善人格,促進(jìn)全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)性。服務(wù)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)服務(wù)最大的不同,乃在于其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與服務(wù)的連結(jié),透過服務(wù)的具體體驗性反思,以提高學(xué)生思想與行動、理論與經(jīng)驗的有機(jī)結(jié)合,來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。這些帶來新認(rèn)識的內(nèi)涵價值的服務(wù)不僅意味著與他人分享、以利他人,而且是繼續(xù)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)與運用結(jié)合,在運用中學(xué)習(xí)。服務(wù)性學(xué)習(xí)活動是對學(xué)生綜合素質(zhì)、學(xué)識水平的一次檢驗和提高,在服務(wù)的過程中學(xué)生觀察事物的視角大為開闊,對事物的理解也較以往深刻,此間的感受和獲得知識的過程也很新鮮,這是在以往的學(xué)習(xí)過程中少有的體驗。
服務(wù)性學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵的德育價值
德育價值是作為客體的德育活動及其功能對于作為德育價值主體的社會、個人的德性需要的滿足與否、促進(jìn)與否的關(guān)系。德育價值主要反映的是德育活動的屬性、功能與德育價值主體的需要之間的關(guān)系,主要是由社會、個人對德行的需要來決定的。社會是由人組成的,社會首先是人的社會,社會的`發(fā)展是通過人的發(fā)展來實現(xiàn)的。德育價值就在于提高、擴(kuò)展人的價值,在于使人活得更有意義,能最大限度地發(fā)揮他的創(chuàng)造才能,更有人的尊嚴(yán),進(jìn)而使其人格更高尚,真正意識到自我存在的意義。
服務(wù)性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是要求學(xué)生發(fā)展知識和進(jìn)取的態(tài)度,要求學(xué)生學(xué)會分享與合作,培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德,培養(yǎng)對社會的責(zé)任心和使命感,學(xué)會適應(yīng)社會發(fā)展所必需的技能,提高個人的成長,成為負(fù)責(zé)任的公民。服務(wù)性學(xué)習(xí)可以將服務(wù)整合到學(xué)校德育課程內(nèi),通過提供固定時間,促使學(xué)生思考、討論或記錄下有關(guān)他們的實際服務(wù)活動,以及在真實服務(wù)活動期間的見聞。開展服務(wù)性學(xué)習(xí),能提供給學(xué)生更多獲取知識的方式和渠道,使學(xué)生掌握促進(jìn)人格發(fā)展的積極價值,推動他們關(guān)心現(xiàn)實、了解社會、完善人格。這不僅是學(xué)習(xí)方式的變革,在其深層次意義上是“正確價值觀的形成”、“探究和創(chuàng)新意識的增強(qiáng)”、“社會責(zé)任感的培養(yǎng)”,而這些無不體現(xiàn)著獨特的德育價值。
(一)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
服務(wù)性學(xué)習(xí)是一種體驗性學(xué)習(xí)。通過直接服務(wù)活動,讓學(xué)生發(fā)展批判性思考技能和知識,使學(xué)生了解人類心理、生活技能、社會需要和資源、公民責(zé)任、職業(yè)選擇及人的多樣性等。服務(wù)性學(xué)習(xí)活躍了正規(guī)學(xué)習(xí),開發(fā)豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容,可以極大地激發(fā)和鼓勵他們學(xué)習(xí)。服務(wù)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)服務(wù)最大不同,乃在其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與服務(wù)的連結(jié)。服務(wù)性學(xué)習(xí)課程將學(xué)生的需要、動機(jī)和興趣置于核心地位,透過服務(wù)的具體經(jīng)驗反思,來達(dá)到預(yù)先設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。人們經(jīng)由具體經(jīng)驗接觸,透過反思去觀察、體會自己實際經(jīng)驗,學(xué)生所獲得的不僅是能力和知識的自我認(rèn)識,而且認(rèn)識到他們還有很多東西要學(xué),幫助同學(xué)們產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的渴望,由反思中悟出新的原理、觀念,將新觀念應(yīng)用到新的具體實踐中去。
(二)提高認(rèn)知水平
服務(wù)性學(xué)習(xí)的另外一個效能是增加學(xué)生對校園外部世界的認(rèn)知,包括校園外面的社會、居民和他們先前沒有接觸到的觀念。服務(wù)性學(xué)習(xí)的最終目的還是要讓思想教育的內(nèi)容充分融入生活,讓一種以知識教育為主的道德教育走向強(qiáng)調(diào)知識、能力、情感態(tài)度,整合價值觀并以感受體驗為基礎(chǔ)的道德教育,使過去孤立封閉在學(xué)校和課堂的道德教育變成一種全面開放的道德教育。服務(wù)性學(xué)習(xí)影響了他們看待社會和世界的方式,而這通常會涉及到對他們原先持有的觀念批判。比如“好八連”的共建服務(wù)活動,每月二十日風(fēng)雨無阻的為民服務(wù),同學(xué)們?yōu)椤昂冒诉B”戰(zhàn)士們“無私為人民服務(wù)、不計較得失”的精神所感動,這一活動本身對學(xué)生有很大的教育意義,而服務(wù)性學(xué)習(xí)又將這一課題中外顯的和隱性的德育因素加以內(nèi)化,使其成為學(xué)生自身內(nèi)在的自覺需求,實現(xiàn)了道德認(rèn)知到道德理想、道德信念的轉(zhuǎn)化,從而最終形成良好的德育行為。
(三)增強(qiáng)社會責(zé)任感
服務(wù)性學(xué)習(xí)使學(xué)生的目光由課本轉(zhuǎn)向世界,由狹小的課堂走向廣闊的社會。學(xué)生通過寒暑假、每月、每周在學(xué)校、社區(qū)及其他機(jī)構(gòu)服務(wù),找到了自己所學(xué)的文化知識和在社會范圍內(nèi)自己應(yīng)負(fù)起更大責(zé)任的意義。服務(wù)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)讓參與服務(wù)者看到自己的能力,幫助學(xué)生更清楚地了解現(xiàn)實社會,學(xué)生為學(xué)習(xí)將承擔(dān)更大責(zé)任,使他們從自我的小圈子里跳出來,去關(guān)注社會熱點,如生態(tài)環(huán)境問題等,促進(jìn)個人價值觀、信念、自尊、自信、社會責(zé)任感的形成和發(fā)展。2006年上海商學(xué)院舉辦了“明日商界之星”的評選活動,在結(jié)項的學(xué)生課題中,就有許多如“關(guān)于洋打工的勞動維權(quán)”、“保健品的過度包裝”、“失地青年的現(xiàn)實問題”等比較真實地反映社會現(xiàn)實問題的課題。服務(wù)性學(xué)習(xí)通過將學(xué)校所教授的東西延伸到社會,藉此幫助培育學(xué)生關(guān)愛他人的道德品質(zhì)的形成。學(xué)生們從身邊的小事做起,將知識的學(xué)習(xí)融入到實際行動中,想得多了,思考能力提高了;反省多了,自我得到了提升;實踐多了,加深了對生活的了解;關(guān)注多了,才會用心去體諒社會中許許多多不同的群體,增加保護(hù)社會的使命感和責(zé)任感。
(四)培育團(tuán)隊精神
服務(wù)性學(xué)習(xí)以小組形式開展活動,在小組內(nèi),各人分工不同,每個人都圍繞著一個共同的目標(biāo)發(fā)揮自己的作用,都有自己的一份責(zé)任。服務(wù)性學(xué)習(xí)的活動過程,其實也是一個學(xué)會人際關(guān)系合作的過程。團(tuán)隊合作中最基本的就是要建立信任,如果一個組織缺乏信任,伙伴關(guān)系就會破裂,反之,誠實的溝通和開放的態(tài)度會促進(jìn)團(tuán)隊的合作。在上海商學(xué)院組織的房產(chǎn)調(diào)查的過程中,許多學(xué)生體會到,在決定做某項工作時,大家往往會有意見不統(tǒng)一,而在這個從不統(tǒng)一到統(tǒng)一的過程中,他們學(xué)會了少數(shù)服從多數(shù),懂得了人與人之間的寬容和尊重,學(xué)會了容忍不同觀點并接受其他意見,包括批評。在外出調(diào)查中,課題組成員相互幫助,遇事同商量,同學(xué)之間成為密切的合作伙伴,在這樣一種相互學(xué)習(xí)、交流、切磋、合作的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生們逐步形成了團(tuán)結(jié)、合作、嚴(yán)謹(jǐn)、鍥而不舍的創(chuàng)造性人格。
(五)提升公民意識
公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識,也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容,以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源,把國家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識。它圍繞公民的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系反映公民對待個人與國家、個人與社會、個人與他人之間的道德觀念、價值取向、行為規(guī)范,等等。它強(qiáng)調(diào)的是人在社會生活中的責(zé)任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。服務(wù)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)與服務(wù)的同時進(jìn)行和二者之間的雙向協(xié)調(diào)的關(guān)系。在整個服務(wù)性學(xué)習(xí)的過程中,同學(xué)們不僅自己努力學(xué)習(xí),不斷把所學(xué)到的知識與他人分享,幫助需要照顧的人,以知識服務(wù)他人,又從服務(wù)中不斷學(xué)習(xí),而且這些對于培養(yǎng)大學(xué)生公民意識是非常有效的途徑。同學(xué)們除了學(xué)習(xí)如何運用學(xué)識去服務(wù)群眾,也在向其服務(wù)的對象學(xué)習(xí)社群相處的態(tài)度和民間生活的智慧,參考他們的視角與經(jīng)驗。通過服務(wù)性學(xué)習(xí)能讓學(xué)生從不同的角度去了解別人的需要和感受,體會到作為社會上的一份子,更有責(zé)任去了解和關(guān)注更多社會上的人和事,從而提升學(xué)生的公民意識。
綜上,服務(wù)性學(xué)習(xí)與德育相互交叉、相互涵蓋,幾乎所有的服務(wù)性學(xué)習(xí)活動都蘊(yùn)含著豐富的德育價值和德育功能。服務(wù)性學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,更為學(xué)校德育工作提供了廣闊的活動空間。我們要重視服務(wù)性學(xué)習(xí)內(nèi)含的德育價值,同時也要有意識地將德育貫穿于服務(wù)性學(xué)習(xí)的整個過程之中,通過學(xué)生自身的體驗來實現(xiàn)道德準(zhǔn)則的內(nèi)化和升華,以實現(xiàn)服務(wù)性學(xué)習(xí)的德育價值,達(dá)到塑造人格、完善德行的目的。
內(nèi)容摘要:服務(wù)性學(xué)習(xí)是一種通過社區(qū)服務(wù)來完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí),其本質(zhì)內(nèi)容是社會學(xué)習(xí),鼓勵學(xué)生參與社區(qū)各種活動,注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感與公民意識,提供真實的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。本文從服務(wù)性學(xué)習(xí)的目標(biāo)、特點等視角來審視其所蘊(yùn)含的德育功能,期待服務(wù)性學(xué)習(xí)德育價值的回歸。
關(guān)鍵詞:服務(wù)性學(xué)習(xí)道德發(fā)展
現(xiàn)今德育課程改革對學(xué)校道德教育提出了新的要求與挑戰(zhàn),德育新課程的改革是以社會主義榮辱觀為主線,以理想信念教育為核心,以思想道德教育為重點,以培育人、發(fā)展人、促進(jìn)人的全面發(fā)展為本,幫助大學(xué)生立志、樹德和做人,樹立正確的人生觀和價值觀。德育課程作為平臺聯(lián)結(jié)學(xué)校和社會生活,使得經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)性知識的整合要求被強(qiáng)化,這也是德育課程改革的內(nèi)在要求。它不僅深刻影響著學(xué)校道德教育理念的改造,而且對學(xué)校道德教育的實踐產(chǎn)生有力的沖擊。這要求我們不斷探索新的實踐方法來配合完成整體教學(xué),而服務(wù)性學(xué)習(xí)正是一種通過社區(qū)服務(wù)來完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法,其本質(zhì)內(nèi)容是社會學(xué)習(xí),鼓勵學(xué)生參與社區(qū)各種活動,通過提供真實的學(xué)習(xí)環(huán)境,以塑造學(xué)生個人的社會道德品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感與公民意識,這對德育的擴(kuò)充學(xué)習(xí)是有益的。
參考文獻(xiàn):
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