農(nóng)村小學(xué)教學(xué)論文
《品德與社會(huì)》是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心。它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家公民良好道德品質(zhì)的重任，為幫助學(xué)生參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。《品德與社會(huì)》課程是一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。這門(mén)課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如何上好農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)建立良好的師生關(guān)系，努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情境，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題和清除煩惱，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，充分享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。
一、建立良好的師生關(guān)系
教師是與學(xué)生接觸最多的人,也是學(xué)生最容易親近的人。小學(xué)生對(duì)某一個(gè)學(xué)科的喜好,由于年齡認(rèn)知的原因,在很大程度上取決于對(duì)老師的喜歡。因此,在平常的教育教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)該與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。無(wú)論課內(nèi)課外,教師都要尊重學(xué)生,與學(xué)生平等相處;在教育教學(xué)中,充分發(fā)揚(yáng)民主,促進(jìn)師生之間的相互信任,把師生關(guān)系推向和諧。師生之間做到了心相通、情相連,學(xué)生的心扉就自然地向老師敞開(kāi)了。在這種師生關(guān)系下進(jìn)行教學(xué),肯定能收到很好的教學(xué)效果。
二、創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣
歐洲新教育家德可利樂(lè)認(rèn)為：“興趣是水閘，依靠它能打開(kāi)注意的水庫(kù)和指引注意流下來(lái)。”因此，要根據(jù)教材和農(nóng)村小學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等、和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生大膽匯報(bào)收集的材料，看圖說(shuō)話等形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》的興趣。在上課前幾分鐘，我臉帶微笑讓學(xué)生匯報(bào)收集的資料，學(xué)生講述后給予表?yè)P(yáng)與肯定，創(chuàng)造一個(gè)寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。接著讓學(xué)生介紹圖片，讓學(xué)生愛(ài)上《品德與社會(huì)》課，由此完成從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。
三、走進(jìn)生活、學(xué)會(huì)實(shí)踐
《品德與社會(huì)》課本的內(nèi)容和編排都緊密?chē)@學(xué)生的生活展開(kāi)，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識(shí)和國(guó)情教育，無(wú)不與學(xué)生的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫(huà)，課本上的事例活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓事實(shí)說(shuō)話。如：我在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《只有一個(gè)地球》一課時(shí)，課堂上學(xué)生受到教育，紛紛議論學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生做得不夠好：校園內(nèi)學(xué)生亂扔廢紙、食品袋 ，走廊、教室的墻壁亂涂亂畫(huà)，有部分學(xué)生把垃圾倒在垃圾池外。如何改變這些現(xiàn)狀呢？怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？我便趁熱打鐵，組織學(xué)生開(kāi)展了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動(dòng)，號(hào)召全班學(xué)生見(jiàn)到垃圾主動(dòng)拾起，見(jiàn)到不良的行為大膽指正。把學(xué)生與其真實(shí)的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受、體驗(yàn)、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近學(xué)生的.生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。
四、結(jié)合語(yǔ)文教材，提高教學(xué)實(shí)效性
語(yǔ)文和品德與社會(huì)兩學(xué)科存在著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，雖說(shuō)語(yǔ)文課和品德與社會(huì)課，對(duì)學(xué)生有不同的目標(biāo)要求，但對(duì)人的培養(yǎng)卻是異曲同工。語(yǔ)文和品德與社會(huì)兩學(xué)科之間的融合，增強(qiáng)了知行合一的力度。這兩門(mén)學(xué)科在攜手走向共同的目標(biāo)：幫助學(xué)生形成“道”──好的品行和素養(yǎng)。以語(yǔ)文和品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容為例: 語(yǔ)文第二組《詹天佑》和品德與社會(huì)第二單元 不屈的中國(guó)人《為了中華民族的崛起》就有著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，品德與社會(huì)教材第二單元“不屈的中國(guó)人”包含了三個(gè)學(xué)習(xí)主題：（1）不能忘記的屈辱；（2）起來(lái)，不愿做奴隸的人們；（3）為了中華民族的崛起。《詹天佑》的歷史概念促進(jìn)了對(duì)《為了中華民族的崛起》的歷史學(xué)習(xí)的理解，《詹天佑》一文用具體的人物事跡印證著“為了中華民族的崛起”，人們所做的努力。同時(shí)，詹天佑作為首批留洋兒童之一，作為日后成長(zhǎng)起來(lái)的工程師而非政治人物的角色和行為，也豐富了品德與社會(huì)的歷史學(xué)習(xí)。有助于學(xué)生歷史地、發(fā)展地理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)。可見(jiàn)，我們可以利用語(yǔ)文教材讓品德與社會(huì)教學(xué)更精彩，更圓潤(rùn)，更智慧。
五、面向農(nóng)村，對(duì)學(xué)生進(jìn)行《品德與社會(huì)》教育
讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論――“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試――“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為農(nóng)村小學(xué)的品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛(ài)村、不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍良好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門(mén)，離開(kāi)家鄉(xiāng)……這樣的想法是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀、價(jià)值觀。
六、以美冶人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行《品德與社會(huì)》教育
上好《品德與社會(huì)》課教師還應(yīng)該運(yùn)用美的教學(xué)手段給學(xué)生以道德情操的陶冶。人們常說(shuō):“鳥(niǎo)美在羽毛,人美在靈魂。”我在《品德與社會(huì)》課上著力刻畫(huà)、揭示人的靈魂美――人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識(shí)和志趣情操的美。我在上六年級(jí)下冊(cè)《男生和女生》這一課中，時(shí)時(shí)教育學(xué)生如何和女生交往，男生如何對(duì)待女生，男生要處處樹(shù)立美的男子漢形象。男女同學(xué)互相幫助，互相提醒，互相學(xué)習(xí)，互相提高,營(yíng)造一個(gè)美好的學(xué)習(xí)空間。此外,我還經(jīng)常運(yùn)用藝術(shù)的手段,如唱歌、繪畫(huà)、聽(tīng)音樂(lè)等來(lái)熏陶學(xué)生的心靈，強(qiáng)化道德意識(shí)，做到情理交融。,積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下,逐漸在學(xué)生身上形成。所以《,品德與社會(huì)》課如果沒(méi)有美育的滲透,是決不會(huì)取得成功的。
目前，農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)還存在一些不足，但只要我們這些鄉(xiāng)村老師在思想上重視起來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)去參與；只要我們自我實(shí)踐、自我突破；只要我們遵從新課標(biāo)理念，認(rèn)真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實(shí)際的方法，就一定能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使我們的課堂達(dá)到和諧高效。
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