中國傳統年畫的鬼神信仰論文

　　1、首頁

　　2、鬼神題材的傳統年畫

　　3、深層次分析

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　　中國傳統年畫源遠流長，題材內容極為豐富，式樣風格變化多樣，而在這些花樣繁多的年畫世界里，神巫人物、靈獸和神話故事是常見的'題材，也有著及久遠的歷史。諸如八仙、菩薩、文曲星、土地爺、鐘馗、趙公、關公、麒麟等，已是年畫中最重要、最流行的角色，這些神巫角色是鬼神信仰的藝術呈現，其實是中華民族尊天畏神觀念的物化。鬼神信仰是人類對超自然力量畏懼和膜拜的精神產物，這種觀念經過各種形式的文化傳承，已然成為中華民族文化精神的構成要素，它在中國傳統年畫中的存在更是久遠而廣泛，成為傳統年畫取材不竭的源泉。

　　一、以鬼神為題材和內容的傳統年畫歷史久遠、樣式豐富，這種題材多為神仙、靈獸，而鐘馗、秦瓊、尉遲恭等角色同鬼魂觀念有關。

　　傳統年畫是同宮廷繪畫、文人畫相對應的，在國家體制尚未形成或者美術性質尚未分野之先，傳統年畫同其他美術有著共同的源頭，而在我國歷史記載中，鬼神題材是最為原始的題材之一。

　　東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變為木板年畫。后來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現在的年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。事實上，鬼神題材也是年畫的起源，年畫起初為“門畫”，就是將神仙靈怪畫在門上，達到驅邪避災的目的，宋代以后，印刷術逐漸發達，木板刻印的門神畫和其他年畫商業化生產日盛。

　　中國著名的四大年畫如綿竹年畫、蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠，以及朱仙鎮木板年畫、武強年畫等，均有大量的鬼神題材。山東楊家埠年畫“巧畫士農工商，描繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事”，河北武強年畫早期以神畫為主，有“十分年畫七分神”之說。

　　鬼神是傳統年畫題材的重要門類，神怪的種類也極為繁多，有天神、地神、人神、動物神、鬼怪等。神仙的取材主要來自佛、道、儒諸神，以及行業祖師等，如觀音、土地、灶君、財神、鐘馗、關公等。有人認為：“民間信仰的神靈多達三百余位，在年畫中出現的也有上百位”。

　　盡管傳統年畫的鬼神題材眾多，但其目的性是較為集中的，大的方面可分為驅邪避災、招財納福、求嗣延壽等。驅邪避災題材如鐘馗捉鬼、秦瓊敬德、風伯雨師、五谷神君、土地神、城隍神等，招財納福題材如趙公元帥、五路財神、文武財神、招寶財神等，求嗣延壽題材如送子觀音、麒麟送子、天仙配、伏羲女媧等。近代上海小校場年畫《眾神圖》則直截了當地反映了普通民眾的多神信仰。在畫中，神界自上而下共有五層，分別以如來、觀音、玉皇、關公、天官為中心，收羅了儒釋道的佛仙神怪和古圣先賢。

　　中國傳統年畫的鬼神題材的豐富多樣，對于大多數人也就是司空見慣，這一點是不爭事實，而且它依然存在于當今的年畫，盡管關于這些鬼神題材的認識已經與古人大相徑庭，更多承載了文化和審美觀念。

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