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當你懂得道德禮儀的重要性以后短文
就像和注重禮儀、道德的人一起同行，總是能讓眾人感覺心情愉悅一樣。只要與“無德之輩”“邋遢大神”一同生活或共事，眾人總感到此生的某一段，是多么的悲催、齷蹉，糟糕到達了極致。
朋友你又是否遇到過下面這類情況：
當你去朋友家赴宴時，走進對方家廚房參觀一下，你卻聞到的是一股惡臭，到處是亂飛的蚊蠅。這一刻，你是否察覺到一場生化災難，即將由此降臨到你的頭頂；
當你與朋友相約時，你按約定時間到達了約會地點，卻發現對方未能爽約。當你撥通對方電話又無人接聽，因此而猶豫不決。當然你是個固守誠信的人，所以又頂著大太陽等待至少半個小時以上，結果才看見姍姍來遲的那對方，你又是否會火冒三丈；
當你作為一名公司的高層在整頓公司規范的過程中，要求公司每位職員穿著統一。事后你正在的向外界人士介紹本公司的企業文化發展的時候，而你的一位職員卻頂著“鳥巢似的標志性建筑”走過你與外賓之間。外賓頓時間，開始思考起什么？而你此刻，又將面臨著什么樣的尷尬場面呢？
中國是個注重道德、禮節的民族！很多中國人引以為豪的則是我的傳統文化，我們那悠久的社會文明與社會文化中，所產生出來的道德素養。但道德禮儀文化，并不是中國所獨有的一種道德文化。世界各國都有著各自的禮儀風尚。比如，我們現在所熟知的兩個相近的詞匯，對于這一方面比較優秀男性的稱呼與褒獎：那就是君子與紳士。當然在我們的常規意識當中，君子必須具有君子特有的君子風度，紳士則必須具備紳士特有的紳士品格。故此可見，無論是中國的古今社會，還是國外的異地風范，人們對于那些懂禮儀、懂得用文化道德去約束與規范自身的人的共同認可性與好感度。
現今，更多人在職場奮斗的同時都已經充分的意識到了。只有懂得如何合理使用的禮貌用語，規范與約束好自身的種種道德行為，才會更加容易的得到周邊同事和上司的稱贊。而對于一位資深的企業家來說，到異地去考察。更多的是在對方接待人員陳述以后，對于該企業更加細微的觀察。而這些細微觀察也包含著有，對于考察對象集體和所遇見考察個體的種種職場的行為和職業道德規范的分析。以此來對照或衡量自身企業與考察企業之間，所存在的共通性和對比性的優缺點的所在。
朋友，如果你對于禮教這一方面還抱著一種無所謂的態度！那么你一個人或組團出門在外時，外界人士是否也會對于你和你所在團隊存在著一層陌生與好奇呢？故此，你或你所在的團隊所表現出的種種行為，則向外界傳達的就是一個企業或者一個城市的所有信息。甚至，有可能上升至一個國家的名譽問題。這些就是你或你的團隊，在不經意間給予外界的一種，第一印象或第一認知范疇。
在這里也不得不提及下，中國人在國外種種失禮行為。或許看完后，每一位有良知的中國人的民族自尊心都會隱隱做疼。原來我們還周圍有這些可恥的行為，叫我們不得不感覺到一種莫名的民族的羞辱感。
例文如下：
中國游客泰國吃自助用盤子鏟蝦：震驚泰國網友
據泰國《星暹日報》官方微博@泰國星暹傳媒 報道，日前，一名泰國網友通過某賬戶分享了中國游客在泰國自助餐廳瘋狂鏟蝦的視頻。
視頻中顯示，部分游客不僅用盤子直接鏟，而且一次帶走2-3盤，視頻發布21小時即突破31萬觀看次數。
據悉，這則視頻拍攝于泰國的KING POWER自助餐廳內，當時哄搶大蝦的中國游客，搶成一團，場面混亂，旁邊的泰國人都嚇壞了。
泰國網友紛紛留言吐槽：生下來到現在都沒吃過蝦嗎？
沒想到的是，有網友拍到了“搶大蝦”的后續圖片，這些千辛萬苦搶來的大蝦，最后很多都沒吃完，浪費在了餐桌上……
我們從原帖，可以感覺到這一篇報道泰國人給中國人，留有了那一點點定余地的，那就是“部分游客”幾個字。但是文章中一些比較刺眼的文字比如：“用盤子直接鏟”，“一次帶走2-3盤”，“搶成一團”，“場面混亂”，“泰國人都嚇壞了”，“生下來到現在都沒吃過”，“沒吃完，浪費在了餐桌上”。早已把一群中國游客的不文明行為，幾乎上升到了一種國際輿論的高度。
在現實生活當中，我們國人還是該自我反省下。現在一個嶄新的中國在不段強盛中，一個嶄新的中國在國際地位在不段提升的同時。又是什么樣的中國人，讓更多的國人感到一種羞恥呢？難道就是國際輿論里的哄搶與浪費那么簡單嗎？
就像國內流傳著這么一句話：“有錢就是任性”一樣。國內普通家庭，是很難出國旅游的。所以能出國旅游的，自然是那些家庭經濟富足的家庭。但是，任性也要有個適當的程度。也正因那些可以在一個地區顯富的家庭，走出了國門以后，把國內的一些陋習帶向了世界。即：貪圖小便宜、毫無公德心、對于食物的浪費等等，同時也帶到了國際輿論的風頭浪尖上去。或許在中國的土地上，這群人可以因有錢人而任意而為，但是走到國際的道德標準上，世界又是否會得到世界各國的認可呢？這一類反社會次序、反社會文明、反公共道德的行為，已經不是一次一次又被外國媒體拿來抨擊中國了。
朋友，當你看到一些國際性的關于中國人，關于中國人在國外人為性的負面新聞時，你還會把我們是個“禮儀之邦”“泱泱大國”，掛在嘴邊嗎？原來我們在對于全世界來說，我們還有很多的不足之處。我們還有更多的需要通過一代人，或者幾代人不段影響與改善的地方。
現在很多有知識、有文化的老人會疼測心扉的告訴你，請不要過度的去崇洋門外。因為我們自身還有更多需要我們去發揚與再次發掘的傳統美德，在等著你們年輕人去探尋與作為。統觀歷史，國學的傳統禮儀及道德文化，經典大多數都以儒學為主體和范本。自漢武帝時期就有“罷黜百家，獨尊儒術”這么一說。而我們常說的四書五經，四書為：《大學》，《中庸》，《論語》，《孟子》。 五經為：《詩經》，《尚書》，《禮記》，《易經》，《春秋》。而這些書籍大部分的編著或者后期整理修訂都與儒家相關。現代人對于這些典籍著作，又讀過幾本呢？更多的只是略有所聞。又如何能談到知書則達理呢？
我在過去很多的社會評論與論述性的文章中，總是會提到“準道德”這個詞。那么什么又該是準道德呢？準道德，其實是現在國民對于一種傳統道德意識與現代道德意識的認知性，以及現實中自我的真正執行力度與規范程度的統籌。準道德是介于標準道德以下的，而種種道德行為的要求大家普遍是知道的。但是在國人的意識中更多的時候是可以去遵守，也可以不用去遵守的。在此，我就列舉幾個在國內西南地區，所觀察到的怪現象:
現象一、無論是男女老少過馬路的時候，當斑馬線和天橋離得比較近時，很多人會去走該設施。當天橋與斑馬線離得較遠時，很多人會選擇橫穿馬路，甚至直接來個跨越欄桿的表演。
“咦，女漢子呦！”看見一個年紀輕輕的美女，居然穿著裙子去翻越馬路中間的欄桿。
年輕人你就不怕自己的裙子掛在欄桿上，搞你個春光乍現嗎？其實這些都可以是不重要的，但馬路上正在行駛的車輛，更有可能將其撞飛。一場慘劇在釀成以后，誰又該對此負責呢?或許，她即是那個受害者，又是那個肇事者。
現象二、公交車上很多人不會主動的給老人、兒童、殘疾人及孕婦讓位置。更多的時候，是若無其事的坐在那里。甚至，在站臺看見有老人等這類人士要上車的時候，就搶先上車去爭奪公交車上安設給老人及傷殘人士等的專設座位。
“哦，皇帝小兒呵。你可是腚眼子尋物，百發百中。可謂是定眼江山，龍椅可是真是坐穩了”。
難道當事者，真的就沒想過，旁邊的孩子們會用什么樣的眼神看待你？
社會每一位年輕人，都就此冷漠下去。當我們老了，走不動了，站不穩的時候。我們又敢去奢望公交車上，現在的這一群孩子長大以后，會給我們讓座嗎！
中國這個社會的整體道德文明意識，到底是在下滑還是有所上升。或許上述幾個案例并不能，把這個整體水平的高低給予概括與定論。因為，社會上也有不少值得我們欣慰的事情。比如，我在西南地區就遇到過幾位殘疾人士。他們都是因為后天的一定因素而變成殘疾，但是卻通過自身的一定才藝做了個街頭藝人。其中有兩叔侄是在街頭賣唱，還有一位斷了雙臂的是在街頭畫畫。
頭幾日我由于觀察社會上的原因，我在他們的賣藝場所停留了一小段時間。想觀察下世人對這群人到底會是漠視，還是同情。剛開始的時候，往那個捐贈箱你投錢的人并不多。但是后來有兩分鐘的世間里，或許引起了一個小高潮，也引起眾人的不段掌聲。其中大部分是小孩，小點的是才一兩歲蹣跚學步的幼兒，他們由爺爺奶奶攙扶著走到捐贈箱前。大點的七八歲的紅領巾小朋友。這時候，我們又有看來社會上那可愛的一面。
或許一群人對于別人所談論的社會禮儀與道德問題，還抱有一種無所謂的態度。但是可否思考過，自己的兒孫的眼睛與行為，同樣是雪亮的。孩子們就是我們現實生活中的一面鏡子，我們的種種行為都會被這群少不知事的孩子所模仿著。或許對于兒孫們來說，無論是對是錯，他們的人生就由此開始了。
再次強調，中國是個非常注重道德禮儀的國家。只是普遍的社會人群對于物質的追求，而把這類精神上的財富曾經有所忽略了。但是，現今對于懂道德，懂禮儀的這一類人的需求量，在不斷的提升。不論是職場、還是這個社會，都需要的這類人向社會里的文明道德、禮儀規范注入更多的新生血液。而中國國內，一些經濟發展較為緩慢西南的地區，開始重視這方面的，國民整體素質了。統觀下全局，“智者思行千里，愚者則以輕自居”。當一些貧困或者本地資源較為缺乏的的區域，再根據自身的環境因素分析，如果想進一步的推動與發展經濟，那么就需要搞文化旅游或生態旅游這一類的產業。通過旅游產業興起，對外招商引資帶動地方經濟鏈帶，以及創作出更多的就業機會，來彌補當地人口就業率的不足和勞動力外流的情況在此出現。但是作為當地風土、民情更多的具體體現，也是將是該地區推向全國重點旅游景點，或者世界性景區的第一前哨站。因為沒有誰會想到那些“蠻野之地”去觀光旅游的，更多的時候游客只會把自己處于一種囧境之中。
再設想下：西南地區的一些城市，一旦向世界型旅游城市進級成功。那么將來面臨的可能會有大量的外籍人員涌入，甚至一些外籍人士會因為工作或環境的等因素，而長期的居住下來。到時候，更多的與我們生活和公務上的接觸。那么無論是個人，還是商務的原因也好，你都極有可能面臨一個宴會邀請的問題。無論你平民百姓、企業高管、或者直訴到某位政府部門的要員。你又該如何體面去赴宴呢？或許，前半生想都沒敢想過這一類的問題。就連刀叉你該如何才是正確的使用都不清楚。而作為宴請的第幾賓客，你和你的配偶又該坐在餐座的哪個位置才是正確，都不知道。或許你就會在那一瞬間，進入一種尷尬、難堪的場面。朋友你對你，將來有可能要打交不道的外籍友人的生活習慣、社交禮儀又了解多少呢？
回看中國沿海和一些經濟發展較為突出的地區，很多的企業家不得不花上數萬元去學習西方的各種禮儀。由此可見，中國的各地區城市，在不段的向世界接軌。
所以，無論是中國的傳統道德禮儀也好，西式的社交禮儀也罷。當你懂得道德禮儀的重要性，懂得如何去規范與約束你的個人行為后，或許看與思考世界和社會某一問題，就會晉升另一個精神層面與高度。
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