《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》課件

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《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》人教版課件

　　一、原文

《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》人教版課件

　　初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

　　權(quán):孫權(quán)

　　二、譯文

　　當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你當(dāng)權(quán)掌管政事,不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)太多為借口推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我哪里是要你成為研究經(jīng)書(shū)，傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官呀！只不過(guò)是要你粗略地瀏覽群書(shū)，了解歷史罷了。你說(shuō)你事務(wù)多，能像我（有那么多事務(wù)）一樣？我經(jīng)常讀書(shū)，自己認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）十分有效益。”呂蒙這才開(kāi)始從事學(xué)習(xí)。（后來(lái)）等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙談?wù)撋套h（時(shí)），（魯肅）大吃一驚說(shuō)：“（從）你如今的才干和謀略（來(lái)看），（你）不再是過(guò)去的東吳呂蒙（現(xiàn)指學(xué)識(shí)尚淺的人）可相比的了！”呂蒙說(shuō)：“（對(duì)于有才華的人）士別三日，就應(yīng)該重新用新的眼光來(lái)看待。兄長(zhǎng)怎么知道這件事（的變化）這么晚呢？”魯肅于是就拜見(jiàn)了呂蒙的母親，（并與呂蒙）結(jié)為朋友后告別。

　　詞語(yǔ)解釋：

　　1，選自《資治通鑒》卷六十六；《資治通鑒》是司馬光(1019~1086)主持編寫(xiě)的一部編年通體史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

　　2，權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀。

　　3，卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱,你。

　　4，當(dāng)涂掌事：當(dāng)涂，當(dāng)?shù)馈Ｍ浚ā巴尽薄Ｕ剖拢乒苷隆?/p>

　　5，辭：推辭。

　　6，務(wù)：事務(wù)。

　　7，孤：古時(shí)諸侯王的自稱。

　　8，治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)：指《易》《書(shū)》《春秋》《禮》等書(shū)。

　　9，博士：古代學(xué)官。

　　10，邪（Yé）：通“耶”，語(yǔ)氣詞。

　　11，涉獵：泛覽，瀏覽群書(shū)。

　　12，見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解。往事，指歷史。

　　13，乃：于是，就。

　　14，及：到了…的時(shí)候。

　　15，過(guò)：到。

　　16，尋陽(yáng)：縣名。

　　17，才略：才學(xué)和謀略。

　　18，非復(fù)：不再是。

　　19，更：重新。

　　20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

　　21，大兄：老兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。

　　22，見(jiàn)事：了解事物。

　　23，但：只，僅。

　　24，孰若：哪個(gè)像。

　　25，謂：對(duì)……說(shuō)。

　　26，就：從事。

　　27，遂：于是，就

　　28，士別三日：有抱負(fù)的人離別幾日。

　　29，何：為什么。

　　30, 即：重新

　　31.初：原來(lái)，本來(lái)。

　　32，呂蒙：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　司馬光（1019—1086），字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在屬山西省夏縣人）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。寶元進(jìn)士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年（1066）撰成戰(zhàn)國(guó)迄秦的八卷。英宗命設(shè)局續(xù)修。神宗時(shí)賜書(shū)名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對(duì)，與王安石在帝前爭(zhēng)論，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅(jiān)辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現(xiàn)在陜西省西安市）。次年退居洛陽(yáng)，以書(shū)局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書(shū)。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動(dòng)筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他入京主國(guó)政，次年任尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下侍郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。

　　四、人教版教參

　　（一）、整體把握

　　本文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。與《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)129字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。

　　本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。可分兩層：先寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。

　　本文記事簡(jiǎn)練。全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫(xiě)出結(jié)果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結(jié)果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。

　　（二）、問(wèn)題研究

　　1．本文是怎樣以對(duì)話表現(xiàn)人物的？

　　本文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的`神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。

　　在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

　　2．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？

　　文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

　　從另一方面，我們有不難看出一點(diǎn)——為什么在呂蒙“非復(fù)吳下阿蒙”的時(shí)候，魯肅才和呂蒙“結(jié)友”，這里面難道沒(méi)有一層社會(huì)原因嗎？當(dāng)呂蒙有了才華，有了見(jiàn)識(shí)，魯肅看出來(lái)，這小子，以后肯定有大作為，現(xiàn)在何不早早交友，以后大家相互之間有個(gè)照應(yīng)。看來(lái)，一個(gè)人有沒(méi)有很多朋友，你有沒(méi)有“利用價(jià)值”還是很重要的！

　　練習(xí)說(shuō)明

　　一、仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊傻淖兓瘜?duì)你有什么啟示。

　　設(shè)題目的是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，并從中受到啟發(fā)。

　　二、朗讀課文，注意下列句子中加點(diǎn)的詞所表示的語(yǔ)氣。

　　設(shè)題目的是讓學(xué)生了解課文中的幾個(gè)語(yǔ)氣詞所表示的語(yǔ)氣。文言文中的語(yǔ)氣詞有重要的表情達(dá)意作用，并且數(shù)量多，用法靈活，在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中要注意隨時(shí)積累。文言語(yǔ)氣詞的用法，要通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)。

　　1．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

　　邪：通"耶"語(yǔ)氣詞。

　　2．但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

　　耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。

　　五、有關(guān)資料

　　《資治通鑒》簡(jiǎn)介

　　《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬(wàn)字。編年體通史。司馬光初成戰(zhàn)國(guó)至秦二世八卷，名為《通志》，進(jìn)于宋英宗。治平三年（1066）奉命設(shè)書(shū)局繼續(xù)編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時(shí)19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，給君王，先輩的錯(cuò)誤為借鑒，不在犯相同的錯(cuò)誤，所以命名為《資治通鑒》。全書(shū)上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等，各就所長(zhǎng)，分段負(fù)責(zé)，先排比材料為“叢目”，再編成“長(zhǎng)編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化。記載了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到五代十國(guó)時(shí)期共1362年間的史事。有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統(tǒng)而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴(yán)衍著《資治通鑒補(bǔ)正》，為《通鑒》拾遺補(bǔ)缺，刊正錯(cuò)誤，也做了一些工作。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史詩(shī)事。

　　關(guān)于呂蒙

　　呂蒙（178—219），三國(guó)汝南富陂（現(xiàn)在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當(dāng)，當(dāng)死，代領(lǐng)其部屬。從孫權(quán)攻戰(zhàn)各地，任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習(xí)文，后聽(tīng)從孫權(quán)勸告，多讀史書(shū)、兵書(shū)，魯肅稱其“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙”。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州。不久病死。

　　孫權(quán)與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“……子明少時(shí)，孤謂不辭劇（劇，艱難、困苦）易，果敢有膽而已；及身長(zhǎng)大，學(xué)問(wèn)開(kāi)益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽，勝于子敬。”

　　（摘自《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》）

　　關(guān)于魯肅

　　魯肅(172~217年)，字子敬，身高約合現(xiàn)今1.8米，臨淮東城(今江蘇泗洪臨淮鎮(zhèn))人漢族，三國(guó)時(shí)期東吳著名政治家、外交家和軍事家。他不但治軍有方，聞名遐邇，而且慮深思遠(yuǎn)，見(jiàn)解超人。《三國(guó)演義》將其塑造成一個(gè)忠厚老實(shí)之人，忽略了他的才能，這是錯(cuò)誤的。

　　魯肅出生時(shí)其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅家中異常富有，但由于祖輩無(wú)人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財(cái)豐足，但并不屬于士族階層，只是那種在地方上有些勢(shì)力的豪族。據(jù)考，魯肅體魁貌奇，少時(shí)就胸有壯志，好出奇計(jì)，且愛(ài)擊劍騎射。魯肅性格好施舍別人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起講兵習(xí)武。晴天，偕眾往南山(今江蘇盱眙山的古稱)射獵，陰雨，則聚眾講習(xí)兵法，以此練習(xí)武藝。

　　《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字

　　《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》：“魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰：‘呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。’遂往詣蒙。酒酣，蒙問(wèn)肅曰：‘君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略，以備不虞？’肅造次應(yīng)曰：‘臨時(shí)施宜。’蒙曰：‘今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)虎熊也，計(jì)安可不豫定？’因?yàn)槊C劃五策。肅于是越席就之，拊其背曰：‘呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，結(jié)友而別。初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益。’蒙曰：‘在軍中常苦多務(wù)，恐不容復(fù)讀書(shū)。’權(quán)曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時(shí)歷《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》，惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來(lái)，省三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書(shū)》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及三史。孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學(xué)，卿何獨(dú)不自勉勗邪’蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長(zhǎng)而好學(xué)，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好陵人。今與為對(duì)，當(dāng)有單復(fù)（單復(fù)，猶奇正，古代戰(zhàn)術(shù)之一），以卿（卿，當(dāng)為“鄉(xiāng)”。從盧弼說(shuō)）待之。’密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權(quán)常嘆曰：‘人長(zhǎng)而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)，耽悅書(shū)傳，輕財(cái)尚義，所行可跡，并作國(guó)士，不亦休乎？’

　　吳下阿蒙

　　裴松之注引《江表傳》：“初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益。’蒙日：‘在軍中常苦多務(wù)，恐不容復(fù)讀書(shū)。’權(quán)曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)令涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)孰若孤?孤少時(shí)歷《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，唯不讀《易》。至統(tǒng)事以來(lái)，省三史、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》及三史。’……蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。’”

　　說(shuō)吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學(xué)識(shí)不足，孫權(quán)勸他和蔣欽，要多讀兵書(shū)、史書(shū)。呂蒙勤奮學(xué)習(xí)，大有長(zhǎng)益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。魯肅贊許地說(shuō)：你已不再是過(guò)去的東吳阿蒙了。后以“吳下阿蒙”稱譽(yù)別人變化很大，長(zhǎng)進(jìn)明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，也作“阿蒙吳下”。金元敏之《讀裕之弟詩(shī)稿》：“吳下阿蒙非向日，新篇爭(zhēng)遣九泉知。”清黃景仁《聞稚存丁母優(yōu)》：“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。”

　　告訴我們的道理

　　1）通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們"開(kāi)卷有益"的道理。

　　2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。

　　3）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。

　　4）要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)

　　5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。

　　6) 不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。

　　六、本文成語(yǔ)

　　吳下阿蒙、刮目相待、士別三日即更刮目相待

　　人教版參考答案：

　　1：（qing對(duì) qin）

　　（bu she對(duì)）（shu對(duì) hu）