阿房宮賦2017年課件
一、教學目標
（一）理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。
（二）懂得賦的特點。學習本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
（三）認識封建統治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點、重點解析
（一）作者寫作本文的背景和目的何在？
分析：要回答此問題，可參見自讀提示。《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說：寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預感到唐玉朝的危險局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實則是借秦之故事諷唐之今事，規勸唐朝的當政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得后人復哀后人也的結局。
（二）本文的結構層次是怎樣的？
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分（第１、２段）由外到內，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層（覆壓直走咸陽）寫宮之宏偉規摸。
三層（二川溶溶不知西東）渲染宮內的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層（歌臺暖響氣候不齊）宮中人物活動。
第２段：鋪敘統治者生活的荒淫、奢靡。
一層（前６句）寫供玩樂的宮人來源。
二層（明星熒熒有不得見者三十六年）極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層（余下各句）從珠寶陳設寫荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分（第３、４段）議論分析，指出秦愛紛奢不恤民力自然會導致滅亡的命運，規勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第３段：指出秦必亡之命運。
一層（嗟乎用之如泥沙）斥秦統治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。
二層（使負棟之柱不敢言而敢怒）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層（余下各句）簡練概括地寫出了秦皇無道，導致了農民起義、宮殿被焚的后果，進而走上了自取滅亡的`道路。
第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層（開頭到誰得而族滅也）引歷史教訓，指出六國和秦滅亡的原因。
二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。
（三）杜牧主張：凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛。他強調思想內容的重要性，認為形式要為內容服務。這篇課文寫了哪些內容？作者的用意是什么？
分析：細讀全文，不難看出作者旨在總結秦王朝滅亡的歷史教訓。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第２段敘寫官中美女之眾，珍寶之多。第３段夾敘夾議，點明：正是由于秦王朝的統治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農民起義，一舉亡秦。第４段轉入議論，進一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末４句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。
由此可見，總結秦王朝滅亡的歷史教訓，用以敬誡后人是全文主旨。聯系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的寶歷（唐敬宗的年號５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》可以看出這后人指的應是當時最高統治者。
（四）課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么作用？
分析；課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評說：前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。可見，文章前面所進行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結秦滅亡的歷史教訓、諷諭現實，提供了堅實的基礎。
（五）作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會有巨大的藝術感染力？
分析：這一部分作者用的是總寫和細寫相結合的寫法。
總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。覆壓三百余里，言其占地之廣，隔離天日，狀其樓閣之高；驪山兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。
細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重摟疊閣、長廊高檐，不計其數；再以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內處處皆是輕歌曼舞。一日之內，一宮之間，而氣候不齊，則承暖響冷燦兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊。
這一節中，作者由遠及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應之妙筆。如寫樓閣各把地勢就與前文驪山北構而西折，直走咸陽這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，例長橋臥波，復道行空，用筆經濟，形象生動。敘述中也間有動態描寫，像寫二川，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運用，致使文句音節鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個字，阿房宮之豐姿盛態就顯現于讀者眼前。
（六）在第２段中明星熒熒等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪里？
分析：明星熒熒，開妝鏡也，是倒置式的暗喻。明星熒熒是比喻句的喻體，開妝鏡也是本體。以璀燦晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，讀者印象更為強烈。綠云擾擾，梳曉鬟也，與上一句的表達方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字數相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細節形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚厲，堆砌詞藻。杜牧則發揮了賦的長處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現主題思想服務。從這一節對美人的描寫可見一斑。
（七）作者寫《阿房宮賦》，是為了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，諷諭朝政。但為什么寫阿房宮被焚，卻說楚人一炬，可憐焦土，這里作者流露了怎樣的思想感情？
分析：現代文中的可憐是值得憐憫的意思，但在文言中除解釋值得憐憫外，還有可愛、可惜的意思。這里的可憐解釋為可惜。作者用這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當時的唐朝統治者無視歷史教訓，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現實，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人可憂嗎？楚人一炬，可憐焦土，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說，讀時需細加玩味，方能體會作者的用心。
（八）文章語言精煉，而含意豐富。試舉例說明。
分析：本文起筆就不同凡響。（古文觀止）編者的評語是：起四語。只十二字，便將始皇統一以后縱心溢志寫盡，真突兀可喜。開頭兩句，寫六國覆滅，由秦一統天下。形似泛泛敘事，實則為下文伏脈：六王為何會畢？四海為何能一？一亡一興，關鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結歷史教訓的。后兩句，說伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規模浩大，蘊含著更為深廣的社會內容。李白有詩云：蜀道之難，難于上青天。砍伐蜀山之木，運往關中，要耗多少人力物力，需經多少艱難險阻，作者沒有細說但讀者自可想見。而要建成如此奇偉之宮室，伐木運木只是一項工程。統一天下不久，即如此濫用民力，勢必釀成嚴重后果，于此作者已有暗示。縱心溢志，驕奢淫逸，正是取禍之由。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調急促有力，確系突兀可喜。
文中言簡意深之處并不少見。又如第２段寫秦人揮金如土，用鼎鐺玉石，金塊珠礫八字，構成４個比喻。一面是揮霍無度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發議論奠定基礎。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會，認真學習。
（九）杜牧寫這篇賦，既然是為了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，借以諷諫時弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？
分析：作者諷諫時弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅？賦中說到滅六國者六國也，非秦也使六國各愛其人，則足以拒秦。可見，六國滅亡，是不能愛民的結果。從何看出六國之不愛民呢？燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。秦之珍寶（財富之代稱），來自六國；六國之珍寶取自百姓，統治者為滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留。六王因不愛民而畢其統治；秦如吸取教訓，復愛六國之人，那就不致迅速滅亡。然而蜀山兀，阿房出，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭１２個字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。
（十）簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。
分析：賦是介于詩和散文之間的一種文學樣式，所以它的文學色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學手法的運用，所以《阿房宮賦》前三小節不拘于具體的現實和真實，而是發揮想象和聯想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過秦論》和《六國論》嚴格說應是一篇史論，它應以史為依據、基礎，所以應集中更多的筆墨來陳述、記敘相關的歷史史實，再在史實的基礎上提出自己的觀點。
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