外國教育史課件

　　外國教育史的內容很多，也比較零散，但是我們在復習中要注意把握主次，這樣復習起來更容易輕松一點。以下是小編整理的外國教育史課件，歡迎閱讀。

　　一、古代文明古國的教育

　　（一）巴比倫的教育——蘇美爾文化教育是巴比倫文化教育的前身。

　　1. 巴比倫的學校

　　最早的學校與寺廟有關；學校被稱為“泥板書舍”。

　　宮廷學校（培養高級官僚）、神廟學校（僧侶、寺廟接班人）、書吏學校（低級人才，如書函寫作）。

　　2. 巴比倫學校的教學內容與方法

　　初等教育，主要教授讀寫；高等教育，除此之外，還學文法、蘇美爾文學、祈禱文學等。

　　教學方法比較重視師徒傳授。蘇美爾文化教育是巴比倫文化教育的前身。學校重視語言和書寫能力的教學，教學管理十分嚴格。通常，蘇美爾和巴比倫的文化教育被看作是人類正式教育的起點。蘇美爾和巴比倫的文化教育被看作是人類正式教育的起點。

　　（二）古代埃及的教育

　　1. 古代埃及的學校

　　（1）宮廷學校，主要由法老設立。

　　（2）職官學校（書吏學校），由政府各機關設立。

　　（3）僧侶學校（寺廟學校），是培訓祭司或僧侶的機構，主要設在寺廟。

　　（4）文士學校，主要培養文士。

　　2. 古代埃及學校教育的內容與方法

　　教學內容：（1）普通文化課程，即讀寫、計算，尤重書寫；

　　（2）專門職業課程，即書函、律令等；

　　（3）高級科學知識，如天文、數學、建筑學、水力學、醫學等。

　　教學方法：以機械教學為主。灌輸和體罰。

　　（三）古代印度的教育

　　1. 婆羅門教育

　　核心任務：維持種姓壓迫和培養宗教意識。“古儒學校”（12年）。《吠陀經》（梵文學習內容）。體罰。 教育對象：婆羅門、剎帝利高級種姓，以家庭教育(梵文《吠陀經》) 為主。教學方法主要是背誦。

　　2. 佛教教育

　　教育主張：反對種姓制度，主張“四性平等”。 主要場所：寺院。

　　教育目的：培養僧侶。 學習內容：佛教經典。

　　教學語言：地方語言。

　　教學方法：初級階段，以教師口授和學生記誦為主；高級階段，爭辯和議論。

　　簡評：優：寺院不僅是教育機構，也是學術機構；對印度乃至各國的教育都產生了巨大影響（如：中國書院、思辨哲學等）；一定程度上擴大了教育對象。劣：悲觀厭世。

　　（四）古代東方文明古國教育發展的特點

　　首先，作為世界文化的搖籃，東方產生了最早的科學知識、文字和教育；

　　其次，教育具有階級性及等級性；

　　第三，教育內容豐富，包括德、智、體及宗教教育；既有統治階級的需要，也有社會進步及人類多方面發展的需要。

　　第四，教育機構種類繁多，形態各異，適應不同統治階級需要，具有森嚴的等級性和強大的適應力； 第五，教育方法簡單、體罰盛行，以個別施教為主，尚未形成正式的教學組織形式；

　　第六，知識成為統治階級的專利，故教師地位較高；

　　第七，早衰或斷層，源遠而流不長，而中國文化，源遠而又流長，古老而風韻長存。

　　二、古希臘教育

　　（一）古風時代的教育

　　1．斯巴達教育

　　（1）教育目的：培養體格強壯、富有勇武精神和愛國精神、善于戰斗并持久斗志的武士。

　　（2）教育的過程和內容：A 、嚴格的新生兒體格檢查（長老）；7歲以前，母親教育；

　　B 、7－18歲，軍營生活。“五項競技”賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅、投標槍；

　　C 、從18歲起，青年軍事訓練團；

　　D 、20歲，實戰訓練；

　　E 、30歲，正式獲得公民資格。非常重視女子教育。

　　總之，教育性質是野蠻的、落后的，不重視文化知識的學習，教育內容是片面的。教育的目的是訓練勇敢的戰士，防御和增強國家實力，維護公民地位，這在當時是成功的。

　　2．雅典教育

　　（１）雅典教育目的：培養身心和諧發展的能履行公民職責的人。

　　（２）教育過程、內容：

　　第一階段是家庭教育。7歲前。子女出生后也受體格檢查，有其父檢查。

　　第二階段是文法學校和琴弦學校教育。

　　第三階段是體操學校教育。13歲后，增加了游泳。

　　第四階段是體育館教育。15歲左右，除上述，還要學習政治法律、倫理道德以及“三藝”。

　　第五階段是軍事訓練團教育。

　　3. 比較：

　　（二）古典時代的教育

　　1．“智者”的教育活動

　　公元前5世紀左右，被用來指以收費授徒為職業的巡回教師；

　　共同的思想特征是：相對主義、個人主義、感覺主義、懷疑主義。

　　2．“智者派”的教育貢獻

　　第一，推動了文化的傳播，擴大了教育對象的范圍，促進了社會流動。

　　第二，拓展了學術研究領域，擴大了教育內容范圍，確定三藝（文法、修辭、辯證法）。

　　第三，提供了一種新型教育——政治家的教育。

　　第四，教育工作開始職業化。

　　第五，促進教育實踐，豐富教育思想。

　　（三）希臘化時期的教育

　　第一，文化和教育中心轉移到亞歷山大利亞城。

　　第二，希臘的初級學校發生蛻變。

　　第三，中等教育日益偏重于知識教學，尤其強調文學教育，體育和美育被忽視。

　　第四，真正得到發展的是高等教育。

　　（四） 蘇格拉底的教育思想——西方思想史上有長遠影響的第一位教育家

　　1．教育目的論 ：培養治國人才，歷史上最早的專家治國論者。

　　2．德育論與智育論

　　Ａ、教人學會做人。教育的首要任務是培養道德，教人“怎樣做人”；

　　Ｂ、智慧即德行。道德不是天生的，正確的行為基于正確的判斷，教人道德就是教人智慧，教人辨別是非、善惡，正確的行事，智慧就是道德。“智德統一論”的提出，在教育實踐上具有重要的意義，既然正確的行為基于正確的認識，對人進行道德教育就是可能的，道德是可以教給人的。教人道德就是教人知識，教人形成正確的認識。但同時，這個論斷又是不完善的，因為知識并不等于道德，人的道德還有復雜的情感上的體驗和行為上的實踐。

　　Ｃ、自制是德行的基礎。

　　Ｄ、守法就是正義。正義的行為和其他一切道德都是智慧。

　　Ｅ、身教重于言教。

　　治國者必須具有廣博的知識。

　　3．“蘇格拉底方法”

　　譏諷是就對方的問題不斷提出追問，迫使對方陷入矛盾，承認自己的無知；

　　助產術是幫助對方自己得出答案；

　　歸納是從各種具體的事物中找出事物的共性，形成一般的概念；

　　下定義是把個別事物歸入一般概念，得到關于事物的普遍概念。

　　其使用需要有一定條件：如受教育者須有探索真理的愿望和熱情；受教育者必須就所討論的問題有一定的知識積累；教育對象更適合有一定推理能力的成年人。

　　（五）柏拉圖的教育思想

　　1．“學習即回憶”

　　畢達哥拉斯靈魂不死思想的影響，認為人出生已經獲得一切知識，學習只是回憶靈魂中已有的知識。開啟了“內化說”，與洛克的“白板說”相對立。

　　2．《理想國》中的教育觀

　　第一，重視早期教育，提出了公共學前教育思想。也是第一個提出優生主張的人。

　　第二，主張對兒童通過游戲、講故事、音樂等方法進行教育，但其內容要經過檢查。

　　第三，最高教育目標：培養哲學家兼政治家——哲學王。

　　五個階段：(1)學前教育階段。(2)初等教育階段(7至16、17歲) 。(3)軍人教育階段(17至20歲) 。 (4)哲學家預備教育階段(20至30歲) 。(5)哲學家教育階段(30至35歲) 。

　　第四，最早從理論上論證了女子受教育的必要性和可能性，為近代女子教育的開展提供了借鑒依據。 第五，算術、幾何、天文、音樂古代“四藝”。

　　第六，國家負責教育和養育。

　　特點：①以英才教育為中心，以培養國家領袖為最終目的。

　　②實行嚴格考核，層層淘汰制度，以保證少數德、智、體各方面都極優秀的人成為最高統治者。

　　【補】“第二個理想國”中的教育觀----《法律篇》中的教育觀：在教育管理上，有了一名專管教育的長官；規定了學校的興建；對專職教師有了明確規定；在課程設置上，哲學被取消了，首次提出強迫教育

　　（六）亞里士多德教育思想

　　1．靈魂論與教育

　　植物的靈魂，動物的靈魂和人的.靈魂。

　　靈魂論在教育理論上的意義：人也是動物，不能不正視這一點；其次，人具有動物所不具有的理性；第三，靈魂的三個組成部分理論為教育必須包括德、智、體育提供了人性論上的依據。

　　兒童成長三階段：0~7歲、7~14歲、14~21歲。在西方教育史上，亞里士多德是第一個明確提出兒童年齡分期，并強調教育應遵循兒童自然發展順序的教育家。他首次提出教育應“遵循自然”的原理。

　　2．教育作用論

　　影響人的發展的三個因素：天性、習慣和理性。重視天性、養成良好的習慣，并通過教育發展人的理性，使天性和習慣受理性的領導，人就能成為有良好德行的人。

　　是后世關于遺傳、環境和教育的理論雛型，也是盧梭劃分自然教育、事物教育和人為教育的張本。在高度評價教育作用的同時，他并不認為教育在人的形成中的力量是萬能的。教育不能使那些天性卑劣又在不良環境中形成壞習慣的人服從理性的領導，對這種人需進行法制。

　　三、古羅馬的教育

　　（一）共和時期的羅馬教育

　　（1）共和早期的羅馬教育：農民——軍人教育，教育形式主要是家庭教育。

　　（2）共和后期的教育：學校主要包括：初級學校、文法學校、修辭學校。

　　（二）帝國時期的羅馬教育

　　教育目的：培養忠于帝國的公民和官吏；

　　在學校管理上，對初等學校實行國家監督；

　　在教師管理上，采取的措施是提高教師的地位和待遇，加強對教師的控制，國家委派。

　　專業或職業教育得到進一步的發展，法律、醫學、哲學等專門學校。

　　（三）古羅馬的教育思想

　　1．西塞羅的教育思想

　　《論雄辯家》，雄辯家應是一個就目前的任何問題，以規定的模式，脫離講稿，伴以恰當的姿勢，得體而謹慎的進行講演的人。雄辯家應有廣博的知識、特殊的修養、優美的舉止和文雅的風度。常用的練習方法是模擬演說、寫作等。

　　2．昆體良的教育思想

　　《雄辯術原理》（《論演說家的培養》）。古羅馬教育的集大成者。

　　第一，論教育。教育目的：培養善良而精于雄辯術的人，德行是雄辯家的首要品質。

　　學校教育要優于家庭教育：Ａ學校教育具有激勵作用；Ｂ可提供多方面的知識；

　　Ｃ有利于養成兒童適應公共生活、參加社會活動的能力。

　　第二，十分重視學前教育。第一個提出雙語教育問題。

　　第三，論教學。

　　Ａ提出了班級授課制的思想。Ｂ專業知識應建立在廣博的知識學習基礎上。Ｃ學習和休息交替進行，防止過度疲勞。Ｄ教師善于回答提問，并向不發問的學生提問。

　　第四，提問的好處：測驗學生的鑒別能力；防止學生不專心聽課；引導學生自己發現問題，運用智力。

　　第五，對教師的要求：德才兼備、寬嚴相濟、教學藝術、因材施教。

　　3．奧古斯丁的教育思想

　　基督教教父哲學的集大成者，《懺悔錄》。提出“原罪論”、“禁欲主義”、平等思想。

　　總之，他創立的基督教宗教哲學體系為基督教哲學開創了新的紀元，他的教育哲學對西歐中世紀教育產生了深遠影響。是中世紀由教會所控制的教育所推行的教育方針、政策的思想淵源。

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