尼采經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間：2022-10-20 08:44:55 經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

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尼采經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是中國(guó)古代散文的一種體式，常用于門(mén)人弟子記錄先生的言行，也用于佛門(mén)的傳教記錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？下面是小編幫大家整理的尼采經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對(duì)大家有所幫助。

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄1

　　。。。。天涯痛苦中的人沒(méi)有權(quán)利悲觀

　　上帝死了

　　我誓死捍衛(wèi)你講話(huà)的權(quán)利，但我反對(duì)你講的每一個(gè)字—伏爾泰

　　我學(xué)會(huì)了走路,從此便讓自己奔跑

　　我學(xué)會(huì)了飛,從此不需推動(dòng)也將高舉

　　現(xiàn)在我輕了,現(xiàn)在我飛,現(xiàn)在我見(jiàn)我在自我之下

　　現(xiàn)在有一天神因我而飛翔

　　人生是污穢的川流,要想容納并使之澄清人自身就要成為大海.

　　去見(jiàn)女人時(shí)

　　別忘了帶上鞭子

　　你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中:

　　你怎么可能重生呢,

　　如果你不先化為灰燼?

　　他們看著我笑,且笑且恨,笑中有冰霜

　　世上本無(wú)所謂寶物,你的使命就是為事物的價(jià)值立法,創(chuàng)造出能夠神化人類(lèi)生存的寶物

　　人沒(méi)有了痛苦就只剩下卑微的幸福

　　即使我走了錯(cuò)路,我也走在他們的頭頂上.

　　痛苦中的人沒(méi)有權(quán)利悲觀

　　活著OR死亡是個(gè)問(wèn)題？

　　愛(ài)OR恨是個(gè)問(wèn)題？

　　聚OR散是個(gè)問(wèn)題？

　　不必執(zhí)著于答案~沒(méi)有答案！！！

　　你們所謂的戀愛(ài)是許多短促的瘋狂，你們的婚姻是結(jié)束許多短暫的瘋狂，而代之以一個(gè)長(zhǎng)期

　　的愚蠢！

　　那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的幸福值什么！它是貧乏、污穢與可憐的自滿(mǎn)。可是我的幸福正應(yīng)當(dāng)

　　使生存有意義的！'

　　那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的理智值什么！它是否渴求知識(shí)像獅子貪愛(ài)捕獲物一樣呢？它是

　　貧乏、污穢與可憐的自滿(mǎn)！'

　　那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的道德值什么！它還不曾使我狂熱過(guò)。我是怎樣地疲倦于我的善

　　于惡呵！這一切都是貧乏、污穢與可憐的自滿(mǎn)！'

　　那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的正義值什么！我不覺(jué)得我是火焰與炭。但是正直者應(yīng)當(dāng)是火焰

　　與炭的！'

　　那時(shí)候，你們說(shuō)：'我的憐憫值什么！憐憫不是那釘死愛(ài)人類(lèi)者的十字架嗎？但是我的

　　憐憫不是一個(gè)十字架刑。'

　　冰本是固體的，因?yàn)榻o了它太多的熱情，它才開(kāi)始液化沸騰。而沸騰起來(lái)的水，很難恢

　　復(fù)冰時(shí)的寧?kù)o。

　　"無(wú)論什么人，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手擋開(kāi)點(diǎn)籠罩在你的

　　命運(yùn)的絕望??但同時(shí)，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)槟愫蛣e

　　人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救

　　者。"

　　--卡夫卡

　　"我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門(mén)杜戶(hù)的'地窖最里面的

　　一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門(mén)后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所

　　有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又

　　馬上開(kāi)始寫(xiě)作。那樣我將寫(xiě)出什幺樣的作品啊！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊" --卡夫卡

　　"為了我的寫(xiě)作我需要孤獨(dú)，不是'像一個(gè)隱居者'，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死

　　人。寫(xiě)作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)?/p>

　　中拉出來(lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫(xiě)字臺(tái)邊拉開(kāi)。"

　　--卡夫卡

　　"兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何

　　以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界

　　的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在

　　互相撕裂著。"

　　--卡夫卡

　　真正孤獨(dú)的人

　　自己寫(xiě)的話(huà)，只有自己能看懂

　　突然覺(jué)得孤獨(dú)很可怕，而不像一些人贊頌的那樣唯美

　　孤獨(dú)像一個(gè)黑洞，吸引著我們?nèi)チ硪粋€(gè)世界，那個(gè)世界不像我們這個(gè)，

　　而是一人一個(gè)世界，你即是霸主，也是奴隸，你即是對(duì)方，對(duì)方也是你

　　孤獨(dú)就像個(gè)氣泡，很容易打破，但卻圈住了不少人

　　孤獨(dú)也像空氣，任何人都逃不開(kāi)，其實(shí)空氣也是個(gè)氣泡，大些罷了

　　孤獨(dú)的人要軀體是沒(méi)用的，因?yàn)樗麄兊撵`魂與軀體分離了

　　我想，我寧愿用軀體圈住靈魂...

　　"你應(yīng)當(dāng)常常第一，而超越別人：除朋友外，你的妒忌的靈魂，不應(yīng)再愛(ài)任何人。"

　　人們經(jīng)常是不講道理的、沒(méi)有邏輯的和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們；

　　即使你是誠(chéng)實(shí)的和率直的，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣，你還要誠(chéng)實(shí)和率直；

　　你多年來(lái)營(yíng)造的東西，有人在一夜之間把它摧毀，不管怎樣，你還是要去營(yíng)造；

　　你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事；

　　即使把你最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個(gè)世界;

　　說(shuō)到底，它是你和自己靈魂之間的事，而決不是你和他人之間的事．

　　血液中的某種物質(zhì)，天生存在，不可剔除．

　　Lemon 07.12.09

　　我們無(wú)可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是：“離每個(gè)人最遠(yuǎn)的，就是他自己。”（尼采《道德的系譜》）

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄2

　　1、也許你感覺(jué)自己的努力總是徒勞無(wú)功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無(wú)期。但你通過(guò)今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。 ——尼采

　　2、只有不斷引起疼痛的東西，才不會(huì)忘記。疼痛是本能，是維持記憶力最強(qiáng)有力的手段。

　　3、你的良知在說(shuō)什么？——你要成為你自己。 ——尼采《快樂(lè)的科學(xué)》

　　4、你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn), 因?yàn)楹么跄阋ニＨ绻@世界上真有奇跡,那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你,而是你不懂你自己。

　　5、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈。——尼采

　　6、人最終喜愛(ài)的是自己的欲望，不是自己想要的東西！

　　7、不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。

　　8、所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。 ——尼采《善惡的彼岸》

　　9、誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。——尼采

　　10、人類(lèi)的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即為永恒！——尼采

　　11、聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。 ——尼采

　　12、一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。 ——尼采

　　13、人生沒(méi)有目的,只有過(guò)程,所謂的終極目的是虛無(wú)的。---人的情況和樹(shù)相同。它愈想開(kāi)向高處和明亮處，它的根愈要向下,向泥土,向黑暗處,向深處,向惡---千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高,我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》

　　14、信仰就是不想知道真相是什么。

　　15、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。——尼采

　　16、我感到難過(guò)，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕！岵?/p>

　　17、但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)大。——尼采

　　18、許多人浪費(fèi)了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會(huì)。

　　19、每一個(gè)不曾起舞的`日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。——尼采

　　20、即便你現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西看起來(lái)毫無(wú)用處，它也會(huì)成為能好好生活的基礎(chǔ)。

　　21、不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采《查特拉斯如是說(shuō)》

　　22、我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿(mǎn)腔悲憤的走在這條路上別無(wú)選擇。——尼采

　　23、受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。 ——尼采

　　24、千萬(wàn)不要忘記：我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄3

　　尼采 Ⅰ1 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。 2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。 3“他沉淪，他跌倒。 ”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。 4 此人往高處走---他應(yīng)受稱(chēng)贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的： “這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì) 習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我們的群體本性如是說(shuō) 6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線(xiàn)面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。 7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。 8 當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。 9 大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。 “我為何不能失敗一次呢？”他自言自語(yǔ)， “我現(xiàn)在已有足夠的本錢(qián)了” 10 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。 11 他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。 12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。 13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。 14 智者問(wèn)傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽(tīng)去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。 ”智者嚷道： “住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！ ”傻子回答說(shuō)： “沒(méi)有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？” 15 人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺(tái)詞是：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。而日神精神的潛臺(tái)詞就是：就算人生是個(gè)夢(mèng)，我們也要有滋有味的。

　　“噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！ ” “噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！ ” 誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。 PS：蘭波也說(shuō)過(guò)：我愿成為任何人。 17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。 PS：事實(shí)上，尼采本人也是不能抵擋無(wú)信仰的空虛，所以他后來(lái)也說(shuō)： “我把上帝丟出窗外之后，又努力要讓他經(jīng)由我生命的后門(mén)進(jìn)來(lái)，無(wú)神論是一種苦酒，需要強(qiáng)有力的胃來(lái)容納。 ”當(dāng)然，也不是說(shuō)我們需要重歸宗教的懷抱，我們可以信仰自己---如果我們自己有資格讓你崇拜的話(huà)！ 18 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺(jué)得階梯上的石頭如此之硬！ PS：叔本華說(shuō)過(guò)：智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類(lèi)似的詩(shī)：歌者的靈魂必得常常承受，這般憂(yōu)心，不論他是否樂(lè)意，而他人卻憂(yōu)心全無(wú)。 19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請(qǐng)記取：自動(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！ PS：泰利克斯也說(shuō)過(guò)： “一個(gè)聰明人最難擺脫的名利欲！ ”豈止是最難擺脫，簡(jiǎn)直是無(wú)法擺脫！！！ 20 伏爾泰！人類(lèi)！白癡！真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無(wú)所獲！ 21 若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。 PS：知恥近乎勇！唯一的問(wèn)題是：這種勇敢是否值得鼓勵(lì) 22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。 23 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 PS：克爾愷郭爾也說(shuō)過(guò)：就算是完人，你也需要吃玉米！所以，為了生存，我們很多時(shí)候不得不向外界妥協(xié) 24 與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你Ⅱ1 “哪里有知識(shí)之樹(shù)，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說(shuō)。 PS：拜倫也說(shuō)過(guò)： “知識(shí)之樹(shù)不是生命之樹(shù)。 ”形而上的個(gè)人自覺(jué)越深會(huì)讓人越痛苦，實(shí)用型的知識(shí)越多越使人受到條條框框的束縛，所以盧梭在他的漫談遐想

　　錄里說(shuō)： “我到了晚年才得出了一個(gè)讓人不敢恭維的學(xué)問(wèn)： ‘愚昧無(wú)知比博學(xué)多識(shí)更好'。 ”克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。 3 由感覺(jué)產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。 PS：尼采是個(gè)非理性主義者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲學(xué)顯得有血有肉，不象黑格爾的那冷冰冰的抽象思維，這正是我喜歡尼采的原因。 4 贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。 PS：我們可以抵制抗拒別人的責(zé)備，但似乎沒(méi)人會(huì)真心的拒絕別人對(duì)他的贊揚(yáng)。 5 人最終喜愛(ài)的是自己的欲望，不是自己想要的東西！ PS：這句至理名言好象并不怎么廣為人知…… 6 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。 PS：虛榮，是人的“自在之物”…… 7 人們不相信聰明人會(huì)做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！ 8 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢(shì)，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。 9 誰(shuí)不想看一個(gè)人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰(shuí)就會(huì)由此而將自己暴露無(wú)遺。 10 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。 11 漫游的人，你是誰(shuí)？我看見(jiàn)你禹禹獨(dú)行，沒(méi)有嘲笑，沒(méi)有愛(ài)，目光深不可測(cè)，象一個(gè)線(xiàn)棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測(cè)過(guò)每一深度，從水中拉上來(lái)，一幅不滿(mǎn)足的樣子---它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰(shuí)？你做了些什么？你在這里休息一下吧！此處熱情款待每一個(gè)人---恢復(fù)恢復(fù)精神吧！你到底是誰(shuí)，眼下什么會(huì)使你高興？什么會(huì)使你恢復(fù)精神？說(shuō)出來(lái)，只要我有，我就給你！ “使我恢復(fù)精神？使我恢復(fù)精神？哎，你真是多管閑事，你說(shuō) 的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說(shuō)出來(lái)！ “另一個(gè)面具！第二個(gè)面具” PS：現(xiàn)在的我，也需要面具了…… 12 “這兒自由眺望，精神無(wú)比昂揚(yáng)” 。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景。---可卻兩眼往下看。 13 每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會(huì)傷害他的虛榮心；但前者會(huì)傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說(shuō)： “你怎么也和我受過(guò)同樣的苦？” 14 人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個(gè)

　　人的“自我”的必要的生存空間。一個(gè)缺乏“自我” 的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨(dú)自體驗(yàn)和思索一下你的痛苦，你的門(mén)敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來(lái)，把你連同你的痛苦淹沒(méi)在同情的吵鬧聲之中！ 15 你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。我們?cè)绞墙咏挛锏钠鹪矗挛飳?duì)于我們就越是變得興味索然。 17 一些人統(tǒng)治是由于他們?cè)敢饨y(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治---對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，統(tǒng) 治不過(guò)是兩害中之輕者。 18 我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿(mǎn)腔悲憤的走在這條路上 /別無(wú)選擇 PS：尼采雖然提倡“超人”和“強(qiáng)力意志” ，事實(shí)上他也知道自己在用“精神勝利法”而已。尼采真的很矛盾，可正是他的矛盾才構(gòu)成了他的豐富性！實(shí)際上，任何一個(gè)對(duì)人生和生命真正看透的人，不論他以何種方式對(duì)待人生，他骨子里都是個(gè)悲觀主義者！ 19 孤獨(dú)生活的另一個(gè)理由。甲： “現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙： “我不是一個(gè)快成急就的思想者；我必須長(zhǎng)時(shí)間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨(dú)之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時(shí)，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過(guò)一段時(shí)間以后，我總是覺(jué)得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開(kāi)我自己，奪走我的靈魂---我對(duì)所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進(jìn)沙漠，以便恢復(fù)正常。 ” 20 充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿(mǎn)耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的'想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷睿蝗绻覀兂^(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì) 不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 21 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無(wú)禮。 22 千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。 23 致孤獨(dú)者。如果我們?cè)谖覀円粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)?/p>

　　大庭廣眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。 24 生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢(mèng)中也被它們推動(dòng)著，那么，我們就會(huì)渴望投入生活，以便得到寧?kù)o和休息，而其他人正好相反，希望離開(kāi)生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。 PS：長(zhǎng)久以來(lái)，我已經(jīng)習(xí)慣成為生活的旁觀者，而不是參與者，使我喪失了激情，所以，我是時(shí)候投入到生活中去了 25 沒(méi)有根據(jù)的根據(jù)。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說(shuō)成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在山東世紀(jì)金榜書(shū)業(yè)有限公司世紀(jì)金榜你自己心目中的位置。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽(tīng)天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無(wú)道德可言。Ⅲ1 上帝死了 PS：前段時(shí)間看見(jiàn)一個(gè)教會(huì)的廣告，畫(huà)面全黑，只有 4 個(gè)字：尼采死了…… 2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒(méi)。 3 人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間---繩索懸于深淵上方。 4 人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄海悄康摹?PS：人生沒(méi)有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的 5 人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰(shuí)若感覺(jué)不同，誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?PS：誰(shuí)有自己的個(gè)性，誰(shuí)就明白這句話(huà) 6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開(kāi)著可怕玩笑的嘲諷者。 7 人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。 8 對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。 9 有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿(mǎn)載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。 10 不要再把頭埋進(jìn)天堂這類(lèi)東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！ 11 我學(xué)習(xí)過(guò)走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。 12 人的

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄4

　　1、樂(lè)觀主義，為了重建的目的，為了什么時(shí)候能被允許再次成為悲觀主義者。

　　2、若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。

　　3、贊美和力量歸于我們的上帝，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)!

　　4、忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務(wù)請(qǐng)記取：自動(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)!

　　5、那不能殺死我的，使我更堅(jiān)強(qiáng)。

　　6、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。

　　7、不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。尼采《世界的智慧》

　　8、何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開(kāi)。

　　9、當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。尼采

　　10、別理會(huì)!讓他們?nèi)ミ駠u!奪取吧!我請(qǐng)你只管奪取!

　　11、你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!尼采

　　12、對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。

　　13、如果我們整天滿(mǎn)耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難!因?yàn)槠渌耍挥性谒麄儚?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷?如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。尼采

　　14、人類(lèi)唯有生長(zhǎng)在愛(ài)中，才得以創(chuàng)造出新的事物。

　　15、許多真理都是以笑話(huà)的形式講出來(lái)。

　　16、在他們(介殼類(lèi)、身上，咸的泡沫代替了靈魂。

　　17、倘若你想追求心靈寧?kù)o和幸福，那么請(qǐng)信仰吧，倘若你想做一個(gè)真理的追隨者，那么請(qǐng)研究吧。

　　18、謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。

　　19、對(duì)自己的害怕成了哲學(xué)的靈魂。

　　20、謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。尼采

　　21、女人忘記如何嫵媚動(dòng)人的速度越快，學(xué)會(huì)憎恨他人的速度也就越快。

　　22、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

　　23、婚姻不幸福，不是因?yàn)槿狈?ài)，而是因?yàn)槿狈τ颜x。

　　24、此人往高處走---他應(yīng)受稱(chēng)贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人!

　　25、看吶：這是個(gè)新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們?cè)谀膬耗?

　　26、聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。尼采

　　27、哪里有知識(shí)之樹(shù)，哪里就有天堂---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說(shuō)。

　　28、當(dāng)我們勇敢的時(shí)候，我們并不如此想，我們一點(diǎn)也不認(rèn)為自己是勇敢的。

　　29、強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂(lè)更大的興奮劑。

　　30、他沉淪，他跌倒。你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

　　31、理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識(shí)的本質(zhì)。

　　32、智者問(wèn)傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽(tīng)去附近那個(gè)都市之路似的，答曰自我欣賞，再就是東游西蕩。智者嚷道：住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!傻子回答說(shuō)：沒(méi)有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?

　　33、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　　34、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

　　35、沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面。尼采《尼采遺稿選》

　　36、人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣;人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　37、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書(shū)籍。

　　38、伏爾泰!人類(lèi)!白癡!真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無(wú)所獲!

　　39、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險(xiǎn)和游戲。

　　40、人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。

　　41、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒(méi)有神!尼采

　　42、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。

　　43、要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。

　　44、對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。

　　45、那些沒(méi)有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。

　　46、完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。

　　47、人類(lèi)的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即為永恒!尼采

　　48、不能服從自己者便得受令于他人!

　　49、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。

　　50、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

　　51、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

　　52、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈尼采

　　53、世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來(lái)。

　　54、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。

　　55、沒(méi)有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。

　　56、我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿(mǎn)腔悲憤的走在這條路上別無(wú)選擇尼采

　　57、不連貫的神經(jīng)質(zhì)行為都與偉大的激情毫無(wú)共同之處;偉大的激情在人心深處?kù)o靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠

　　58、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。

　　59、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由你應(yīng)該到我要，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒，這是一種我是的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。尼采

　　60、你的良知在說(shuō)什么?你要成為你自己。尼采《快樂(lè)的科學(xué)》

　　61、跳躍和舞蹈：人無(wú)法從飛翔中學(xué)會(huì)飛翔。

　　62、你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?

　　63、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。尼采

　　64、千萬(wàn)不要忘記：我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。

　　65、每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。

　　66、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

　　67、世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來(lái)。尼采《不合時(shí)宜的考察》

　　69、受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。尼采

　　70、與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你

　　72、人是在動(dòng)物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過(guò)深淵的繩子

　　73、你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!

　　74、噢，我真貪婪!在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀!誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。

　　75、其實(shí)人跟樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

　　76、我感到難過(guò)，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕！短觳诺募で榕c感悟》

　　77、要么庸俗，要么孤獨(dú)。

　　78、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

　　79、最危險(xiǎn)的健忘-剛開(kāi)始他們忘記去愛(ài)別人，最后在他身上再也找不到值得去愛(ài)的地方了。

　　80、當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。

　　81、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線(xiàn)面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去!不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。

　　82、一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見(jiàn)地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)

　　83、不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人。尼采《查特拉斯如是說(shuō)》

　　84、要真正體驗(yàn)生命，必須站在生命之上!為此要學(xué)會(huì)向高處攀登!為此要學(xué)會(huì)俯視下方!

　　85、他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。

　　86、大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。我為何不能失敗一次呢?他自言自語(yǔ)，我現(xiàn)在已有足夠的本錢(qián)了

　　87、要填飽肚子，是人不能那么容易的`把自己看作上帝的原因。

　　88、他沉淪，他跌倒。你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。尼采

　　89、所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。尼采《善惡的彼岸》

　　90、因?yàn)橐磺性?huà)語(yǔ)中最悲慘的那一句：我的上帝，你為何離棄我!若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對(duì)他終生幻覺(jué)的徹底失望和覺(jué)醒的證詞;他在最痛苦的瞬間看清了自己。

　　91、即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的：這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說(shuō)

　　92、人的價(jià)值惟有與他人相照，才能衡量出來(lái)。

　　93、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺(jué)得階梯上的石頭如此之硬!

　　94、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人;而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。

　　95、當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

　　96、我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿(mǎn)腔悲憤的走在這條路上別無(wú)選擇

　　97、凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類(lèi)，你們又做了什么?

　　98、剛強(qiáng)，她是一個(gè)女人，永遠(yuǎn)只愛(ài)著戰(zhàn)士。

　　99、誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。

　　100、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。

　　101、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

　　102、完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。尼采《人性，太人性的》

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄5

　　1、即使你對(duì)他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺(jué)得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無(wú)言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。

　　2、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒(méi)。人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間———繩索懸于深淵上方。

　　3、誰(shuí)被民眾仇恨呢？如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

　　4、人生沒(méi)有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的閑散是天才的'理想，懶惰是浪漫主義者的美德。所以，我并不否認(rèn)尼采這句話(huà)的正確性，剩下的問(wèn)題是：這種人適合在當(dāng)今社會(huì)生存嗎？

　　5、平庸是一幅自負(fù)精神能忍受的幸福的假面具，因?yàn)椋蛔尨蠖鄶?shù)的人，即平庸者去想到偽裝：他進(jìn)行偽裝正是為了平庸者的緣故———為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。

　　6、對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。

　　7、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開(kāi)著可怕玩笑的嘲諷者。

　　8、人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。

　　9、人的情況和樹(shù)相同。它愈想開(kāi)向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處———向惡。

　　10、人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰(shuí)若感覺(jué)不同，誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄6

　　1、想跟世論一般思想的人，等於蒙蔽自己的眼睛，塞住自己的耳朵。

　　2、偉大的人物必然是一個(gè)懷疑家，他們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，能自由地不去確認(rèn)某些既定的信念。若是他們需要某種信念時(shí)，他們不管世人對(duì)此信念是肯定或否定的，他們只需要那些沒(méi)有附帶條件的信念，且不對(duì)證明其真假感到興趣。堅(jiān)信某種信念的人，往往只是人群中的少數(shù)罷了。所以說(shuō)”偉大的前提”在於”精神的自由”，也就是對(duì)於任何事物都采取不信任的態(tài)度。

　　3、x和無(wú)理取鬧的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些無(wú)聊件接受所有事物的人，是有病的。

　　4、人類(lèi)的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒!真的是不能以時(shí)間來(lái)衡量的。

　　5、你的良知在說(shuō)甚”你要成為你自己”。

　　6、當(dāng)你一個(gè)人觀察一件事時(shí)，你的解決方法卻是-基於幾百只眼睛，卻各種人格發(fā)出對(duì)於某些事務(wù)的看法。

　　7、最重要的操守-小不忍則亂大謀。如果你今天沒(méi)有一件事是可以忍著不去做的，那今天將是失敗的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成為一名支配者，這種操守是不可或缺的。

　　8、要?到深井水的滋味是很費(fèi)時(shí)的。他們必須等待很久才能獲知藏在深處里的內(nèi)涵是什?

　　9、在這個(gè)世界上，總有一條除了你以外，別人無(wú)法走的路。途中千萬(wàn)別詢(xún)問(wèn)路究竟通向何方，只顧走下去吧!

　　10、不必在意一日的長(zhǎng)短-只要你在這段時(shí)間內(nèi)有著多采多姿的生活，你將發(fā)現(xiàn)，有一百個(gè)口袋可以填裝他們。

　　11、最可喜的是能夠永遠(yuǎn)?且真正的活著。但一般人即使得到"永生″也只不過(guò)是”活著”罷了，并未具有特別的意義。

　　12、為了擁有正確的思想，熱情和熱衷是必要的。如此才能正確的觀察每一件事物!而你們卻在別人不同的思想中掙扎，甚而迷失了自己!

　　13、xx是一個(gè)人不加思索的.盲從。

　　14、世界彌漫著焦躁不安的氣氛，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急於從自己的枷鎖中解放出來(lái)。

　　15、孤獨(dú)的人說(shuō)他將要自己從世上那些疲倦?情緒不佳無(wú)聊的工作中解放出來(lái)，重返自然的懷抱。殊不知那些建筑完全封閉住內(nèi)心堡壘的人，卻往往是心靈的破壞者。他將永遠(yuǎn)無(wú)法享用涌自心靈的生命之泉。

　　16、你希望擁有一般人所謂的”公正眼光”嗎?那你要多觀察別人，并學(xué)習(xí)前人的人格修養(yǎng)，來(lái)激勵(lì)自己，并將這些修養(yǎng)表達(dá)出來(lái)。

　　17、若不是能成為統(tǒng)治者或主人，不妨做一個(gè)掠奪者或征服者，當(dāng)你足不前，像膽怯的小鹿躲藏在森林中時(shí)，時(shí)光將彈指而過(guò)。

　　18、最重大的事，不是喧嘩的造句，而是最靜默的時(shí)刻。這個(gè)世界不會(huì)繞著發(fā)明新噪音者旋轉(zhuǎn)，而是繞個(gè)發(fā)明新價(jià)值者……默默的旋轉(zhuǎn)。

　　19、當(dāng)別人問(wèn)及你所不熟知的事，你們所說(shuō)出的每一句話(huà)，事實(shí)上不能算是你自己的意見(jiàn)，這些只是你為了順應(yīng)自己的階段、地位和個(gè)性，所說(shuō)出的一些外交亂令罷了!”自己的意見(jiàn)”這種東西，一般是不會(huì)輕易表達(dá)出來(lái)的。把x當(dāng)真的人，就是那種把雙眼遮蓋住又戴上耳塞的人。

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄7

　　1、當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

　　2、更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車(chē)也坏剿耐?lèi)。

　　3、受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。

　　4、那些沒(méi)能殺死我的，使我變得更堅(jiān)強(qiáng)!

　　5、如果閣下長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，那么，深淵也會(huì)同樣回望著閣下。

　　6、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

　　7、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。

　　8、人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣;人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　9、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿(mǎn)耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難!因?yàn)槠渌耍挥性谒麄儚?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷?如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

　　10、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

　　11、要真正體驗(yàn)生命，必須站在生命之上!為此要學(xué)會(huì)向高處攀登!為此要學(xué)會(huì)俯視下方!

　　12、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

　　13、不能服從自己者便得受令于他人!

　　14、你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!

　　15、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險(xiǎn)和游戲。

　　16、那些沒(méi)有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。

　　17、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。

　　18、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　　19、沒(méi)有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。

　　20、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

　　21、一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗?勤奮而損害到他的見(jiàn)地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)

　　22、何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開(kāi)。

　　23、你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?

　　24、許多真理都是以笑話(huà)的形式講出來(lái)。

　　25、人的價(jià)值惟有與他人相照，才能衡量出來(lái)。

　　26、誰(shuí)要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無(wú)法從飛翔中學(xué)會(huì)飛翔。

　　27、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書(shū)籍。

　　28、強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂(lè)更大的興奮劑。

　　29、看吶：這是個(gè)新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們?cè)谀膬耗?

　　30、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志

　　31、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。

　　32、時(shí)間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。

　　33、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。

　　34、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人;而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。

　　35、一個(gè)人的價(jià)值，也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動(dòng)和歡樂(lè)的新生活中所具有的才能和力量。

　　36、一切激動(dòng)的、吵鬧的、不連貫的神經(jīng)質(zhì)行為都與偉大的激情毫無(wú)共同之處;偉大的激情在人心深處?kù)o靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……

　　37、我屬于今天和過(guò)去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。

　　38、強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)，對(duì)人生具有更大的激奮作用。

　　39、智慧愿我們——勇敢、無(wú)憂(yōu)、矜高、剛強(qiáng)，她是一個(gè)女人，永遠(yuǎn)只愛(ài)著戰(zhàn)士。

　　40、對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。

　　41、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。

　　42、大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語(yǔ)，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢(qián)了”.

　　43、致孤獨(dú)者。如果我們?cè)谖覀円粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。

　　44、我愛(ài)那些使自己的德行成為自己的目標(biāo)或命定的人。

　　45、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄8

　　1 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。

　　2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

　　3“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

　　4 此人往高處走---他應(yīng)受稱(chēng)贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！

　　5 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我們的群體本性如是說(shuō)

　　6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線(xiàn)面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。

　　7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。

　　8 當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

　　9 大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語(yǔ)，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢(qián)了”

　　10 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。

　　11 他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。

　　12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

　　13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。

　　14 智者問(wèn)傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽(tīng)去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說(shuō)：“沒(méi)有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”

　　15 人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺(tái)詞是：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。而日神精神的潛臺(tái)詞就是：就算人生是個(gè)夢(mèng)，我們也要有滋有味的做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的情致和樂(lè)趣。

　　16“噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！”

　　“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！”

　　誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。

　　PS：蘭波也說(shuō)過(guò)：我愿成為任何人。

　　17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的'情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。

　　PS：事實(shí)上，尼采本人也是不能抵擋無(wú)信仰的空虛，所以他后來(lái)也說(shuō)：“我把上帝丟出窗外之后，又努力要讓他經(jīng)由我生命的后門(mén)進(jìn)來(lái)，無(wú)神論是一種苦酒，需要強(qiáng)有力的胃來(lái)容納。”當(dāng)然，也不是說(shuō)我們需要重歸宗教的懷抱，我們可以信仰自己---如果我們自己有資格讓你崇拜的話(huà)！

　　18 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺(jué)得階梯上的石頭如此之硬！

　　PS：叔本華說(shuō)過(guò)：智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類(lèi)似的詩(shī)：歌者的靈魂必得常常承受，這般憂(yōu)心，不論他是否樂(lè)意，而他人卻憂(yōu)心全無(wú)。

　　19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請(qǐng)記取：自動(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！ PS：人是一種應(yīng)該被超越的東西……

　　16 我們?cè)绞墙咏挛锏钠鹪矗挛飳?duì)于我們就越是變得興味索然。

　　17 一些人統(tǒng)治是由于他們?cè)敢饨y(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治---對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治不過(guò)是兩害中之輕者。

　　18 我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿(mǎn)腔悲憤的走在這條路上/別無(wú)選擇

　　PS：尼采雖然提倡“超人”和“強(qiáng)力意志”，事實(shí)上他也知道自己在用“精神勝利法”而已。

　　尼采真的很矛盾，可正是他的矛盾才構(gòu)成了他的豐富性！實(shí)際上，任何一個(gè)對(duì)人生和生命真正看透的人，不論他以何種方式對(duì)待人生，他骨子里都是個(gè)悲觀主義者！

　　19 孤獨(dú)生活的另一個(gè)理由。甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個(gè)快成急就的思想者；我必須長(zhǎng)時(shí)間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨(dú)之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時(shí)，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過(guò)一段時(shí)間以后，我總是覺(jué)得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開(kāi)我自己，奪走我的靈魂---我對(duì)所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進(jìn)沙漠，以便恢復(fù)正常。”

　　20 充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿(mǎn)耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷睿蝗绻覀兂^(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

　　21 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無(wú)禮。

　　22 千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。

　　23 致孤獨(dú)者。如果我們?cè)谖覀円粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。

　　24 生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢(mèng)中也被它們推動(dòng)著，那么，我們就會(huì)渴望投入生活，以便得到寧?kù)o和休息，而其他人正好相反，希望離開(kāi)生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。

　　PS：長(zhǎng)久以來(lái)，我已經(jīng)習(xí)慣成為生活的旁觀者，而不是參與者，使我喪失了激情，所以，我是時(shí)候投入到生活中去了

　　25 沒(méi)有根據(jù)的根據(jù)。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說(shuō)成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。

　　26 成為道德的行動(dòng)本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽(tīng)天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無(wú)道德可言。

　　1 上帝死了

　　PS：前段時(shí)間看見(jiàn)一個(gè)教會(huì)的廣告，畫(huà)面全黑，只有4個(gè)字：尼采死了……

　　2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒(méi)。

　　3 人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

　　4 人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄海悄康摹?/p>

　　PS：人生沒(méi)有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的

　　5 人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰(shuí)若感覺(jué)不同，誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

　　PS：誰(shuí)有自己的個(gè)性，誰(shuí)就明白這句話(huà)

　　6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開(kāi)著可怕玩笑的嘲諷者。

　　7 人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。

　　8 對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。

　　9 有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿(mǎn)載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。

　　10 不要再把頭埋進(jìn)天堂這類(lèi)東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！

　　11 我學(xué)習(xí)過(guò)走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。

　　12 人的情況和樹(shù)相同。它愈想開(kāi)向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡

　　13 當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺(jué)自己總是孤獨(dú)。無(wú)人同我說(shuō)話(huà)，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？

　　14 即使你對(duì)他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺(jué)得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無(wú)言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。

　　15 總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦，你的驕傲將會(huì)扭曲，你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：“我孤獨(dú)！”

　　16 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/p>

　　17 誰(shuí)被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

　　18 我內(nèi)心深處只愛(ài)生命---而且，說(shuō)真的，我恨它之時(shí)也是最?lèi)?ài)它之時(shí)！

　　19 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰(shuí)既會(huì)大笑又已高升了呢？

　　20 攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。

　　21 所有的人都沒(méi)有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說(shuō)話(huà)又有何用！我來(lái)這里為時(shí)過(guò)早。

　　PS：尼采確實(shí)是他時(shí)代的先行者，這話(huà)雖狂卻也是事實(shí)。

　　22 噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過(guò)野蠻的生活委實(shí)太久，所以向你回歸時(shí)不可能沒(méi)有眼淚！

　　23 誰(shuí)明知恐懼而制服恐懼，誰(shuí)看見(jiàn)深淵而傲然面對(duì)，誰(shuí)就有決心。誰(shuí)用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰(shuí)就有勇氣。

　　24 更高級(jí)的人呀，你們最大的壞處莫過(guò)于不學(xué)習(xí)舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會(huì)成功的事多著呢！因此你們要學(xué)會(huì)自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！

　　25 誰(shuí)的思想過(guò)于豐富，誰(shuí)就寧愿把自己變愚。

　　26 在這兒，我最大的痛苦是孤獨(dú)……這種孤獨(dú)歸因于個(gè)人無(wú)法與世界達(dá)成公識(shí)

　　27 在孤獨(dú)中，一切都可以獲得---除了精神正常。

　　28 對(duì)財(cái)富的喜愛(ài)，以及對(duì)于知識(shí)的喜愛(ài)，是推動(dòng)地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢(shì)必減弱。

　　29 我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無(wú)所有少！這是最終的真理：并沒(méi)有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在“十字架”上……

　　30 如果我們老是尋根究底，那么我們就會(huì)走向毀滅。

　　31 大無(wú)畏的思想家最能體驗(yàn)無(wú)比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因?yàn)樯钍撬?/p>

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄9

　　1、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。

　　2、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

　　3、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

　　4、此人往高處走---他應(yīng)受稱(chēng)贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！

　　5、即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的”最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我們的群體本性如是說(shuō)

　　6、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線(xiàn)面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。

　　7、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。

　　8、當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

　　9、大勝的`最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語(yǔ)，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢(qián)了”

　　10、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。

　　11、他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。

　　12、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

　　13、人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。

　　14、智者問(wèn)傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就像別人向他打聽(tīng)去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣賞就夠啦！”傻子回答說(shuō)：“沒(méi)有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”

　　15、人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　16、“噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！”

　　“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！”

　　誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。