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章學(xué)誠名言名句

時(shí)間:2024-04-14 07:24:59 經(jīng)典名句 我要投稿
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章學(xué)誠名言名句

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章學(xué)誠名言名句

  1、不知疑者只定不便實(shí)作,則實(shí)作則須有疑,必有不行達(dá)理疑也,在可疑而不可疑不曾學(xué),學(xué)則須疑,守舊無功。

  2、禮不必皆出于人,至如無人,天地之禮自然而有,何假于人?

  3、在可疑而不疑者,不曾學(xué),學(xué)則須疑。

  4、天無心,心都在人之心。一人私見固不足盡,至于眾人之心同一則卻是義理,總之則卻是天。

  5、天地之氣,雖聚散、攻取百涂,然其為理也順而不妄。

  6、教者如洪鐘,洪鐘未嘗有聲,由叩乃有聲。

  7、禮反其所自生,樂樂其所自成。

  8、形而后有氣質(zhì)之性,善反之同天地之性存焉。人之剛?cè)峋徏保胁排c不才,氣之偏也。

  9、立本既正,然后修持。修持之道,既須虛心,又須得禮,內(nèi)外發(fā)明,此合內(nèi)外之道也。

  10、清則無礙,無礙故神;反清為濁,濁則礙,礙則形。

  11、人多是恥于問人。假使今日問于人,明日勝于人,有何不可?

  12、天資美不足為功;唯矯惡為善,矯惰為勤,方是內(nèi)功。

  13、百姓足,君孰與不足!百姓不足,君孰與足!

  14、古之小兒,便能敬事長者,與之提攜,則兩手奉長者之手,問之,掩口而對。

  15、禮所以持性,蓋本出于性,持性,反本也。

  16、太虛無形,氣之本體。其聚其散,變化之客形爾。

  17、論學(xué)則必期于圣人,語治則必期于三代,至于進(jìn)為之方,設(shè)施之術(shù),具有節(jié)級,鑿鑿可行,非徒托諸空言者。

  18、此天地之仁也。仁人則須索做,始則須勉勉,終則復(fù)自然。

  19、學(xué)者既知此心,且擇所安而行之己不愧。

  20、使蒙者不失其正,教人者之功也。

  21、心既虛則公平,公平則是非較易見,當(dāng)為不當(dāng)為之事自知。

  22、欲事立須是心立,心不欽則怠惰,事無由立,況圣人誠立,故事無不立也。

  23、不盡材,不顧安,不由誠,皆是施之妄也。教人至難,必盡人之材,乃不誤人。觀可及處,然后告之。

  24、常人教小童亦可取益。絆已不出入,一益也。授人數(shù)次,己亦了此文義,二益也。對之必正衣冠、尊瞻視,三益也。嘗以因己以壞人之材為之憂,則不敢墮,四益也。

  25、人人有利欲之心,與學(xué)者正相背馳,故學(xué)者要寡欲。

  26、心茍不忘,則雖接人事即是實(shí)行,莫非道也,心若忘之,則終身由之,只是俗事。

  27、教之而不受,雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石,必不納也,今夫石田雖水潤沃,其干可立待者,以其不納故也。

  28、今人為學(xué),如登山麓,方其迤儷之時(shí),莫不闊步大走,及到峭嶺之處便止,須是要剛決果敢以進(jìn)。

  29、學(xué)者行禮時(shí),人不過以為迂。彼以為迂,在我乃是徑捷,此則從吾所好。

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