彎腰成就人生的勵(lì)志美文

　　孟買(mǎi)佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一，之所以著名，除了它建院歷史的久遠(yuǎn)，它輝煌的建筑和它培養(yǎng)出了許多著名的學(xué)者以外，還有一個(gè)特點(diǎn)是其它的佛學(xué)院所沒(méi)有的。孟買(mǎi)佛學(xué)院在它的正門(mén)一側(cè)，又開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，這個(gè)小門(mén)只有一米五高，只有四十公分寬，一個(gè)成年人要想過(guò)去必須學(xué)會(huì)彎腰側(cè)身，不然就只能碰壁了。彎腰成就人生所有剛剛進(jìn)入了佛學(xué)院的人，都十分納悶，宏大的佛學(xué)院，有著壯觀巍峨的大門(mén)可以堂皇地出入，還開(kāi)這個(gè)小門(mén)做什么?

　　這是一個(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，其實(shí)任何人都可以輕易地做到，但卻沒(méi)有在意，而孟買(mǎi)佛學(xué)院做了。這正是孟買(mǎi)佛學(xué)院給它的學(xué)生上的第一堂課。所有新來(lái)的人，教師都會(huì)引導(dǎo)他到這個(gè)小門(mén)旁，讓他進(jìn)出一次。大門(mén)當(dāng)然出入方便，而且能夠讓一個(gè)人很體面很有風(fēng)度地出入，但很多時(shí)候，人們要出入的地方并不都是有著壯觀的大門(mén)的，或者，有大門(mén)也不是隨便可以出入的。不論是有大門(mén)的府院還是沒(méi)有大門(mén)的地方，一定是都有一個(gè)小門(mén)供人出入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰和側(cè)身的人，只有暫時(shí)放下尊貴和體面的人，才能夠出入。否則，有很多時(shí)候，你就只能被擋在院墻之外了。很顯然，所有的人都是彎腰側(cè)身進(jìn)出的，盡管暫時(shí)有失禮儀和風(fēng)度，但是卻達(dá)到了目的。所有進(jìn)入過(guò)這里的人，當(dāng)他再出來(lái)的時(shí)候，幾乎無(wú)一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)細(xì)節(jié)使他們頓悟，正是這個(gè)細(xì)節(jié)讓他們受益無(wú)窮。它不僅教育學(xué)生要擁有一顆博大寬廣的心，而且也讓他們學(xué)會(huì)在任何事情面前，都應(yīng)學(xué)會(huì)謙虛。

　　陶淵明的“不為五斗米而折腰”，人格要保持挺立的姿勢(shì)，這是毫無(wú)疑義的。但陶淵明要采菊東籬，直著身子恐怕采擷不到的。他彎腰向田園，讓自己的汗水變成顆粒飽滿的收成，他的人格依舊是挺立的。稻秸直立，那是它手上還沒(méi)有攥緊沉甸甸的谷粒。愈成熟的麥穗，愈懂得彎腰；愈懂得彎腰，才會(huì)愈成熟。彎腰不是退讓、不是軟弱，彎腰是為了更筆直地挺立著。在人生的道路上，有多少需要我們彎腰側(cè)身才可以過(guò)去的小門(mén)啊？！古人韓信胯下彎腰，成就了大漢四百年基業(yè)；勾踐一時(shí)俯首稱臣，實(shí)現(xiàn)了越國(guó)的復(fù)興大業(yè)；司馬遷選擇彎腰，書(shū)寫(xiě)出流傳青史的絕唱。

　　茫茫宇宙，小小寰球如一粒微塵，何況人乎？佛學(xué)院的教師告訴他們的學(xué)生，佛家的哲學(xué)就在這個(gè)小門(mén)里，人生的哲學(xué)也在這個(gè)小門(mén)里。彎腰，是謙虛，是寬容，是以退為攻。不會(huì)彎腰的身體是僵硬的，不會(huì)彎腰，是頑固，是呆板，是色厲內(nèi)荏。人生的路上，尤其是通向成功的路上，幾乎是沒(méi)有寬闊的大門(mén)的，所有的門(mén)都是需要彎腰側(cè)身才可以進(jìn)去的。暫時(shí)的寄人籬下，暫時(shí)的委曲求全，都不要喪失信心，因?yàn)槟闶菫榱硕冗^(guò)暫時(shí)的逆境，是為了自己光明的未來(lái)。

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