為愛作主美文欣賞
我是偶爾，拜讀過張小嫻的作品的，讀罷《謝謝你離開我》，掩卷凝思，才知曉人性的洞察處，有這么多的閃光點(diǎn)與移情別處------
我想一個(gè)男人接受一個(gè)女人，或者一個(gè)女人去愛上一個(gè)男人，這其中的愛與情，大概就是人之塵緣吧！
而小嫻以嫻熟的筆調(diào)，將愛情所處的生活塵緣，以情緒式、片章式的解讀，有時(shí)偶爾為一件小事，哪怕是一句話，讓情真意切、欲罷不能解讀得很到位，往往是從心理與靜思處，寥寥數(shù)語，頗讓人著迷，猶如她的為之序：“要與心愛的人住進(jìn)瑞士湖間一座美麗的溫泉療養(yǎng)院，每天做些舒服的治療和按摩、泡澡，洗溫泉，吃些美味的季節(jié)料理，夏末的早晨在林中散步，飄雪的漫長夜晚坐到溫暖的爐火邊望著窗外的雪花。在人生最后的一抹黃昏，看盡湖光山色、遲暮與晚霞------”
“所有曾經(jīng)痛徹心扉的離別，也痛不過人生最后的一場離別。”語言清新短促，富有節(jié)奏感，有變化，給人的感覺不呆板，讀來不索然寡味，就好像在與你絮叨著談戀愛，至于你和你的愛，到什么程度，就歸究為小嫻的結(jié)構(gòu)安排了，而小嫻是將愛放在與愛人聊天間，然后將愛與被愛的思緒與情感，帶到了她的精神世界，恍惚迷離，就在人類的匆忙與嫻靜處，將人之塵緣——愛之色、愛之聲、愛之味、愛之觸，演繹殆盡。
愛，得先有愛之色。小嫻是將愛之色，比作稍瞬即逝的“煙花”，可以知曉，愛情是美好的，猶如煙花是絢爛多彩的，但能想像到，那必然是短暫的。愛如煙花，是當(dāng)初的美，那畢竟是當(dāng)初；當(dāng)初之愛，那畢竟也是當(dāng)初，可后來呢？后來的愛還如當(dāng)初嗎？所以談?wù)搻矍椋酮q如你與你的愛人在一起看煙花時(shí)，內(nèi)心里與眼里看到的美，猶如沖天而上綻放盛開的煙花，那是五彩斑斕處都印著自己與愛人的夢，可生活總有那么多的無情與波折，不會是一帆風(fēng)順的，頂多只如那盛開的煙花所編織出來的圖案，然后由這些圖案所組成的夢。
在這個(gè)夢境里，你可以覺得你與你的愛人，便是這盛開的百花園中的公主與王子，在百花園中散步，攜手?jǐn)[弄出花的影、花的虛幻，還有身邊的小蜜蜂，更有多彩的小蝴蝶，圍你們在花叢中歌唱起舞，可花的開放，總會在你的愛境中漸漸離去，直至輾落成泥，只剩下光椏椏的枝頭時(shí)，你與你的愛還同在嗎？
小嫻說：“愛，可以是一個(gè)人的，可總得有兩個(gè)人才會甜蜜，要有四片嘴唇才可以親親，要有兩個(gè)人、兩雙手、四條腿才可以變換出許多不同的擁抱------”是呀，愛，不管你與你的愛人邂逅過幾回?zé)熁ǎ墙K究是兩個(gè)人的事情，就算是一個(gè)人的事，也是要由另一個(gè)人去成全，煙花需要一片夜空。
然后，愛得有聲。猶如煙花綻放天空，也會發(fā)出晴天透響，這就是說是愛的語言。小嫻將愛之語言，形象比作是愛之親親，比如隔著電話線的親親，就是在每一次與愛人通話結(jié)束之前，其中一個(gè)人，會甜甜的地朝著話筒噘起嘴親一下，被親的尋個(gè)，也發(fā)出一聲回吻。“只到嗎？”“嗯，聽到了。”。雖然沒有親到嘴，卻是無法替代的甜蜜。就算后來，你不想給你所愛之人以“親親”，你卻會感覺到，那“親親”早已入了你的心田，那“親親”正如你所深愛。
后來，小嫻將兩人的愛情比作“兩片地域”，這就道出了，愛是脫離不了現(xiàn)實(shí)的，而現(xiàn)實(shí)個(gè)人欲念的膨脹，又會帶給你無盡的煩惱，這其中的困惑、悲哀，甚至是痛苦，都足以組成你對愛情的負(fù)累，這便是平淡的日常生活之中，無法逃離的這種苦，也就是說，當(dāng)愛情遇到現(xiàn)實(shí)時(shí)，是要作取舍的，盡管你與你的愛人不愿意，可成長故事不同，家庭背景、讀過的書、受過的教育、經(jīng)歷過的事、還有傷痕、還有秘密、還有愛好、志趣等都有差異，可你還是會期待，你的愛，你的地域，對另一個(gè)愛、另一片地域的接納，這就是“聲”，也就偕同于“心”了。因?yàn)橛新暎憔蜁舸嗳跖c自卑，就會忘掉無助與恐懼，就會忘掉自己的陰暗面，忘掉自己的習(xí)慣，從而從“聲”中得到解脫與放下，去接納心里面那種久久回蕩的一種聲音，這種聲音，間或是陌生的，但終究會被“暖暖的、善善的、美美的”的聲音所打動(dòng)，從而打破僵局與瓶頸，而敞開你的心亮去接納，這才發(fā)現(xiàn)，這種接納與原來的固封就在你的聲與她的聲融合之間。小嫻卻以獨(dú)開的筆調(diào)，敘述這種優(yōu)美：“愛上這片地域，才是愛上我。”這里面卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲學(xué)命題，那便是“你的愛，成了地域的愛。”你想組成一片地域是有著相似與差異的，可小嫻只是略帶，應(yīng)說是有“斷筆”之處，因?yàn)榈赜蚍切∨c大、自信與平凡，還有更多的外界差異與不定因素，如何去摒除呢？我想，只有彼此釋放自己的不足，而這種不足，又怎會是帶著地域的愛呢？這是非個(gè)人因素所為的，我想只所以作者能夠?qū)⑵涫占{進(jìn)來，大概在地域中有吸引人的地方，這便是我后面要說的“愛情的味道。”
至于愛情之味，我想不光是你愛之人的胭脂粉、香水味，作為男人煙酒的味道，更多是男人的體味------大概沉于愛河中的人們，是不缺少這一味的——要如何將這“愛的味道”寫入人對愛情的美好，小嫻以傾訴式的語言，將場地、空間，還有叫人懷想與浪漫的情節(jié)，變成情節(jié)的對白，或者是干脆將“情節(jié)”敲碎，分在幾個(gè)情緒片言中，比如“手抱著鮮花，腳走在青草地上------”比如“送花”，就直接說了：“沒有愛，沒有鮮花，沒有畫，沒有音樂------”還有小嫻篇章中的“愛的兩條路”的撰寫，說“愛情有時(shí)是依靠回憶來滋養(yǎng)的。”就是說人當(dāng)初對愛是愛得死去活來，可有一天，這段不再續(xù)著的愛情已經(jīng)在拖得不再愛了，可你還會騙自己，“會變好的。”其實(shí)這種變好，你自己心里有數(shù)，什么時(shí)候會變好？只是你自己不愿意承認(rèn)罷了。你對自己的愛，哪怕是青梅竹馬，你也會將“變數(shù)”找到愛人的地域上，而不只是她或他。小嫻說得好，說：“曾經(jīng)深深愛著的那個(gè)人，儼然是熟土舊地，宛若故鄉(xiāng)的一片山河，浩瀚塵世，普天之下，你只曉得這個(gè)地方，全然看不到它已成荒蕪。”這就是愛之地域，直至走到愛的別離，這都緣于沒有把愛及愛之地域全都了解與掌控呀。
可話說回來，這地域又豈能是戀愛中的情人所能把控的了的呢？所以作者總會以主角式出現(xiàn)在微笑與淚水傾訴中，猶如一個(gè)曾經(jīng)被愛的主動(dòng)而打動(dòng)的女孩，為了讓愛變成寸步不離，你成天盯著，可這種擔(dān)心，總會時(shí)時(shí)發(fā)生，害怕自己遇到的愛，會被人搶走，實(shí)際上，因?yàn)閻郏鼌s了自己，不知道這成天的盯緊些，反而會讓自己的安全感慢慢地膨脹，直至變成對愛之人的束縛，變成細(xì)微的查找你自己愛人身上的味道，忽略了自身上的味道；變成煩惱，你生他的氣，滿肚子委屈，終于禁不住一次又一次哭了------
《謝謝你離開我》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有一個(gè)比較突出的特點(diǎn)，就是將愛情的過程運(yùn)用對比的手法拆開來談。從標(biāo)題上看“謝謝你離開我”與愛的不離開、愛的相戀相守是相對應(yīng)的，可“你愛我嗎？”，偏不是一個(gè)的簡單的假設(shè)。“你愛我嗎？”然后從你與你接觸、聯(lián)系那天起，就會體味，你對愛的有所舍棄，有所矜持，可進(jìn)入“愛情”了，就又從諸多愛的感傷中，你體味著愛是經(jīng)營不來的，這多半是與作者的經(jīng)歷有關(guān)，因?yàn)閻矍槭切枰壏郑辛司墸灰欢ㄓ蟹郑蟹忠膊灰欢ㄓ芯墸砸晃兜卣J(rèn)為遇上了緣，就歸究為有了愛情，是不妥當(dāng)?shù)模y怪作者會有如此的傾訴：“愛情終究不是經(jīng)營來的。”強(qiáng)調(diào)了情緣的重要性，可沒有想到，愛情它是需要經(jīng)營的，倘若不如此，就算擁有了愛情，那也只剩下愛的別離。試想當(dāng)初一個(gè)人迷戀另一個(gè)人，就會像著了魔一樣不由自主，再怎么聰明的人，也不會不惜一切掏空自己所有的情感，去占有她（或他），可這種占有欲，因?yàn)槿狈π湃危狈φ嫘郧樯系钠降扰c尊嚴(yán)，缺乏一個(gè)平衡，終究會被清醒的'，如果這種愛，得不到及時(shí)的滋養(yǎng)與理性，愛一旦醒來，就會沒有剩余的感情，只有分手，就算別離，也就是理所當(dāng)然的事情，這就是平常人們所說的“愛之度”了，也就是說，當(dāng)一種愛自開始就發(fā)生偏離，那么這種愛得不到它應(yīng)有的尊重與滋生成長的環(huán)境，就有可能逃離，所以被愛的人對愛之人有失偏頗的愛情觀所造成的，就像“愛情”原先只是好感，過界了，也會讓自己被感動(dòng)，這天下有情人，從不愛到被愛，直至轉(zhuǎn)成愛的主動(dòng)，到最終你又失去別人的愛，讓愛成為恨、成為愛之傷，甚至成為絕望，所以說，愛是一把“雙刃劍”，是你先傷了別人，到頭來，還是會傷了自己。
從小嫻的“愛的塵緣”上，我又解讀到了一種“愛之觸”，這大概也是塵緣中的一種。至于“愛之觸”，照我們平常所說，就是人與人之間，一旦真情相處，是會產(chǎn)生感情的，這大概就是“日久生情吧！”因?yàn)橛星椋匀痪蜁袗郏袗郏臀幢啬艿玫阶詈蟮那椋@就是說，人的不定性，導(dǎo)致情的不定性。小嫻解讀為愛的習(xí)慣，猶如“世間的相對論”和“時(shí)間的多情尾巴”等，前者是因?yàn)閻鄱牧?xí)慣，后者是因?yàn)閻鄱邮芰?xí)慣，這可都是為愛情做出的犧牲，或者說付出，是需要有勇氣的。
要有足夠的愛，就得有觸，因?yàn)槌橄蟮睦硇裕倹]有實(shí)際的感性來得快、來得穩(wěn)。當(dāng)你習(xí)慣于她的聲音，或者他做人做事的習(xí)慣，你沒有真切感受過她或他，這種虛幻式的愛是沒有結(jié)果的，也不會長久，雖然對有矜持的男人，也會有強(qiáng)烈反差，若對感性女人就會有所叛逆，但大體上，接觸得來的愛，會長久些，這就是感官觸覺效應(yīng)，是人之初顯，是實(shí)體愛的基礎(chǔ)，也是愛的安全，更是讓愛成為有情的條件。一朵“愛情之花”，沒有這條件，就會落俗套，要么朝開暮落，要么未開就夭折，可沒有想到，這朵花給足陽光、空氣、泥土、雨水，甚至還包括人為的栽培，還有為相思飛過來的蝴蝶等等，盡管有些條件只是配合的，但這朵愛情之花，還是為你開放。
因?yàn)檫@“觸”，又讓戀人從感性到成為感知，又從感知到相愛，這中間當(dāng)然需要有個(gè)過程，而這個(gè)過程，就是我們平常所說的澆水、施肥和給足陽光的過程，這就是愛的時(shí)間、愛的位置，而這愛的時(shí)間、愛的位置，就是為接觸生情做好鋪墊的。當(dāng)然，新時(shí)代潮流，讓愛變得只重結(jié)果，沒有過程，也就是通常意義上的“閃婚”，既然有了閃婚，也就有了“閃離”；可有人說，“閃婚”，得有“閃”的理由，這也同過去，父母作主，媒人說媒，有點(diǎn)類似，不過，這個(gè)基礎(chǔ)，就是“門當(dāng)戶對”，盡管自古以來，就有人為了愛情做出過抗?fàn)帲龀鲞^犧牲，可終究走不出傳統(tǒng)，走不出“求愛”得有“媒人說愛”的婚規(guī)俗約，將自己所愛，交給了他人作主，自然結(jié)合而來的愛情，就會有所偏離，那時(shí)候“男尊女卑”的等級極為明顯，可社會前進(jìn)了，人類進(jìn)入了新社會、新時(shí)代以后，這種偏頗的愛被打破了，變成了今天直接接觸的自由戀愛，并且有法規(guī)來匡正，所以大家在平等線上來說愛情，這就讓“愛情”變得有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，比如說愛，就聯(lián)想到給一個(gè)新家，總會有這樣或那樣條件不如意、不滿足，如何得失權(quán)衡呢？這就是后來所提倡的新風(fēng)文明與新的愛情觀了。
要倡導(dǎo)愛情的新風(fēng)文明，是有幾千年的文明積淀的，要打破這舊式的愛情桎梏，是需要后天的學(xué)習(xí)與建立起來的和諧社會關(guān)系，講究人的文明程度和對愛的理解、愛的寬容與愛的覺悟，如同發(fā)出“你是要愛情，還是要面包”的訴說------
想想如此，回讀一下小嫻的《謝謝你離開我》，人之塵緣未盡，愛情又豈能有盡呢？“想做而沒有做的事情”“床是歸鄉(xiāng)”“那一段天涯路”等，都是因?yàn)閻矍榻K究會將老去，青春有限，愛情無限，但這些又豈能全部代替——
看來，我們只有祝福了，但愿天下有情人，能夠找到自己的真愛，能夠讓愛變得更美麗、變得更高尚、變得更和諧、更令人向往，別讓所愛之人，因?yàn)椴欢ㄐ砸蛩兀恋K你的愛情吧，最好忽略外界因素，因?yàn)橥饨缫蛩卦趷矍榈膹?qiáng)大力量下，終究只是脆弱的或者不堪一擊的。愛情還需要凈化，還有一定范圍內(nèi)的自私，這自私，就是對你的所愛的忠貞，還是時(shí)時(shí)想想你們倆愛的初衷吧，那定是自己與愛人的志趣同好、相映成趣與共話追求，在追求幸福生活美好過程中，去攜手相助一個(gè)平等、求知、求榮、求尊的愛的環(huán)境吧。在那里，你一定可以找到屬于自己的“真愛共同體”以及為之所需要的語言、行為習(xí)慣與美好心靈，那是任何人都難已拒絕，也無法阻擋的，因?yàn)槟鞘菍儆趥z個(gè)人的天空。
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