美文閱讀：俗人談美

　　[“清風明月”一下班就走進中國交友在線，打開讀不懂為她設計的交友小屋，同時打開聊天在線]

　　清風明月：你好！你給我設計的、并親手用板子搭建的小屋太漂亮了，我剛在里面小憩一下，打開音響《回家》，吃上幾口你放上的冰淇淋，外面有綠樹、藍天和風的陪伴，舒適而又愜意。

　　讀不懂：哈哈！太客氣了，我只是按照我的理解和審美觀為你建造的，肯定有不符合你自己的審美要求之處，你自己改造好了。

　　清：只是插圖用藍天白云我感覺太淡了，我較喜歡生活氣息、象征意味濃一些的自然裝飾，比如花草、樹葉等等。

　　讀：那你改一改好了，花草是有的，樹葉也是有的（“清風明月”將藍天白云改為一串樹葉）

　　清：你看這好嗎，漂亮嗎？

　　讀：我是這樣認為的：漂亮既是一種自然的給予，又是一種主觀的認可，說到底，是個“美”和“審美”的問題。你天天生活在一個充滿美的世界里，你心目中的“美”是什么？

　　清：“美”是個高級學問，像你我這樣的平庸之輩，甚至連“附庸風雅”的能力都沒有，是沒有資格對美的問題說三道四的話；然而另方面，我們面對的這個“美的世界”比鮑母加頓那個時代面對的一點也不窄狹，我們沒學問也不代表我們沒看法，應該是他有他的高論，我有我的俗論：美在我看來就是自然、舒服，審美就是享受愉悅、陶冶性情。

　　讀：能舉些例子嗎？

　　清：太能了：比如我換上去的這幅插圖，枝葉映暉含露，綠意漸梢漸嫩，給人以生機無限的感覺，很美；街上那個小交通志愿者，正在攙扶老人過街，給人以文明和諧的感覺，也很美……并且“美”不光是“物”的東西,也廣泛存在于意識領域，例如“紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思”就是一種美；“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨全不顧，要留清白在人間”也是一種美——前者是凄美；后者是堅強。

　　讀：那么，你是怎樣看待美的存在呢？

　　清：前邊你說過，美既是客觀存在，又是主觀認可，我認為除此之外，美更與時代環境緊密相關：古代美的現在可能不美；此地美的彼地可能是丑。有次看電視，看到一個黑得讓人難以接受的“女郎”正扭腰擺臀地跳拉丁舞，心想這無非一個平平常常“班圖尼格羅”而已，可哪知道，她竟是一個洲際選美冠軍！

　　讀：呵呵，你的補充非常精道！我們再討論一個話題“愛美之心，人皆有之”——你是怎樣看待美的實現形式的

　　清：我想，實現美是要外表和內涵相結合，只有外表的美是沒有魅力的。

　　讀:試舉例。

　　清：比如有好多時尚的女孩看上去很美，但一說話就露餡了，沒有修養、沒有文化；有的人外表平平，但言談舉止透露出高雅氣質和所受教育，得體大方、不做作，讓人感覺很舒服，想接近……

　　讀：是的，女人喜歡張顯美，并有許多人把“張顯美的個性”與“張顯項鏈口紅”混為一談，實際是大錯而特錯的！裝扮，僅僅補充了“美的外延”，而“內在的味道”可能需要讀很多書、經過很多社會生活的歷練，甚至如此也還是不行——因為唐代豐腴為美，清代寸蓮為美，現代唯瘦為美，一句話，不同地點、不同時代對美有不同的標準，要完善“這樣的美”,可想甚至是不可能的。

　　清：如此看來，美的“難度”是那樣的大!

　　讀:是的，在人類社會發展中,“美”這一命題的形成可能是最早的，而這一命題的“完美答案”甚至至今還沒有——當然，這并不影響人們對“美”的追求和探究。

　　清：是的，“美”是一個麻煩透頂的問題，我有切身體會：一個人去商店買裙子，10分鐘就成交了；兩個人去，得挑大約90分鐘；如果三個人以上去，那只能是“乘興而去，掃興而歸”了。

　　讀：正是。烏鴉認為自己丑，曾乞求上帝："我愿用我身上一切的美德來換取一副美麗的外表。”上帝回答說：“我給你的，確實是最美的，只是我忘了教會人類什么是美！"?

　　清：呵呵！

　　讀：這，對于人類來說，對于那些一天到晚標榜深深理解什么是“美”，或不顧四下、整天盯住時髦、時尚的人，是極具諷刺意味的。

　　清：是的，既然沒有任何人給我們面前擺放出一個準確的“美”，我們是否可以借鑒數論中的“篩法”，以“涉及美”而“逼近美”呢？

　　讀：當然可以！比如，我們知道世界上至今還沒發現“天衣無縫”的美，那么我們可以說“金無足赤，人無完人”這樣的“美中不足”就是一種“美”，而恰恰是這種“美”的存在，“美”才顯得更加迷人！

　　清：這我信，美需要“不美”來襯托。據說十九世紀古典主義盛行歐洲的左拉、畢加索時代，法國非常流行“陪襯人”：一個闊太太出行，花大錢雇傭一個最丑的人挎上胳膊，招搖過市，煞是一道靚麗的城市風景。

　　讀：之后我們漢語中就誕生了“另類”，呵呵！——因此，沒有“不美”的人，甚至是沒有資格談美的！

　　清：是的!

　　讀：前面說的“反差”是美，其實對稱也是美，而且我認為是生活的主基調：瞎子和瞎子談戀愛，他們都不覺得對方瞎，啞巴也是這樣；一個將軍是不情愿把自己的女兒許配給一個普通士兵的，總想把她嫁到貴族家中去，所謂“門當戶對”就是這個道理

　　清：呵呵，直白而有道理。

　　讀：另外，美的表現風格也是復雜多樣的：阿斯美拉達是美的，卡西莫多也是美的，一個美在外表，一個美在內心……有堅強的美、悲壯的美、柔弱的美等等。

　　清：是的！面對美的如此復雜，我們只能用多種多樣的審美視角，去應付這些莫衷一是的“美的存在”，對嗎？

　　讀：是的，然而承受美具體到一個個體也是有尺度的：我不情愿接受阿斯美拉達不美的內心，也不情愿接受卡西莫多不美的外表。社會活動，人和人都希望和諧交往，“美感”是為基礎。而感受“美”又因人而大不相同，無需把我的審美感覺與你的審美感覺對換過來，那也是不現實的。我感到，與其說美是一種和諧，寧可說是一種對于各自審美要求的認可更好。你不是也說“美就是自然、舒服”嗎。網上交流，盡管見不到真人，相信你很不情愿面對一個雖然很有學問，介紹的樣子是一個歪嘴、瘸腿、并且眼一只大一只小的人。

　　清：你說的似乎絕對點了。美有視覺感受，也有心靈感受，只有合二為一才會讓人覺得沒有遺憾。但真正的完美并不多見，正如美人臉上的痣，“缺憾”也是美的。

　　讀：這也正如我們議論美：光有名人、權威在那兒高談闊論，看不出誰比誰更加高深；而由我們這樣一來，那些大家的形像立刻顯得無比威嚴和高大！

　　清：是的，我們的“這樣一來”還有一比：哥德巴赫猜想的命題，挪威數學家布朗證明了(9+9),我們進一步運算的結果是9+9=18；我國數學家陳景潤證明了(2+1），我們直接脫口的答案是3，厲害嗎，哈哈！

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