也談尚武精神美文

　　中國(guó)自古以來(lái)就有尚武精神的說(shuō)法，隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)在的尚武又有了新的內(nèi)涵。21世紀(jì)和平崛起的中國(guó)正面臨著許多問(wèn)題，而有些問(wèn)題的解決就需要尚武精神。

　　說(shuō)到有尚武精神的國(guó)家不得不提到俄羅斯和瑞士。先說(shuō)俄羅斯，它最體現(xiàn)尚武精神的就是紅場(chǎng)的閱兵式。紅場(chǎng)閱兵式是為了慶祝蘇聯(lián)十月革命勝利的活動(dòng)，在蘇聯(lián)解體前紅場(chǎng)閱兵都是蘇聯(lián)的最大的活動(dòng)，當(dāng)坦克和裝甲車隆隆駛過(guò)紅場(chǎng)時(shí)更是閱兵式的高潮。但是蘇聯(lián)解體后由于國(guó)家實(shí)力減弱以及從態(tài)度上對(duì)西方的順從，導(dǎo)致連續(xù)幾年都沒(méi)有搞閱兵式，只是由于這幾年普京上臺(tái)后才搞起來(lái)。整個(gè)閱兵式中最體現(xiàn)俄羅斯尚武精神的就是老兵方隊(duì)，這些曾經(jīng)參加過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵們雖然已經(jīng)走不出標(biāo)準(zhǔn)的正步但卻還能敬一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，而全社會(huì)都向他們致以崇高的敬意。國(guó)家就以這種方式來(lái)向民眾傳達(dá)尚武的精神。也正是這種精神使俄羅斯讓西方敵對(duì)勢(shì)力不敢小覷。

　　瑞士是一個(gè)很小的國(guó)家，它奉行永久中立政策，但實(shí)行的是全民皆兵的義務(wù)兵役制。瑞士的人民經(jīng)常這樣說(shuō)：如果我們走路時(shí)先邁出右腳，那么我們是一個(gè)公民。如果我們先邁出的是左腳，那么我們就是一名戰(zhàn)士。由于政府要求公民家中可以有槍，所以近期瑞士的暴力事件增多，有些人認(rèn)為民眾不能有槍，所以政府組織了一次投票，但大多數(shù)人認(rèn)為不可以，因?yàn)榉畔聵尩娜鹗寇婈?duì)沒(méi)有戰(zhàn)斗力。同樣在民間也有許多射擊俱樂(lè)部，所以幾乎所有瑞士人都會(huì)使槍；而政府則每年都花時(shí)間去拍國(guó)防教育電影，等等。種種做法讓瑞士的尚武精神得以傳承。正是由于這種精神在瑞士全國(guó)的大力提倡，讓瑞士具備不被其他國(guó)家所左右的實(shí)力，才能得以保持多年的中立態(tài)度，從而讓自己的國(guó)家能始終保持在和平的環(huán)境中。

　　現(xiàn)在，由于美國(guó)戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向亞太，由此引起中國(guó)南海問(wèn)題升級(jí)，這是對(duì)中國(guó)的挑戰(zhàn)。在這一挑戰(zhàn)面前，中國(guó)的青年們又應(yīng)從尚武精神中獲得哪些啟示？孫子兵法說(shuō)，不戰(zhàn)而屈人之兵是兵家的最高計(jì)謀，但不戰(zhàn)而屈人之兵，前提是自己要擁有強(qiáng)大的威懾力才能實(shí)現(xiàn)。尚武的“武”字是由“止”“戈”兩字組成，“止戈為武”，“止戈”的意思就是和平，所以要想和平，就必須以“武”來(lái)作為基礎(chǔ)和保障，因此，首先要使我們國(guó)家的軍隊(duì)強(qiáng)大起來(lái)，外敵才不敢造次。其次，從古代的長(zhǎng)城可以看出，中國(guó)自古以來(lái)都是以防御為戰(zhàn)略的國(guó)家，有強(qiáng)大的防御能力才能保證國(guó)家和平發(fā)展，就像俄羅斯一樣。中國(guó)是個(gè)愛(ài)好和平的民族，尚武不是所謂的窮兵黷武，不是造了幾艘航母就今天打這個(gè)，明天敲那個(gè)。

　　說(shuō)到尚武就不得不提到亮劍。亮劍，是指古代劍客在相遇時(shí)都要亮出自己的劍來(lái)接受挑戰(zhàn)，不管敵人有多么強(qiáng)大都要接受挑戰(zhàn)，狹路相逢勇者勝。有了強(qiáng)大的能力卻并不代表外敵不敢入侵，有了這種亮劍精神敵人才不敢入侵。只要勇敢沒(méi)有不能做到的。尚武精神和亮劍精神很相似。而現(xiàn)在我們青年人更要敢于亮劍，勇于亮劍，才不會(huì)使外敵入侵中國(guó)，才會(huì)發(fā)展，才會(huì)劍鋒所指，所向披靡。

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