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朱自清經(jīng)典美文《夢(mèng)》
朱自清，中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。下面是小編整理的朱自清經(jīng)典美文《夢(mèng)》，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
夢(mèng)
偽《列子》里有一段夢(mèng)話，說得甚好：
“周之尹氏大治產(chǎn)，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢(mèng)為國(guó)君：居人民之上，總一國(guó)之事；游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則復(fù)役人。……尹氏心營(yíng)世事，慮鐘家業(yè)，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢(mèng)為人仆：趨走作役，無不為也；
數(shù)罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。……”
此文原意是要說出“苦逸之復(fù)，數(shù)之常也；若欲覺夢(mèng)兼之，豈可得邪？”這其間大有玄味，我是領(lǐng)略不著的；我只是斷章取義地賞識(shí)這件故事的自身，所以才老遠(yuǎn)地引了來。我只覺得夢(mèng)不是一件壞東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因?yàn)槿松邢蓿覀內(nèi)裟芤挂褂羞@樣清楚的夢(mèng)，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢(mèng)中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢(mèng)中的”苦樂，不必斤斤計(jì)較的。若必欲斤斤計(jì)較，我要大膽地說一句：他和那些在墻上貼紅紙條兒，寫著“夜夢(mèng)不祥，書破大吉”的，同樣地不懂得夢(mèng)！
但莊子說道，“至人無夢(mèng)。”偽《列子》里也說道，“古之真人，其覺自忘，其寢不夢(mèng)。”——張湛注曰，“真人無往不忘，乃當(dāng)不眠，何夢(mèng)之有？”可知我們這幾位先哲不甚以做夢(mèng)為然，至少也總以為夢(mèng)是不大高明的東西。但孔子就與他們不同，他深以“不復(fù)夢(mèng)見周公”為憾；他自然是愛做夢(mèng)的，至少也是不反對(duì)做夢(mèng)的。——殆所謂時(shí)乎做夢(mèng)則做夢(mèng)者歟？我覺得“至人”，“真人”，畢竟沒有我們的份兒，我們大可不必妄想；只看“乃當(dāng)不眠”一個(gè)條件，你我能做到么？唉，你若主張或?qū)嵭小鞍诵r(shí)睡眠”，就別想做“至人”，“真人”了！但是，也不用擔(dān)心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢(mèng)！他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些兒夢(mèng)的影子也找不著的！我們徼幸還會(huì)做幾個(gè)夢(mèng)，雖因此失了“至人”，“真人”的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運(yùn)氣。至于“至人”，“真人”之無夢(mèng)和愚人之無夢(mèng)，究竟有何分別？卻是一個(gè)難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：“真人……乃當(dāng)不眠，……”而愚人是“一枕黑甜，哼呵到曉”的！再加一句，此即孔子所謂“上智與下愚不移”也。說到孔子，孔子不反對(duì)做夢(mèng)，難道也做不了“至人”，“真人”？我說，“唯唯，否否！”孔子是“圣人”，自有他的特殊的地位，用不著再來爭(zhēng)“至人”，“真人”的名號(hào)了。但得知道，做夢(mèng)而能夢(mèng)周公，才能成其所以為圣人；我們也還是夠不上格兒的。
我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個(gè)高低。高的如我的朋友P君：他夢(mèng)見花，夢(mèng)見詩，夢(mèng)見綺麗的衣裳，……真可算得有夢(mèng)皆甜了。低的如我：我在江南時(shí)，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團(tuán)地睡到天光；不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以后，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢(mèng)，而且不一其夢(mèng)。但我究竟是新升格的，夢(mèng)盡管做，卻做不著一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)！成夜地亂夢(mèng)顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢(mèng)依人，膩膩不去；忽然雙眼一睜，如墜深谷，萬象寂然——只有一角日光在墻上癡癡地等著！我此時(shí)決不起來，必凝神細(xì)想，欲追回夢(mèng)中滋味于萬一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎懷念著些什么而已。雖然如此，有一點(diǎn)是知道的：夢(mèng)中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了！我現(xiàn)在確乎有些精神恍惚，這里所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢(mèng)；我只怪我做夢(mèng)的藝術(shù)不佳，做不著清楚的夢(mèng)。若做著清楚的夢(mèng)，若夜夜做著清楚的夢(mèng)，我想精神恍惚也無妨的。照現(xiàn)在這樣一大串兒糊里糊涂的夢(mèng)，直是要將這個(gè)“我”化成漆黑一團(tuán)，卻有些兒不便。是的，我得學(xué)些本事，今夜做他幾個(gè)好好的夢(mèng)。我是徹頭徹尾贊美夢(mèng)的，因?yàn)槲沂撬厝耍覍⒂肋h(yuǎn)是素人。
簡(jiǎn)介
朱自清經(jīng)典散文（原載1925年10月《清華周刊》第24卷第8號(hào)）
作者簡(jiǎn)介
朱自清，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，筆名余捷、柏香、白水、知白等。原籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海（今連云港市海州區(qū)），原名朱自華，江蘇揚(yáng)州人。他是現(xiàn)代散文家、語文教育家，文學(xué)家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)，后來到清華大學(xué)任教因三代人定居揚(yáng)州，自己又畢業(yè)于當(dāng)時(shí)設(shè)在揚(yáng)州的江蘇第八中學(xué)高中（今揚(yáng)州中學(xué)），且在揚(yáng)州做過教師，故自稱“揚(yáng)州人”。他也曾在浙江省臺(tái)州中學(xué)任教，親手種下紫藤花，后該花成為臺(tái)州中學(xué)的校花。
朱自清祖父朱則余，號(hào)菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹(jǐn)慎，清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。
朱自清在揚(yáng)州生活了13年，在這里度過了他的童年時(shí)期和少年時(shí)期。對(duì)古城這段生活，他的感受是微妙、復(fù)雜的。大概是生活過于單調(diào)，所以他后來曾說，兒時(shí)的記憶只剩下“薄薄的影子”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚的程度！”但是，在漫長(zhǎng)曲折的人生旅途上，兒時(shí)畢竟是首發(fā)的“驛站”。
父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個(gè)讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚(yáng)州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后，全家遷移揚(yáng)州城，從此定居揚(yáng)州。
朱自清1912年入高等小學(xué)，1916年成功考入北京大學(xué)預(yù)科，1919年2月出版他的處女詩集《睡吧，小小的人》。1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。
1931年留學(xué)英國(guó)，漫游歐洲，回國(guó)后寫成了《歐游雜記》。并參加了拒絕接受美國(guó)救濟(jì)糧的活動(dòng)，本來就是身患胃病的他更是虛弱不堪，終于在貧病之中逝世，年僅50歲。
朱自清的作品可分為3種：
1、寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主題的。
2、主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情。
3、以寫自然景物為主的一組借景抒情的作品。
朱自清有著作27部，共長(zhǎng)約190萬字，包括詩歌、散文、文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)研究等。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對(duì)朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊(cè)《朱自清全集》。朱自清雖在“五四”運(yùn)動(dòng)后開始新詩創(chuàng)作，但是，1923年發(fā)表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創(chuàng)作方面的才能。從此以后他致力于散文創(chuàng)作，取得了引人注目的成就。1928年出版的紀(jì)實(shí)性散文《背影》，使朱自清成為當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的散文作家。他著名的詩集有《蹤跡》，散文集有《背影》《你我》《荷塘月色》《匆匆》等都是膾炙人口的名篇。文藝論著有《詩言志辨》《論雅俗共賞》等。還有《綠》《春》等。
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