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高中新課標(biāo)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析
下面為大家提供的是高中新課標(biāo)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析，歡迎瀏覽。
[案例背景]
一：筆者正任教高二一文一理兩個(gè)班的語(yǔ)文課，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來(lái)倒去地背，許多學(xué)生書(shū)或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無(wú)助與無(wú)奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。
二：我們學(xué)校規(guī)定禁止學(xué)生把手機(jī)、Mp3、Mp4等各種通訊和娛樂(lè)工具帶入校園，可是我班文藝委員許燕上自習(xí)時(shí)聽(tīng)Mp3，我非常生氣，班干竟然帶頭違紀(jì)，拿到辦公室一聽(tīng)，里面有毛寧的《濤聲依舊》、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》、鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》《芳草無(wú)情》、周杰倫的《東風(fēng)破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說(shuō)是為了學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我想她確實(shí)不是狡辯，這些流行歌曲的確都與古典詩(shī)詞有關(guān)，心中怒氣消解了許多，批評(píng)其違紀(jì)的同時(shí)更多的贊揚(yáng)„„
我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活?學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有?然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。
[案例原因探尋]
經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏?到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生?到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退?如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢?
由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開(kāi)始了深一層地思考。
(一)造成現(xiàn)狀的客觀原因
1、在流行文化和快餐文化的沖擊下，學(xué)生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。
現(xiàn)在的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)都非常重，再加上網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播和流行音樂(lè)的沖擊，學(xué)生課外花在閱讀上的時(shí)間可謂少之又少。在這么有限的時(shí)間里，我們的學(xué)生都在看些什么書(shū)呢?我們經(jīng)�？吹接欣蠋煆膶W(xué)生那里沒(méi)收到動(dòng)漫、武俠或者言情一類的書(shū)。我的學(xué)生是理科班，整天忙于數(shù)理化，他們沒(méi)有太大的興趣也沒(méi)有大塊的時(shí)間來(lái)讀長(zhǎng)篇名著，所以有相當(dāng)一部分同學(xué)的閱讀局限在這類書(shū)中。這些書(shū)在學(xué)生眼中可謂圖文并茂，情節(jié)引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于隱藏，而且一個(gè)中午就能讀上一本，所以在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。
經(jīng)常性的閱讀這些書(shū)，使得學(xué)生的語(yǔ)言水平深受其害，如我們經(jīng)�？梢月�(tīng)見(jiàn)學(xué)生張口就來(lái)周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的經(jīng)典臺(tái)詞“曾經(jīng)有一段愛(ài)情放在我面前„„”倒背如流。千篇一律的說(shuō)話方式阻礙了他們思維的發(fā)展，學(xué)生的閱讀興趣、閱讀品位難以提高，拿到高雅的古詩(shī)詞就沒(méi)精打采，無(wú)興趣去讀。
2、課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。
如《離騷》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣�！峨x騷》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望。
3、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。
不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少;或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。
(二)造成現(xiàn)狀的主觀原因
現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：
1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”
這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。
2、“學(xué)古典詩(shī)詞落伍了，不夠現(xiàn)代”
古典詩(shī)詞不是外語(yǔ)，而是我們民族古代的語(yǔ)言形式。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒(méi)有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學(xué)習(xí)我國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，我們就愧對(duì)于祖先，愧對(duì)于血管里流動(dòng)的中華民族的熱血。但學(xué)生主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些，他們受流行文化的影響喜歡流行歌曲，卻不知有許多歌詞都是由古典詩(shī)詞改編而來(lái)的。所以他們會(huì)覺(jué)得學(xué)古典詩(shī)詞是“落伍”，跟不上時(shí)代。
3、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞” 這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。 但是古典詩(shī)詞是我們祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的瑰寶。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，從語(yǔ)言的范例中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能豐富語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力�！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀與鑒賞中明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”
古典詩(shī)詞教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有的地位，在教材中所占的比重大。人教版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(必修)語(yǔ)文》五冊(cè)一共安排了三個(gè)單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞， 作為選修教材蘇教版《唐宋詩(shī)詞選讀》專題的詩(shī)詞有助于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，充實(shí)語(yǔ)文知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)文能力，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。
在《課程標(biāo)準(zhǔn)》)誦讀篇目中所占的數(shù)量多�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》附錄“關(guān)于誦讀篇目的建議”中要求會(huì)背誦一定數(shù)量的古典詩(shī)詞：《詩(shī)經(jīng)》，如《氓》等;楚辭，如《離騷》等;唐宋詞，如李煜《虞美人》、蘇軾《念奴嬌》、辛棄疾《永遇樂(lè)》等。同時(shí)，高考作為一種選拔和導(dǎo)向，一定程度上也體現(xiàn)了對(duì)古詩(shī)詞的重視。詩(shī)歌鑒賞題加上名句默寫(xiě)，在整張?jiān)嚲矸种导s占8—15分。
[案例素材整理]
“溫柔敦厚，詩(shī)教也。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在誦讀涵永中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。” 教學(xué)古典詩(shī)詞不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而是要讓學(xué)生知道到底學(xué)什么，怎么學(xué)，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力。 興趣，是最好的老師。因此，只有深入到學(xué)生中去分析外在的和內(nèi)在的原因，找到癥結(jié)所在，才能找到解決的方法，對(duì)癥下藥。
我想讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情，進(jìn)而養(yǎng)成基本的欣賞能力，在古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中，就要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想與思想的碰撞、情與情的交融。既然同學(xué)們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，我細(xì)致地做了搜集和整理，通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上一道特殊景觀，也為我們古詩(shī)詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，進(jìn)入流行歌壇的古典詩(shī)詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。古典詩(shī)詞與流行歌曲的融合體現(xiàn)在音樂(lè)和文字(歌詞)兩個(gè)方面。
我先說(shuō)音樂(lè)的融合。在這類作品中，作曲者并不拘泥于古曲，而更多的是根據(jù)今人的審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)作，在古典與現(xiàn)代之間尋找結(jié)合點(diǎn)。就是說(shuō)，既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂(lè)，同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂(lè)元素，在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感，但又有別于一般的流行歌曲。一些傳唱較廣的古典詩(shī)詞歌曲，如《別亦難》(李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》)、《月滿西樓》(李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》)、《枉凝眉》、《葬花吟》(電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲，曹雪芹原詞)、《滾滾東逝水》(電視劇〈三國(guó)演義〉插曲，楊慎《臨江仙》詞)等，也都具有上述特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，在這種音樂(lè)的融合中，作曲家的才情尤其具有特殊的意義，作曲家才情的高下往往可以決定歌曲的成敗。實(shí)際上，為古典詩(shī)詞譜曲較之為一般的歌詞譜曲具有更大的難度，對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)有著更高的要求�！秳e亦難》的作曲陳剛是著名小提琴協(xié)奏曲《梁�！返淖髡�，而《枉凝眉》、《葬花吟》的作曲王立平、《滾滾東逝水》的作曲谷建芬，都是當(dāng)代樂(lè)壇上的重量級(jí)人物，這種融合是古詩(shī)詞很容易進(jìn)入到流行歌壇。
在這方面，專輯《淡淡幽情》可以說(shuō)最具有代表性。《淡淡幽情》是著名歌手鄧麗君演唱的古典詩(shī)詞歌曲專輯，劉家昌、梁鴻志、黃霑、古月等人作曲，寶麗金唱片公司出版。共收入十二首歌曲：1、李煜的《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》(獨(dú)上西樓);2、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》(但愿人長(zhǎng)久);3、李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》(幾多愁);4、范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》(芳草無(wú)情);5、秦觀的《桃源憶故人·玉樓深鎖多情種》(清夜悠悠);6、聶勝瓊的《鷓鴣天·玉慘花愁出鳳城》(有誰(shuí)知我此時(shí)情);7、李煜的《烏夜啼·林花謝了春紅》(胭脂淚);8、歐陽(yáng)修的《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》(萬(wàn)葉千聲);
9、朱淑貞的《生查子·去年元夜時(shí)》(人約黃昏后);10、柳永的《雨霖霖·寒蟬凄切》(相看淚眼);11、辛棄疾的《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》(欲說(shuō)還休);12、李之儀的《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》(思君)。從曲目中可以看出，《淡淡幽情》所收12首全部為詞，其中五代詞3首，宋詞9首。而以豪放詞著稱的蘇軾被選入的也不是他豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，而是《水調(diào)歌頭·中秋》。
再者除了音樂(lè)的融合之外，文字，也就是歌詞的融合恐怕更值得我們關(guān)注。由于古今語(yǔ)言、音樂(lè)的差異，情感表現(xiàn)方式的差異，很多歌詞作者往往不拘泥于古典詩(shī)詞的原來(lái)的字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來(lái)，從而成為當(dāng)代流行歌壇上的一道特殊的景觀。這就是我所說(shuō)的“文字的融合”。例如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：
昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，明朝清風(fēng)四飄流„„
——《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》
顯而易見(jiàn)，這是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)為藍(lán)本的。我們對(duì)照李白的原詩(shī)： 棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
——《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》
不難看出，黃安詞基本上是李白詩(shī)句的沿襲和化用，但二者所表現(xiàn)的主題有了一些變化。李白抒發(fā)的是古代知識(shí)分子懷才不遇的抑郁苦悶，而黃安表現(xiàn)的則是現(xiàn)代人不求天長(zhǎng)地久，只求今天擁有的愛(ài)情觀。人們對(duì)愛(ài)情失去了信心，他們不是把愛(ài)情奉為一種信仰和歸宿，而是把愛(ài)情當(dāng)作一個(gè)驛站，一種緣分，人世悲歡，緣來(lái)緣去，好聚好散。新詞迎合了現(xiàn)代人的愛(ài)情心態(tài)，所以盡管在內(nèi)涵上較原詩(shī)單薄了許多，可仍能得到不少現(xiàn)代聽(tīng)眾的喜愛(ài)。
李修安作詞陳富榮作曲梅艷芳演唱的《床前明月光》也是一個(gè)例子。這歌詞是這樣的： 是你吧，高高掛在蒼穹千年啦，看盡了人世離與散，多少功名似塵埃。
是我傻，總是在寂寞夜里望，你時(shí)圓時(shí)缺時(shí)迷惘，彷佛告訴我生命本無(wú)常。
來(lái)吟一首老詩(shī)，喝一杯老酒，明月啊，別笑我癡，別笑我狂。
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。„„
——《床前明月光》
雖然用李白詩(shī)題，而且把李白的原詩(shī)嵌入歌詞，但它所傳達(dá)的卻不是李白詩(shī)的原意。思鄉(xiāng)之情在歌詞中只是一種若有若無(wú)的陪襯，歌詞側(cè)重表現(xiàn)的，是現(xiàn)代人的一種生存狀態(tài)，一種孤寂感和空虛感。不過(guò)，月的意象所負(fù)載的內(nèi)涵與古詩(shī)所寫(xiě)的倒不乏相通。我們從字里行間隱約可以感受到李白《月下獨(dú)酌》、蘇軾《水調(diào)歌頭》的意境。
比如流傳頗廣陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，化用了唐人張繼的名作《楓橋夜泊》， 我們看它的歌詞：
帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼;留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后卻發(fā)現(xiàn)又回到你面前。
留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠，塵封的日子始終不會(huì)是一片云煙。久違的你一定保存著那張笑臉，許多年以后能不能接受彼此的改變。
月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。
——《濤聲依舊》
可以看出在這些歌詞中，作者把古典詩(shī)詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，仍有《楓橋夜泊》的畫(huà)面，但更多的是現(xiàn)代人的離情別恨。昔日舊情的悵惘，意外重逢的感慨，相憶與期待，思念與無(wú)奈，在反復(fù)的傾訴中表現(xiàn)得淋漓盡致又悱惻纏綿。語(yǔ)言是地道的歌詞的語(yǔ)言，句式是地道的歌詞的句式，雖然某些表述如“漁火溫暖雙眼”， “鐘聲敲打無(wú)眠”引入了通感手法而與詩(shī)頗為接近，但整體而言則是歌而非詩(shī)。
瓊瑤作詞的《在水一方》幾乎是《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話解釋，而《當(dāng)》的歌詞則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》。臺(tái)灣著名女作家瓊瑤不以詞作者見(jiàn)稱，但是根據(jù)她的小說(shuō)改編的電視劇插曲卻有非常濃郁的古典詩(shī)詞意味。比如《在水一方》，這是瓊瑤的詞、林家慶作曲。
綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向，卻見(jiàn)依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語(yǔ)，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無(wú)已。我愿順流而下，找尋她的足跡，卻見(jiàn)仿佛依稀，她在水中佇立。
——《在水一方》這差不多就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話翻譯。而《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》，則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，這我們前面提到過(guò)�！懂�(dāng)》的歌詞是這樣的， 當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日月不分，當(dāng)天地萬(wàn)物化為虛有，我還是不能和你分手。不能和你分手，你的溫柔是我今生最大的守候。
當(dāng)太陽(yáng)不再上升的時(shí)候，當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變換，當(dāng)花草樹(shù)木全部凋殘，我還是不能和你分散。不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷戀。
——《當(dāng)》
瓊瑤對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞十分熟悉，這類歌詞既源自某一首古詩(shī)，同時(shí)又融入了作者自己的解讀和人生感受，并與電視劇中人物性格刻畫(huà)、氣氛渲染有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意境。
基于以上有關(guān)古典元素的流行歌曲素材整理，在古詩(shī)詞的教學(xué)中做了若干探索和嘗試。
[案例描述]
具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：
一、 導(dǎo)入新課：
借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。 教讀李商隱的《無(wú)題(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)》聽(tīng)聽(tīng)徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼·林花謝了春紅》，教師可以播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》;教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》;通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。
二、比較鑒賞：
在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。 1， 學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》(楊慎《臨江仙》)歌曲和歌詞，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。
2，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后、貶居黃州，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情;而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛(ài)情的緣分，人世德悲歡，在愛(ài)與愁之間的傷痛。
三、作業(yè)設(shè)置：
這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。
學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過(guò)的作品都表現(xiàn)了愛(ài)情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》擴(kuò)寫(xiě)稱一篇抒情散文
總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。
[案例思考]
這些案例說(shuō)明，教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。
同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏�；钌膶W(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。
新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富;三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。
以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題。
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