《飲酒(其五)》教學設計范文（精選11篇）

　　作為一位杰出的教職工，很有必要精心設計一份教學設計，教學設計是一個系統設計并實現學習目標的過程，它遵循學習效果最優的原則嗎，是課件開發質量高低的關鍵所在。怎樣寫教學設計才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的《飲酒(其五)》教學設計范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《飲酒(其五)》教學設計 1

　　[教學目標]

　　1．知識與能力：了解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學習鑒賞詩歌。

　　2．過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內涵，體會詩中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。

　　3．情感態度和價值觀：通過學習《飲酒》，使學生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學生培養樂觀向上的生命態度，學習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

　　[教學重點]

　　整體把握全詩，理解詩歌思想內涵和精神境界。

　　[教學難點]

　　正確認識和理解陶淵明以及他的處世態度，并學習借鑒于自身。

　　[教學媒體]

　　播放器、多媒體

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉，歸隱田園，過著“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學習我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。

　　二、作者簡介

　　陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱靖節先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

　　陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的.思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產生很大影響。

　　三、賞析詩歌

　　1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀

　　2、劃出節奏、韻律范讀朗讀

　　明確：結廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

　　3、小組討論，通譯全詩

　　結廬在人境，而無車馬喧

　　居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。

　　問君何能爾？心遠地自偏

　　問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。

　　采菊東籬下，悠然見南山

　　在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還

　　夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結伴飛向林間的巢穴。

　　此中有真意，欲辨已忘言

　　這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。

　　4、分析每句蘊含的思想感情

　　一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。

　　四、問題探究

　　1、詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那么為什么“心遠”？遠離什么？

　　詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇。“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環境之間的關系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。

　　“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。

　　2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”

　　這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

　　東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優美意境，又刻畫一個采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。

　　3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？

　　夕陽西下，山色迷人，飛鳥結伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現象類比人應知“反璞歸真”。

　　4、最后兩句的理解

　　本詩的主旨句，抒懷。

　　忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。

　　五、指導背誦

　　六、課堂練習

　　1、詩中表明遠離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩句是_____________

　　2、詩中寫歸隱之樂的詩句是_____________

　　3、詩中表明作者結廬人境，悠然自得的詩句是_____________

　　七、小結拓展

　　陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學習他這種樂觀的人生態度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會生活，學會生存。

　　八、布置作業

　　背會并抄寫《飲酒》

　　九、板書設計

　　飲酒

　　心遠地偏---------遠離塵世、超凡脫俗

　　采菊見山---------熱愛自然、心境恬淡

　　山氣飛鳥---------自然之景、歸隱之意

　　真意忘言---------人生真義、反璞歸真

　　《飲酒(其五)》教學設計 2

　　【教學目標】

　　1、熟讀成誦，習得語感；

　　2、培養學生的想象力；

　　3、感受、品味詩歌的意境；

　　4、理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學重點】

　　感受、品味詩歌的意境；

　　【教學難點】

　　理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　古往今來，為了爭名奪利，為了升官發財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

　　那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？

　　陶淵明曾經在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髻，并怡然自樂。

　　這里環境優美，遠離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養天年。但是，當時真的存在這么一方凈土嗎？——對，這只不過是作者虛構出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往罷了。

　　當理想與現實發生沖突的時候，作者是怎么來調和的呢？今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現實的環境中，過上理想的生活的。（課本第212頁）

　　二、作者簡介

　　陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦（一首好詩需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品）。

　　2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦（停頓、感情）。

　　3、聽音頻泛讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）。

　　四、解題：

　　《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的感慨。

　　五、品讀詩句

　　（都說酒后吐真言，但有時也會胡言，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）

　　1、“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

　　（難道詩人真的醉了？怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了？）

　　①“人境”：(課文注釋③)人聚居的地方。

　　（都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車馬——達官顯貴。）

　　②“車馬喧”：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

　　（為什么能夠做到這樣呢？作者用了哪個詞來回答？）

　　③“心遠”。即心志高遠。“遠”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步說，是遠離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠、淡泊名利。

　　小結：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

　　（那么作者過的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　（你喜歡哪一個字，哪一個詞或哪一句詩？為什么？）

　　①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。（與《桃花源記》中的畫面相似）

　　②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里的花是不可以亂摘的）。“菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

　　所以，“采菊”不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。

　　（那么此時作者的心境是怎樣的呢？詩中那個詞語可以看出他的心境？）

　　③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

　　④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？

　　明確：不能。“見”表現出詩人是在采菊之間無意中山的'形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時，不經意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　　⑤“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩人從中體會樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　　⑥“相與”：成群結伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

　　小結：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市”。

　　聯系實際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態，就可以改變環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯堂的飯菜不夠好吃，作業太難，同學難相處、在學校很心煩，你應該多去關注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動聽，哪位同學曾經幫助過你，哪位老師曾經關心過你等等，你會發現，你的生活充滿了美，充滿幸福。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。世界上美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們復雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。

　　即：此時無聲勝有聲；只可意會，不可言傳。

　　六、主旨把握（總結）

　　作者通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閑自得的心境。表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　七、結束

　　1、看視頻朗誦

　　（讓我們在視頻朗誦中再次體會詩人的悠閑自得與淡泊名利，體會他對田園生活的熱愛。）

　　2、集體朗誦《飲酒》

　　（最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情，結束我們這次的詩歌之旅。）

　　八、板書設計

　　在人境

　　第一層（果）←心遠地自偏（因）

　　無車馬喧

　　悠然→超脫塵俗，熱愛自然、高潔

　　第二層飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

　　有真義→歸隱乃人生真諦

　　《飲酒(其五)》教學設計 3

　　教學目標：

　　1.有感情地誦讀詩歌，能夠熟讀背誦。

　　2.品讀詩句，體會作者閑適恬淡的感情。

　　3.感悟詩中營造的“物我合一”的意境。

　　教學重點：

　　1.有感情地誦讀詩歌，直至背誦。

　　2.品讀詩句，體會作者傳達的悠然恬淡的感情。

　　教學難點：

　　感悟詩中要表達的“物我合一”的真意。

　　學情分析：208班是一個平行班級，班級學生對語文比較喜愛，有一些同學對語文的感知較好，但學生普遍不愛主動發言。針對這種情況，我設計了小組合作的活動，目的是幫助他們先小范圍的發言，然后循序漸進地大膽在全班發言。如何把詩的韻味和意境傳遞給學生，讓學生感受到是詩歌教學的重難點。個人認為，作為初中生，由于生活閱歷和知識水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節課重在朗讀，通過誦讀來感受詩意。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　《五柳先生傳》相關文字導入。

　　設計思路：前段時間才學習了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的性格愛好。用這篇文章中的相關文字來導入，既能夠回顧舊知，又能為本詩的教學做鋪墊。

　　二、解題、回顧作者

　　回顧陶淵明相關資料。并結合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛好、理想追求等。

　　《飲酒》為一組五言古詩，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。

　　設計思路：通過這一環節，帶領學生快速地重溫詩人，并利用以往的知識，給學生一點提示。

　　三、自讀詩歌

　　1.讀準語音語調。（齊讀）

　　2.讀準節奏重音。（個讀）

　　3.聽示范朗讀、跟讀。（齊讀）

　　設計思路：詩歌重在朗讀，在反復地誦讀中能夠體會詩歌的韻味。這一環節，我計劃通過指導學生朗讀方法，讓學生初步感知詩歌。

　　四、感悟詩歌

　　（一）小組合作，理解詩歌大意

　　設計思路：設計給學生5分鐘的時間，結合注釋理解詩歌大意。前面3分鐘先自己獨立學習，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學生會獨立的學習，又能培養團結協作能力和口頭表達能力。

　　（二）問題引領，品味詩歌語言

　　1.詩人對自己住處環境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說嗎？

　　明確：看似矛盾，實則不然。作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

　　2.詩中營造了一個怎樣的田園環境？這樣的`環境描寫看到了人的活動嗎？

　　明確：籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。

　　看似沒有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達到了“物我合一”的境界。

　　設計思路：這四句詩是最難理解的部分，通過層層設問，帶領學生理解“物我合一”的意境。

　　3.名句欣賞：“采菊東籬下，悠然見南山。”中的“見”字能否換成“望”？

　　設計思路：這類題目是學生經常遇見的，學生應該能夠較好地辨別兩個詞的細微差別。從而體會到“煉字”的重要性。

　　4.最后兩句詩想要傳達作者怎樣的感受？

　　明確：面對美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語言也不足傳達人們復雜的感受。得意忘言就是這樣了。

　　（三）再讀詩歌，讀出意味。（配樂，師先示范，學生齊讀）

　　（四）當堂背誦。

　　五、拓展閱讀

　　展示《歸園田居(其一)》部分詩句，幫助學生對陶淵明詩歌的理解。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　六、布置作業

　　背誦這首詩歌。

　　《飲酒》和《歸園田居》兩詩中任選一首，將其中描寫景物的詩句按照自己的理解改寫成的一段散文。

　　七、板書設計

　　飲酒

　　陶淵明

　　閑適恬淡

　　物我合一

　　得意忘言

　　《飲酒(其五)》教學設計 4

　　教學目標：

　　1、熟讀成誦，習得語感。

　　2、借“菊、山、鳥”等意象，深入理解詩文的內涵。

　　3、以作者的人生境界引領學生形成在紛亂繁雜的現實生活中學做“真人”，學做“真事”的人生觀。

　　教學重點：

　　1、聲情并茂吟誦詩文。

　　2、感受意象，理解內涵。

　　教學難點：

　　理解詩句寓意，思考現代人生。

　　教學課時：

　　一課時

　　教學手段：

　　多媒體、探討式

　　教學過程：

　　一、交流

　　1．同學們，自古梁鄒多圣賢，范氏一族天下揚。近幾日，忙里偷閑去了趟長山，在拜謁范公故居后，我有感于先生“先憂后樂”的情懷而寫下了此文。

　　先人已由鶴伴去，憂續千古天下傳。后知后覺尚有為，樂生長山越千年。大德不言潛龍起，義薄云天岱宗前。范子駐足黛溪上，公承師表一圣賢。

　　范公大義，萬家憂樂到心頭；恰同學少年，風華正茂，亦可指點江山。上課。

　　2．剛剛重溫了范公的大義，我們再去尋訪另一位故人，請看大屏幕，猜猜看他是誰？

　　飲酒飲到酩酊辭官辭到徹底閑適閑到忘我愛菊愛到癡迷

　　3．學生回答

　　4．教師明確：對，他就是東晉大詩人陶淵明。今天我們一同來學習他的作品《飲酒》（其五），品酒論道、讀詩識人。請大家把書掀到（207頁）。板書課題——飲酒陶淵明

　　二、了解背景。

　　“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱后共創作了20首《飲酒》詩，我們來了解寫作背景：多媒體展示《飲酒》小序——“顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛。”（學生讀）

　　師問：作品是在什么情況下完成的？

　　學生回答：

　　師問：既是酒后所作，那么我們誦讀時應表現怎樣的狀態呢？

　　學生回答：還原當時醉酒的情境（搖頭晃腦、聲音延長等）

　　三、吟“酒”——醉倒

　　下面就讓我們跟隨先生的腳步返回到那久遠的東晉，一同醉倒在美麗的山水田園中吧！

　　1．（多媒體）提出要求，吟出節奏美（注意抑揚頓挫，讀出音樂的美感）、吟出意境美（注意情景交融，清代文學家王國維說“一切景語皆情語”）、吟出情感美（做到情真意切，心里想著“我即是陶淵明”）

　　2．學生試讀。（自由讀）

　　課前見面時我教給大家一種誦讀詩詞的方法，“平長仄短”誦讀詩文，現在就來檢驗一下大家的收獲。

　　3．指名讀

　　評價語應以鼓勵為主：

　　①可是老師從你的誦讀中看到的卻是一位行色匆匆（或悠閑自得）的詩人。

　　②你教會了我們一種誦讀的方法，靠近他，感染你。

　　③你用極具情感的語言，讓我有了身臨其境的感覺，謝謝你！

　　④學生讀得好：你聲情并茂的誦讀，為我們展開了一幅美輪美奐的畫卷

　　⑤學生讀得好：陶先生你好，歡迎來到現代。

　　4．下面老師來誦讀，拋磚引玉——以求共鳴（請大家閉上眼睛去體會）你們聽，陶淵明來了！

　　誰來評價老師的誦讀：你的鼓勵讓我更有自信了，但“好在哪里呢？”

　　銜接語：“感人心者，莫先乎于情”，入文，入境，入情，我即陶淵明。下面就讓我們帶著對先生的仰慕之情齊聲誦讀。（師生共讀）

　　四、賞“酒”——醉夠

　　銜接語：同學們，賞析作品，僅是字面的淺吟低唱是很難進入佳境的，只有字斟句酌的賞析方可讓我們醉在其中。為了讓我們一次醉個夠，下面我們分小組按不同的方式進行賞析

　　請看大屏幕，出示要求：具體要求，巡視時講說

　　就詩論詩品一品（品字、品詞、品句子，找出一個問題比解決一個問題更重要），引用作品談一談（聯系與之相關的作品分析陶淵明），妙筆生花寫一寫（就整體或部分進行寫作），心有靈犀畫一畫（詩中有畫，畫中有詩）。

　　改變方式誦一誦（語言照樣可以刻畫人物

　　將學生按作品意象劃分五個大組：（課前已劃定）

　　菊花（傲霜怒放，獨立寒秋——有個性），東籬（面朝東方，春暖花開——有希望），南山（會當絕頂，一覽眾山——有志向），飛鳥（鯤鵬展翅，直上九天——有追求）。

　　陶潛（淺吟低唱，悠然自得——有情懷）

　　現在開始活動，看哪個小組收獲最大。

　　教師結合學生所談內容進行及時補充：

　　菊花：就詩論詩品一品

　　注意的問題：

　　1、結廬人境，為何無車馬喧？

　　①重點是“心遠”（板書：遠）

　　“心遠地偏”——心遠——心志高遠。“遠”有遠離之意，遠離官場，遠離名利，遠離世俗。

　　寧靜在心，心靜，境自靜，讓心靜下來，一切皆有可能。

　　②提醒學生“車馬喧”的象征意義

　　“車馬喧”不僅是實在的事物，也是象征——整個為了權位、名利的官僚社會

　　2、采菊東籬下，悠然見南山。

　　剛剛同學們讀詩時讀的是“見”南山，而老師卻讀成了“現”

　　如何理解呢？

　　在漢代漢語中“見”有兩種讀音jiàn和xiàn

　　其中jiàn的詞義是：看到；而xiàn的詞義是出現、顯露

　　由學生來思考作出選擇，并說明理由。不必求證所謂的答案，言之有理即可！

　　可否改為“望”？不能夠，體現不出“悠然”的境界。

　　你們讓老師學會了從不同角度去欣賞定會有不同的感受，謝謝你們！

　　既然如此，那我們可以把“悠然見南山”理解為：我悠然地見到了南山，也可以理解為：我見到了悠然的南山。

　　學生讀此句，體現悠然。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言。”（板書：真）

　　這兩句化用了古代哲學家莊子的文句。（多媒體展示）《莊子齊物論》：“夫大道不稱，大辯不言。”（大道是不可名稱的，大辯是不可言說的。）又《莊子外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”（語言是用來表達意義的，把握了意義便忘了語言。）

　　鏈接：“真”的說文解字

　　學生猜測篆書“真”的意義后教師出示投影補充。

　　學生回答：（看時間可選一至兩名學生）

　　那么先生得到了怎樣的真意呢？請大家談一談。

　　明確：實際上也就是《五柳先生傳》中所談到的“不慕榮利，閑靜少言。”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。它表現了天人合一，返璞歸真的人生真意，而這種真意是不可言說的。因為語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。此時無聲勝有聲啊！

　　學生讀此句，體味真意。

　　可見，只要用心去賞析，就能與作者共鳴。這可謂是“境由心生”（板書）

　　評價語：菊花隊同學品讀有方。品字、品詞、品句子，看來找出一個問題比解決一個問題更重要

　　下面我們看看東籬隊又有什么發現？

　　東籬：引用作品談一談。

　　1、“飲酒”

　　①由酒想到了《五柳先生傳》“性嗜酒”、“既醉而退，曾不吝情去留”

　　②題目有酒，而全文無酒想到了《醉翁亭記》的歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”

　　你能模仿“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”為陶翁擬一句話來表現陶淵明的生活情趣嗎？

　　“陶（醉）翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”

　　評價語：你太聰明了，改一字體現便體現了先生的那份情懷，這才叫“英雄所見略同”啊！

　　2、“菊”，讓人想起了周敦頤《愛蓮說》的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的.歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

　　銜接語：陶淵明愛菊世人皆知，殊不知他更愛“鳥”，他的作品中“鳥”出現的次數比“菊”還要多。

　　3、鏈接“陶淵明他筆下的鳥的形象”（三只鳥）

　　（孤鳥）失群獨居，孤鳥難鳴，內心飽受摧殘。

　　（羈鳥）羈鳥困籠，難脫名利之網。

　　（歸鳥）倦鳥知還，欣喜若狂。

　　這三只鳥僅僅是“鳥”嗎？

　　這三只鳥其實就是陶淵明人生的三個階段：苦悶——傍徨——解脫

　　學生讀：山氣日夕佳，飛鳥相與還。品味欣喜。

　　評價語：東籬隊旁征博引，采眾家之長，讓自己的知識越發的厚重起來了。下面我們看看南山隊又有怎樣的表現？

　　南山：妙筆生花寫一寫

　　2—3名學生讀讀文章即可！

　　評價語：聽讀你的文章，人物形象躍然紙上，看來文字功底很厚。

　　你寫出了詩人“不禁欣喜滾滾來的感覺”。

　　評價：陸游說：“文章本天成，妙手偶得之。”南山隊可謂是妙筆在手，用文字呼喚出那久遠的桃源。那么飛鳥隊友會給我們帶來怎樣的驚喜呢？

　　飛鳥：心有靈犀畫一畫

　　請學生展示畫作，并談創作靈感。

　　同學們用簡約的畫面，配以文字為我們展現了一幅美麗的田園畫卷，老師也根據自己的感覺即興畫了兩幅畫，請大家品評；

　　問：畫面有何不同，哪一副更有意境呢？為什么？

　　學生回答：一定記住不求標準答案

　　教師談自己的感受：山不過是意象，即為大自然也。第一幅表現的是山在眼前，而第二幅是山在心中。無山勝有山，無山更“悠然”啊！

　　其實此類事件有很多（多媒體展示）陶淵明與琴的故事

　　據說陶淵明不會彈琴，可是他家里放著一把無弦琴，高興起來就把琴拿著撥弄幾下，對于詩人而言，琴弦有沒有聲音并不重要。“但得琴中趣，何勞弦上音。”只要有看琴，彈琴的心情就夠了。

　　率性而為，不做作。這才是陶淵明啊！

　　讓我們懷著敬仰之情用集體誦讀的方式去感受先生的率真與灑脫。

　　銜接語：無論有還是無，實還是虛，對詩人是無礙的，就在這虛虛實實中他滿足了自己的愿望。而這種愿望卻只能意會而不能言傳。

　　銜接語：無聲是情懷，有聲是表白，下面我們看看兩只陶潛隊給我們帶來怎樣的表白。

　　陶潛：改變方式誦一誦

　　下面我們改變誦讀方式去體會先生的情懷：

　　第一種方式：一人讀，其他同學配合。）

　　結廬在人境，而無車馬喧。其他人加一個疑問語氣詞“啊？”（表不解）問君何能爾？心遠地自偏。添加“哦”（恍然大悟）“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”添加“啊！太美了！”（表驚嘆）此中有真意，欲辨已忘言。添加“悠哉，游哉，樂以忘懷！”（表大徹大悟）

　　第二種方式：重章疊句式

　　語言可以刻畫人物，一點也不假啊！

　　不同的方式才能演繹出別樣的情懷，希望在這節課上大家能學到分析文章的各種方法，并學以致用，讓我們的語文生活更精彩！

　　三、品“酒”——醉透（3分鐘）

　　要想了解陶淵明，關注他的人生經歷尤為重要，只有這樣才會與先生神交千古，共同醉透在茅檐下，東籬邊，菊花坡。

　　（多媒體展示）看經歷，悟情懷：

　　29歲，由于家貧不得己出仕做官，但因為不屑官場鉆營，看不慣阿諛奉承，時間不長，辭職回家。后來又被征辟主薄，陶淵明拒絕。

　　35歲時，到當時江州刺史桓玄的府中任職，因為母親病逝，回家守喪，喪期過后，沒有再去找桓玄，他已看出桓玄有野心，想篡權，取東晉而代之。

　　40歲時，再次復出，為劉裕府中參軍之職，同樣感覺到了權力高層的爾虞我詐，決定離開這個污濁之地，到小地方干些實事，任彭澤縣令。

　　陶淵明41歲，辭官，正式開始了他的隱居生涯。并寫了一篇流傳千古的賦：《歸去來兮》。

　　三次辭官，皆因官場黑暗；三次回歸，只為那份無違的心愿。學生背誦《歸園田居》

　　看過經歷后再結合其他作品去讀一讀詩文去感受他那別樣的情懷吧。集體誦讀

　　至此陶淵明的形象已躍然指尖：先生乃是一真人，做的都是真事，表現的是真情啊！

　　（板書“人、事、情”）

　　畫出板書：一個“歸”字

　　先生歸去，追求的是返璞歸真，天人合一的境界，只為今生無憾；課將結束，你在這節課上又有哪些收獲呢？

　　現在我們請小組派出一名代表進行交流，談一談這節課的收獲。

　　讀陶淵明總有一份親近感，一份愉悅感，一份莫名的感動。聽了同學們對這節課的收獲，老師讀陶淵明有了些許心得，與大家共勉。

　　出示多媒體（憶江南讀陶淵明）

　　讀書總有收獲，讀罷讀陶淵明你的體會是什么呢？寫一寫，課下進行交流。

　　最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情懷，結束我們這次的詩歌之旅。

　　《飲酒(其五)》教學設計 5

　　教學目標

　　1、了解作者及寫作背景

　　2、通過朗讀、想象、聯想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。

　　3、通過品析詩句，感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。

　　教學重點

　　通過朗讀、想象、聯想，體會詩的意境美，體味詩人的感情。

　　教學難點

　　了解詩的意境美，感受詩人對田園生活的深切體味及其情感表現特征。

　　教學過程

　　一、導入

　　猜猜我說的是誰？

　　性格：閑靜少言，不慕榮利愛好：喝酒，寫文章喜歡的花卉：菊花理想生活：世外桃源———看陶淵明檔案

　　陶淵明歸隱初期，說：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”每每酒醉便乘著酒興抒寫詩歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來讀讀其中的第五首。師板書《飲酒》。

　　二、朗讀詩歌，初步感悟意境。

　　1、教師范讀詩歌。

　　要求學生在聽的過程中認真思考：

　　（1）哪些字音字形需要注意？

　　見xiàn辨

　　（2）應該用什么樣的節奏、語速、情感來誦讀這首詩？

　　抑揚頓挫的節奏；悠然（yōu第一聲，用手比劃一下音調，第一聲我們稱為平調，這個音調應當怎樣讀？）平緩的語速、心靜如水的情感。

　　2、學生自由誦讀。

　　3、教師指名誦讀，學生評價。

　　4、學生結合書中的注解來譯讀這首詩，教師相機點撥。

　　三、研讀詩歌。

　　1、師：在前面的朗讀聲里，我們體會到了詩人與自然相親相悅的悠然心境，這樣的心境詩人是置身在怎樣的環境中產生的？（讀前四句）

　　生：結廬在人境，在人群聚集的地方。

　　師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩人既然要歸隱，為何不結廬在深山，結廬在老林，反而要結廬在人境？

　　小組討論：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。

　　師：隱士之無喧并非是靠外在的環境，而在于內心。如果心靈的焦距調好，就可以隱于市，處鬧市若幽谷。人的精神世界，是可以自我凈化的。那么身處人境，如何才能沒有車馬之喧呢？回到詩歌看看詩人是怎么說的？

　　生：心遠地自偏。

　　師：心靈遠離什么呢？

　　生：車馬喧。這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于世俗的`車馬客，看淡了功名利祿。

　　2、師：誦讀第5~8句，你能否描繪一下詩人筆下的田園風光？

　　生：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還。

　　師：這些美景表現了詩人怎樣的心境？

　　生：詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。

　　師：一切景語皆情語，當看到這些優美的田園風光之后，詩人有沒有說些什么呢？

　　沒有。此中有真意，欲辨已忘言。

　　師：如何理解詩中的“辨”字？如果換成另一個“辯”字，可好？

　　生：辯，重在說，表達出來有些許自得；辨，不愿說，心里連想都不想，心靜如水。

　　師：古話有言：“辯”是有執，那“辨”便是無執。是啊，生命之真意，何需言說？無需言說！

　　3、師：學完了這首詩，你從中體會到了作者怎樣的思想感情？

　　生：厭惡官場生活，從大自然里悟出人生的真意，獲得恬靜的心境。

　　四、理解性默寫

　　1、情景交融的句子：采菊東籬下，悠然見南山。

　　2、傍晚時山中的美麗景色：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　3、總結句（主旨句）（富含哲理的名句）：此中有真意，欲辨已忘言。

　　《飲酒(其五)》教學設計 6

　　一、作者簡介

　　陶淵明（約365年-427年），字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉杰出詩人、辭賦家、散文家，“田園詩派之鼻祖”。陶淵明詩文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡，影響了很多文人的思想和創作。

　　二、故事背景

　　這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。

　　三、理解詩義

　　【注釋】

　　結廬：建造住宅，這里指居住的意思。

　　車馬喧：指世俗交往的喧擾。

　　何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。

　　悠然：自得的樣子。

　　見：看見（讀jiàn），動詞。

　　南山：泛指山峰，一說指廬山。

　　日夕：傍晚。相與：相交，結伴。

　　相與還：結伴而歸。

　　【譯文】

　　居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的`景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

　　四、古詩賞析

　　這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

　　“結廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是為了要實現匡時濟世的抱負。但官場風波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。

　　“問君何能爾？心遠地自偏”中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。

　　“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

　　“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。

　　“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。

　　五、課文主題

　　《飲酒》（其五）通過對隱居生活的描寫，表達了詩人安貧樂道、不慕名利的高尚節操，表現了詩人從自然景物中尋得樂趣之后的恬淡心情。

　　《飲酒(其五)》教學設計 7

　　教學目標：

　　1、理解詩歌的思想內容，把握詩人的思想感情。

　　2、品味詩句，感受其藝術魅力。

　　3、能熟讀成誦

　　教學重難點：

　　1、領會作者意志和情趣

　　2、品味詩句，感受其藝術魅力。

　　教學課時：

　　2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入語

　　古代文人有兩大愛好，一是登高，二是飲酒。特別是對于酒來說，幾乎是他們生命中不可或缺的一部分，李白好酒，“舉杯邀明月，對影成三人”；曹操好酒，“對酒當歌，人生幾何”；范仲淹好酒，“酒入愁腸，化作相思淚。”甚至連女詞人李清照也很喜歡喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急”。他們在酒中找到安慰，獲得解脫，尋得一方心靈寓居之所在。陶淵明也很喜歡喝酒，并為此寫下了二十首以“飲酒”為題的詩歌，今天我們就來學習他的《飲酒（其五）》。

　　二、作者及寫作背景簡介

　　（1）學生談自己眼中的陶淵明

　　（2）陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節，自號五柳先生，東晉文學家，潯陽柴桑人。29歲時出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續做過鎮軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進行詩歌創作，是田園詩派的開創者。詩風平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的`樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

　　二、研習課文

　　1、整體把握，理清思路。

　　（1）學生自由讀

　　（2）個別同學讀，或者小組一起讀。

　　（3）聽錄音，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等。

　　2、根據注釋，翻譯全詩

　　（1）補充《飲酒》的注釋。

　　結廬：構筑房舍。

　　人境：人聚居的地方。

　　而：連詞，表轉折，但是，卻。

　　爾：代詞，這樣。

　　偏：偏遠，偏僻。

　　悠然：悠閑自得的樣子

　　山氣：山中景色。氣：氣象，景致。

　　日夕：傍晚。

　　相與：相伴。

　　（2）分小組翻譯全詩

　　《飲酒(其五)》教學設計 8

　　一、學習目標

　　1、了解陶淵明生平以及寫作背景，朗讀背誦詩歌。

　　2、理解本詩豐富深刻的思想內涵。

　　3、學習詩人心志高遠的精神。

　　二、學習重點

　　背誦詩歌，理解詩歌基礎上默寫詩歌；

　　三、學習難點

　　結合詩歌寫作社會背景理解詩歌豐富、深刻的思想內涵；

　　四、學習過程

　　（一）情景導入

　　呈現寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關的詩句，過渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。

　　（二）走近作者

　　1、陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家、散文家，青壯年時，曾做過江州祭酒和參軍一類的小官，但時間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿官場黑暗，又不肯迎合權貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩文中著力表現在田園生活的怡然自得之樂，開創了田園詩派，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

　　2、陶淵明“不為五斗米折腰”。這個成語來源于《晉書陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。"主要講陶淵明任縣令時有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個向往自由隨性的人，就說出了這么一句話，后來辭官，隱居山林，這個詞主要是說有骨氣，不趨炎附勢的性格。

　　（三）讀詩——感知音韻美

　　飲酒陶淵明

　　結廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。

　　（四）譯詩——理解詩歌大意

　　1、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

　　在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒有車馬的喧鬧聲。問你怎樣能做到這樣呢？心高

　　志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬下采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。

　　2、山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　山里的景色傍晚更加秀麗，飛鳥結伴一起歸巢。這里包含著人生的真正意義，想要辨識卻已經忘了要怎樣表達。

　　（四）品詩——感知意蘊美

　　1、結廬在人境，而無車馬喧。思考：為什么“無車馬喧”？

　　遠離名利根本原因

　　2、問君何能爾？心遠地自偏。何為“心遠”？

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——《五柳先生傳》

　　無追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。

　　3、采菊東籬下，悠然見南山。如果你是畫家，讓你將這兩句詩畫在紙上，你會運用哪些色彩，畫出哪些景物？安靜、美麗、恬淡、悠閑

　　版本一：悠然望南山。版本二：悠然見南山。

　　“見”表現出詩人看到山，不是有意而為之，而是在采菊之間無意中看到。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”。

　　4、山氣日夕佳，飛鳥相與還。思考：看到飛鳥作者會想到什么？

　　古樸的院落、搖曳的'秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥——人生真諦

　　5、此中有真意，欲辨已忘言。——文章的主旨

　　為何“欲辨已忘言”呢？

　　東晉時期世人重名利，文學重玄風（以闡釋老莊和佛教哲理為主要內容。），陶淵明其人其文其思想都不被當時的人所接受。

　　6、小結感悟

　　作者通過田園生活的描寫，表現了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語文這一方天地中詩意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！

　　《飲酒(其五)》教學設計 9

　　教學目標：

　　感受詩歌的音韻之美、語言之美、意境之美；感受詩人的心靈。

　　教學重點：

　　通過重點研讀詩中的“有”字，感受語言的樸素、精妙，感受詩歌悠然、閑適意境。

　　教學難點：

　　通過重點研讀詩中的“無”字，感受詩人自然、平和、超逸的心靈。

　　教學過程：

　　一、我來說你來猜

　　（一）導入。師：有這么一個人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩的開山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……

　　（二）說說印象中的陶淵明。

　　東晉著名詩人，我國第一位田園詩人。名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個沒落的士族家庭。他的一生經歷可分為三個階段。

　　1、二十九歲以前家居時期。青壯年時，抱有大濟蒼生的理想，有過建功立業的抱負。

　　2、二十九到四十一歲或仕或隱時期。二十九歲時出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來，又做過鎮軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權責，于是在405年四十一歲時棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資”的隱居生活。

　　二、朗讀詩歌，感悟音韻美。

　　第一步：指導學生讀得字正腔圓；

　　第二步：指導學生讀出二三節奏；

　　第三步：指導學生讀出抑揚頓挫。

　　三、描繪畫面——感悟意境美

　　品讀“有”——生活中有什么？

　　1、師：我在讀這首詩的時候發現了一個非常有意思的地方，詩里有一組很常見很普通的反義詞，你們發現了嗎？預設：“有”和“無”。

　　2、師：作者在此地的生活中有什么呢？你從哪些詩句讀出來的？（學生討論）

　　3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的美景畫下，你會選擇什么顏色？（學生思考）預設：各自闡述自己對顏色的選擇及原因。

　　4、師：那么，在你所選擇的主色調下，你會怎樣描繪你所喜愛的景物？請選擇一句來描繪。

　　重點品讀“悠然”和“見”、“相與還”。

　　5、指導朗讀。

　　四、理解內容——感悟情感美

　　品讀“有”——心中有什么？

　　師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什么呢？請結合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對陶淵明的'了解，思考一下，然后跟你的同伴討論。

　　五、品析人物——感悟形象美

　　品讀“無”。師：我們一開始說到詩中的反義詞“有”和“無”，那作者在詩中寫的是“無”什么？

　　生：無車馬喧。

　　師：詩人結廬于人來人往之中，為何能感覺不到這種喧囂呢？

　　指導理解“心遠地自偏”。

　　師：……其實在作者的精神世界里還有很多個“無”，請大家討論一下。

　　無（擾）——而無車馬喧、無欲、無憂、無濁……無（我）——物我相融，天人合一。

　　六、最后，以《贊陶潛》結束此課。

　　贊陶潛

　　姚金鳳

　　天子呼來不當官，不為斗米求心安。

　　粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無怨。

　　飲酒采菊見南山，徜徉山水田園間。

　　銜觴賦詩樂其志，悠然閑雅似神仙。

　　補充資料：

　　1、品味“見”與“望”字哪個更貼切

　　“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

　　悠然見南山中“見”，有本子作“望”。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣。”

　　“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”——元好問《論詩》

　　2、聯系全詩，回答問題。

　　解釋下列詩句，說說你的理解。“此中有真意，欲辨已忘言。”

　　此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達呢？

　　3、既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢？

　　這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

　　4、請同學們想一想，本詩的思想是什么？（本詩的主旨是什么？）

　　答：通過對眼前景物的描寫，說明了“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。

　　（寫詩人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。）

　　5、讀一讀，體會詩歌中蘊涵的情感。

　　恬淡、閑適、悠然自得、安于隱逸、超脫、超然物外寧靜、悠閑、恬靜

　　心志高遠，淡泊名利、潔身自愛、隨遇而安、對生活無所求的心情

　　《飲酒(其五)》教學設計 10

　　設計說明：

　　按照本人“課前三分鐘演講”序列聽說訓練計劃，八年級為推介課外古詩詞，每節語文課課前一首，學生輪流完成，并要求所有學生背記之。按慣例第二學期臨近期末要對此進行活動小結和檢測。碰巧本冊教材第30課是《詩五首》，故借此檢測學生對古詩的學習鑒賞能力。教學中盡可能讓學生思考表達，學生充分運用實踐中的詩歌鑒賞經驗，學會舉一反三，增加積累，擴大課堂容量。

　　教學目標：

　　1、了解有關陶淵明的文學常識及寫作背景；朗讀、背誦全詩。

　　2、反復吟誦，體會詩人在詩中蘊含的感情，感受詩歌的語言美、意境美。

　　3、感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態度。

　　教學重難點：

　　1．有感情地背誦全詩。

　　2．了解詩的意境美，體味詩人的感情。

　　教法：誦讀法，聯想法，比較閱讀法。

　　學法：誦讀、討論、自主探究。

　　教學時數：1課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　導語：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來品讀他的《飲酒》。

　　他不懂音律，卻保存了一張無弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺，你可以走了。他的天真直率不難得見。

　　一篇《桃花源記》建構桃花源式的社會理想藍圖，令后人永遠懷想。

　　——他就是陶淵明，一位中國歷史上著名的“田園詩人”。

　　我們學過他哪些詩文？（生答）

　　指名簡介作者，出示燈片：

　　陶淵明（365～427），字元亮，私謚靖節。東晉時期著名詩人，散文家，辭賦家。出身沒落的官宦家庭。青壯年時做過祭酒，參軍一類的小官。因不滿官場黑暗，又不肯迎合權勢棄官歸田。開創山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

　　孟浩然、李白、杜甫、白居易，仰慕陶淵明人品，尤其李白那種“安能催眉折腰事權貴”的思想，和淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。

　　蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節師范其萬一。”

　　歐陽修說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑。”

　　南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣。”

　　文天祥《海上》：王濟非癡叔，陶潛豈醉人。得官須報國，可隱即逃秦。

　　梁啟超《陶淵明之文藝及其品格》：自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。

　　二、解題

　　請學生完成（展示預習成果）。

　　教師補充：（多媒體展示）

　　《飲酒（序文）》

　　余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。（我家居無事且少歡笑，加之秋夜已越來越長，偶爾有好酒，便沒有一晚不喝。對著自己的影子獨自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫幾句以自娛。于是，詩句漸漸增多，所寫之辭沒有加以選擇，也無章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫并稍加編排，以此供歡笑罷了。）

　　《陶淵明集序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”

　　可見，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。（此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。）

　　三、誦讀品析

　　回顧推介古詩詞方法，感受詩歌之美。

　　（一）“我來讀”——感受韻律美。

　　1．朗讀全詩，小組內交流，推出優秀者。

　　2．班級交流：請學生朗讀，并提示節奏劃分。

　　（二）“我來講”——感受意境美。

　　1、用自己的話講一講詩意？

　　居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

　　問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

　　山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。

　　這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

　　2、說說你對“東籬 ;、“秋菊”、“南山”、“飛鳥”等意象的理解。

　　“東籬”：（多媒體展示）

　　早涼生北檻，殘照下東籬——白居易

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——李清照

　　欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬——《紅樓夢》

　　可見“東籬”這個詞也有了一種象征的意義，象征遠離塵俗、潔身自好的品格。

　　“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的`小菊花，長飲長壽。

　　（多媒體展示）

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原（“落”在這里是初開、初放的意思。）

　　荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈劉景文》

　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——宋代詩人鄭思肖《寒菊》

　　莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！——李清照《醉花陰》

　　不是花中偏愛菊，此花開后更無花。——元稹

　　颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

　　待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

　　——黃巢

　　淵明是一個有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因為陶淵明愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會想起陶淵明。

　　“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來之。又《歸園田居》（其一）云“少無適俗韻，性本愛丘山”。南山在現實里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會心于南山，物我兩契，陶然自樂。

　　“飛鳥”：“飛鳥”二字，既是眼前之實景，為這平淡的畫面增添了一點動感，同時，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時詩人主觀之自我。《歸去來兮辭》中有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，這“飛鳥相與還”也隱含著詩人舍棄“以心為形役”的官場而歸返田園的愜意情懷。飛鳥翩然來歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂的藝術化身，又是詩人感興悟會的物態天趣。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬物莫不順乎自然；人亦當返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽，回到質樸的狀態，恢復人的自然本性。

　　（三）“我來品”——

　　1、感受情感美。

　　重點理解兩個詞：“心遠”與“悠然”。

　　（1）多媒體資料展示，教師補充：四次入仕（——知人論世）

　　偉大的田園詩人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進退之間。

　　任州祭酒——陶淵明第一次出仕

　　晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無實的學官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸。”剛入仕途就遇挫折，這對年輕的陶淵明無疑是一個沉重的打擊。

　　入桓玄幕——陶淵明第二次出仕

　　辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時他已年過三十。“三十而立”的古訓讓陶淵明內心很不是滋味。但他只能韜光養晦、等待時機。恰在這時，朝廷的局勢發生了好轉。幾年來隱藏于內心深處的“出世”思想終于重見天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發生了一件震驚朝野的大事：孫恩領導五斗米道徒起義。一時間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時候起義軍已逼近京師，這時桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請求獲準發兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實質不過是各派勢力之間權利的爭奪，遂對朝廷失去了信心。這樣他內心深處里的那份蟄伏已久的報國熱情也就一點點地消退了。他感到自己的這次出使已沒有任何意義，開始后悔起當初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開桓玄幕府回家奔喪去了。

　　任鎮軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕

　　陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無忌等人因反對桓玄稱帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時陶淵明應詔到劉裕府里做鎮軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業，以實現他濟世安民的理想。但劉裕在剛剛取得一些勝利后便開始耀武揚威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。

　　任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕

　　一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時任尚書的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉，糾舉所屬縣是否有違法之事。當時官場潛規則，州郡官無論大小，到下屬縣里檢查十分排場，甚至利用職權索要賄賂。因此，這些縣令無不巴結獻媚。陶淵明生性耿直，對于督郵的到來不以為然。按照當時規定，若上級官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對陶淵明說：“應束帶見之。”這即使在今天也不足為過，但陶淵明對此感到十分反感并認為若以此那就是對自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”當日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。

　　（2）根據以上背景材料，說說陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？

　　明確：遠離了官場，遠離了權力、地位、財富、榮譽之類了，遠離了名利場上的角逐。遠離了官場的鉆營取巧，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，腐化墮落……遠離了這一切，作者獲得了心靈的寧靜，一種從官場退隱的輕松和喜悅。

　　陶淵明迫于無奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。

　　（3）再讀材料：

　　隱居方式——

　　由于玄學影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已。”他認為“真隱”與“假隱”的區別，并不必執著外在形跡，只要是內心超然物外，隱于朝市與山林無異。當時的人王康琚有首詩說得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽，老聘伏柱史。”“大隱于市”就成為后人常用的一個成語。

　　在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無人之處，可是陶淵明不是。他“結廬在人境”，和農夫野老結鄰，生活在人間世界。“而無車馬喧”有兩層意思：一層是說，在現實之中，他的門前真的沒有車馬喧嘩；另一層是說，他已經脫離了原來所歸屬的那個官場的集團，已經跟那些人沒有什么來往了。

　　（4）明確：

　　所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺。是歸隱后的心靈的寧靜和生活的悠閑，是思想上的自由自在。

　　2、感受語言美

　　請任選一句進行賞析。

　　教師提問：

　　①“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎？

　　明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。它精確地表達出詩人采菊之時，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進入他眼中的情景。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

　　②“山氣日夕佳”這個“佳”字用得好，好在哪里？

　　“佳”字好在它恰如其分地透露處了詩人對“山色日夕”的感覺和體會，讓人聯想到那傍晚的山色。

　　3、感受理趣美

　　讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。

　　詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正如詩人擺脫官場束縛、悠然自在一樣，詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了真意：人生應當心遠、自然、無為、自由。

　　詩人在這一片美麗的黃昏景色之中體會到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。其實詩人的意思是說：既然領會了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語去表達呢？

　　（四）“我來寫”——古今合韻

　　穿越時空，跟陶淵明來一次心靈的契合（《飲酒》改寫）

　　把一座茅屋，修在人來人往的地方。

　　心居之，身倚之，然而我卻絲毫感覺不到，俗世的喧嚷。

　　有人問我，為何你的心能如此靜躺？

　　那是因為，我把它放置在一個遠離塵囂的遠方。

　　菊花處，樊籬旁，悠然抬頭，滿眼廬山色，鎖住我迷醉的目光。

　　青山間的流嵐霧靄啊，因著黃昏追逐陽光。

　　那結伴歸巢的飛鳥啊，戀著舊林。

　　守住信仰，真者自然存，存者且會真，生活，本就應該不思不量。

　　四、“我來誦”——配樂背誦，結課。

　　1、學生背誦全詩。（配樂）

　　2、教師總結全詩：

　　《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，在這首詩里，有“結廬人境后”心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術人生、詩意人生的道路。這也許是本詩具有永久魅力的奧秘吧！

　　這么優美的詩，同學們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！

　　3、出示陶淵明《歸園田居（其一）》，讓學生背讀積累。

　　《飲酒(其五)》教學設計 11

　　【教學目標】

　　親近字詞，親近詩歌，感受陶淵明，感受悠然之境。

　　【課堂關鍵詞】

　　悠然淡定、問題要表述得清晰明朗不要變化著問

　　【教學過程】

　　一、走近詩人：

　　今天我們學習的是詩人陶淵明的一首詩。哪位同學能說說你了解的陶淵明。

　　1．一生簡介

　　2．我也準備了一些資料，我們一起朗讀。

　　二、整體感知，初讀詩歌

　　（一）今天學的詩題目叫《飲酒》，共20首，為什么叫飲酒呢（詩人酒后所作），課文節選的是其中的第五首，我們先來讀一讀這首詩。

　　1．自由朗讀，注意字音、語速、節奏

　　2．誰來展示

　　3．朗讀古典詩歌，語速再緩慢些似乎更好，誰再來試試。

　　4．兩位同學注意了語速，同時讀出了五言詩的停頓和節奏，我們一起朗讀，感受詩歌的韻律美。

　　（二）誦讀讓我們初步感受到詩歌的韻律美，下面請大家結合注釋自由地說一說詩歌的大意。

　　1．生自由說大意。

　　2．哪位同學說一說你對詩意的理解。

　　3．語言流暢，理解準確，可見預習充分。幾個詞語請大家解釋一下：結廬是什么意思（建造房屋）人境（人間，人聚居的地方）問君何能爾爾（如此）日夕（傍晚）飛鳥相與還（相與，結伴而歸）

　　三、游歷田園

　　1．作為百世田園之主，田園詩派的開創者，陶淵明這首詩是不是田園詩呢詩中哪些句子描繪了田園生活請大家自讀一遍，找一找。

　　采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　2.這幾句詩，詩人選取了哪些景物來展現田園生活呢菊、籬笆、南山、山氣（山上的云氣）、日夕（夕陽）、飛鳥

　　四、說菊品菊

　　1.詩人用大自然中的景物為我們描繪了一系列的田園之景。自然本是無情之物，融入詩人的情感之后，就成為獨特的意象。比如“菊花”這個意象，我們能從中感受到一個怎樣的陶淵明呢我們先來看詩人采菊做什么呢（菊花可以做什么）

　　泡茶：泡菊花茶

　　釀酒：東晉確實有釀菊花酒的習俗，而且陶淵明也愛喝酒。

　　賞菊：

　　吃菊：菊花可以吃嗎吃過嗎屈原《離騷》中有這樣一句詩：

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英

　　（早晨用木蘭花上滴落的露水泡茶，傍晚咀嚼秋菊初開的花瓣做點心）陶淵明有沒有吃過菊花呢有一年重陽節，陶淵明的菊花酒喝完了，沒辦法就大口地吃菊花，刺史王弘實在看不下去了，給他送酒，所以有“白衣送酒”的典故。

　　2.詩人賞著菊花美，嗅著菊花香，喝著菊花酒，這是怎樣的生活啊

　　悠閑自得、閑適、寧靜……

　　3.詩中哪個詞能形容——悠然（板書）

　　4.采別的花可以嗎比如蓮花、槐花、月季、牡丹，為什么

　　——水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。周敦頤《愛蓮說》

　　5.菊花在古詩中具有怎樣獨特的特點呢大家有搜集寫菊的詩句嗎（生朗讀預習詩句）

　　6.我也搜集了幾句，我們一起讀一讀。齊讀。

　　7.你讀出了菊花怎樣的形象

　　孤高自傲、品性高潔、凌霜盛開、堅強不屈

　　8.屈原說自己吃菊花僅僅是為了好吃嗎暗喻自己品性高潔；那陶淵明為何只愛菊呢他愛的是什么菊的品質，以菊自比。

　　9.從“采菊東籬下”，我們感受到一個怎樣的陶淵明，過著怎樣的一種生活

　　（孤高自傲的陶淵明過著悠閑自得的生活，不為五斗米折腰的陶淵明過著悠閑的`生活）國學大師王國維評價“采菊東籬下”說：不知何者為我，何者為物。達到了物我合一的化境，忘我的境界，在這種境界中他忘了菊花，忘了自我，或者說我就是菊花，菊花就是我。

　　五、游南山觀飛鳥

　　1.南山和飛鳥也是古詩中經常出現的意象。誰來說說你搜集的詩句我也搜集了一些，一起朗讀。

　　2.結合這些資料，請小組交流討論，南山和飛鳥這兩種意象，在《飲酒》這首詩中，你能讀出陶淵明什么感情呢討論3分鐘。

　　3.全班交流。

　　南山：隱喻寧靜美麗的風光，渴望寧靜生活的陶淵明，南山就是詩人向往的隱居之地，詩人在庭院中隨意采摘菊花，偶然抬頭，目光恰與南山相會，人閑適自在，山靜穆高遠，多么寧靜淡遠的一幅畫卷啊！（板書：寧靜）

　　飛鳥：陶淵明不自由嗎表達詩人不愿被束縛，回歸自然，厭倦官場，追求自由的生活，詩人以飛鳥自比，心歸隱居生活，心靈追求寧靜自由！（板書：自由）

　　4．我們來讀一讀這四句詩吧。男生讀前兩句，女生讀后兩句。2遍。

　　六、眾口紛紜說隱居

　　有古樸的院落，有搖曳的菊花，有蔥蘢的南山，有歸林的倦鳥，（詩人陶淵明，描繪田園之景，抒發隱逸之情，形成悠然自得安閑自適的意境。）從這幾句詩中，你感覺詩人生活在什么樣的地方（隱居在深山老林，人煙稀少的地方）我們讀一讀全詩，再來判斷一下。

　　1．齊讀。

　　2．從全詩看，事實上，陶淵明生活在什么地方

　　人聚居的，有車馬喧鬧的地方

　　3．生活在哪里的陶淵明更符合你的想象

　　隱居在深山老林，結果他卻在人境。

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