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關于《召公諫厲王弭謗》教學設計范文
在教學工作者實際的教學活動中，常常需要準備教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優化。那么大家知道規范的教學設計是怎么寫的嗎？下面是小編為大家收集的關于《召公諫厲王弭謗》教學設計范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《召公諫厲王弭謗》教學設計 1
教學目標
（一）知識目標
1、了解《國語》的相關知識。
2、讀準瞽、瞍、矇、耆、隰等偏僻字的讀音。
3、掌握重要的文言實詞和文言句式。
（二）能力目標
1、培養學生借助注釋閱讀淺易文言文的能力。
2、感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點。
（三）德育目標
培養學生虛心聽取批評的情操。
教學重點
掌握重點文言實詞及省略句式。
教學難點
感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點。
體會防民之口，甚于防川的民本思想的重要意義
教具準備
多媒體、幻燈片。
教學方法
朗讀法、點撥法、討論法
教學課時
一課時
教學步驟
一、導入語
舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。
唐太宗李世民
二、結合注解，了解《國語》的相關知識。
《國語》是我國最早的國別史，時代大約在戰國初年共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內政外交等事件。司馬遷說：左丘失明，厥有《國語》。從此一般都認為《國語》乃左丘明所作。由于《國語》在內容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
三、教師范讀。
四、學生初讀課文，給下列加點字注音（學生回答，教師明確）。
召公（shào）弭謗（mǐ）瞽獻曲（gǔ）瞍賦（sǒu）矇誦（méng）耆（qí）隰（xí）阜（fù）
五、學生結合注釋再讀課文、理解掌握文言實詞和文言句式。
1、召公諫厲王弭謗
諫：動詞，勸說，勸告。（鄒忌諷齊王納諫，）
弭：消除，阻止
謗：公開批評指責別人的過失
譯文：
2、國人莫敢言，道路以目
目：用眼睛看看，名詞用作動詞。表示敢怒不敢言。
譯文：
3、是障之也
障：防水堤壩，名詞用作動詞，堵住、阻隔。
4、近臣盡規，親戚補察
親戚：古今異義。古：族內外的親屬；今：跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭或它的成員。
譯文：
5、是故為川者決之使導，為民者宣之使言。
為：治
譯文：
（省略句，例子如下
召公告曰：民不堪命矣！
王怒，得衛醫，使監謗者。
王喜，告召公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言！）
六、結合講解和譯文，學生三讀課文，分析內容。
（一）解析第一段內容
1、請找出能體現厲王性格特征的.詞語，說說厲王是一個什么樣的人。
虐、怒、殺暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的行動，導致國人怎樣？（從文中找出原句）
謗王道路以目
3、國人莫敢言，是國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎？
沒有，而是即將在沉默中爆發，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發前的死寂。
（二）瀏覽第二段
本段主要是召公的諫辭。
1、召公對厲王弭謗的方法有何批評？（原文）
明確：是障之也。（隨后用了防民之口，甚于防川來說明堵塞言論的危害性。并指出為水的最有效的辦法是導，為民的最有效的辦法是宣。）
2、古代天子聽政如何廣開言路？
明確：直接的：
①使公卿至于列士獻詩
②瞽獻曲
③史獻書
④師箴
⑤瞍賦
⑥曚誦
⑦百工諫。
間接的：
①庶人傳語
②近臣盡規
③親戚補察
④瞽、史教誨
⑤耆、艾修之
3、結合本段，說說天子聽政為什么要廣開言路？
明確：口之宣言也，善敗于是乎興。即民之口能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
（三）瀏覽第三段
召公如此精辟的論斷，收到了應有的效果嗎？
明確：王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
十、討論題。
結合現實生活，談談課文對你的啟示。（假如你是一個領導者，面對群眾的意見你該怎么做？我們每一個面對別人對你的批評和意見，該怎么做？）
十一、小結全文。
《召公諫厲王》是先秦散文中的現實主義名篇。文章描寫了周厲王得知人民不滿后，不僅不加悔改，而且變本加厲地對人民進行鎮壓，致使人民敢怒不敢言，終于流王于彘，也從側面反映出人民力量的偉大，從而揭示出壓迫愈重，反抗愈烈的歷史規律。更向領導者提出一個真理理：要廣開言路，多聽群眾的意見，聽不同的意見，只有這樣，才能有利于促進我們學習、工作、事業的順利健康發展。
十二、作業布置
下課后，請同學給我們提提意見，聽聽他們對我們都有什么樣的意見；回家后，請爸爸媽媽給我們提提意見，聽聽他們對我們又有什么樣的意見。
《召公諫厲王弭謗》教學設計 2
教學目的及要求：
1、訓練學生借助注釋自己閱讀文言文的能力。
2、掌握本課訓練重點中9個詞語的意義和4個詞的義項。
3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點，體會《國語》質樸平實的語言特色。
4、使學生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。
教學重點及難點：
1、召公諫辭的分析
2、兩處比喻的深刻含義；
教學時數：
兩課時
課前預習：
1、借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意；
2、熟讀課文，背誦召公的諫辭。
3、劃出不理解的字詞。
第一課時
序：背誦上一課
一、簡介《國語》
《國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習，最后經列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰國初年。
《國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的.記載最祥備，其余各國所記，都是側重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
《國語》的文字質樸簡練，文學成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學默讀第一段，讀后質疑。
師點拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學分別口譯三層意思。
2、請其他同學糾正。
3、師點拔“障壅訣導”；講解“瞽、史、師、螋、朦”
（師箴：教參與課本對“師”的解釋不同）
辯析“親戚”一詞古今的異義
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義
六、布置作業：
完成課后練習一和練習二
第二課時
一、分析第一段
1、請找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的行動，導致國人怎樣？從文中找出原句。
謗王——道路以目
3、由此可見國家處于什么形勢之中？
朝政混亂，君民尖銳對立
4、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎？”
沒有，而是即將“在沉默中爆發”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點？
昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的自鳴得意樣
2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思？
第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施
第二層：具體論述怎樣對待民“謗”（怎樣“宣之使言”）
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關系到國富民強的道理。
3、此段話中，兩處運用比喻，請同學們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么？
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災，比喻防民之口國家必將成災。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生產出人民賴以生存的“財用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說明問題？
第一個比喻說明民“謗”不能消極被動地“防”。
第二個比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進行比喻，看似兩喻并列，實則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡筆與繁筆》中學過的知識分析文章最后一段具有什么特點？
（問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞）
言簡意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國人，末一句說明厲王和國人之間的矛盾終于爆發，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實的結避告訴了讀者，文章簡勁到無以復加，而讀來卻余味無窮。
最后一段用語極為精煉，與第二段的反復闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對比。
四、完成課后練習二，鞏固對文章內容的理解。
五、總結文章的寫作特色
1、邏輯嚴密，說服力強。
2、比喻生動形象；
3、詳略得當。
板書設計
召公諫厲王弭謗
厲王：虐、怒、殺、喜
國人：謗——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川（民謗不可防）
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽
不聽流王于彘
首先分析“謗”是個古今異義詞。今意指無中生有，毀壞別人名譽，古義是實有其事，公開批評指責。（與之相應，“誹”指實有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現在的“謗”意）（板書“謗”）
其次引發思考，如果一個“賢明的君主聽到謗，該如何對待呢？而本文厲王是如何對待謗呢？（板書：厲王弭謗，穿插分析厲王）”
再次，對于厲王弭謗這件事，召公怎么做了？諫（板書召公諫）
通過三個問題，補全標題，同時熟悉了文章的大概內容。
學生質疑
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分？
“瞽獻曲……親戚補察”文意斷斷續續，不連貫，此外“親戚”古今年內異義如何區分？
第13、14課講完，發現文言文的教學把學生誤導了，由于課堂上摳得太細，語法現象過于關注，術語出現頻率高。導致學生養成逐字逐句條分縷析的習慣，下課后問題不斷，不出在對文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術語的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區，教師一古腦講，學生被動地聽。聽完后術語，詞性暈頭轉向。
應突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學生去理解，讓學生去琢磨。
原文
厲王虐，國人謗王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰："吾能弭（mǐ）謗矣，乃不敢言。"召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？"
王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
譯文
周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責他的暴政。召穆公告訴厲王說：“老百姓已不堪忍受暴政！”厲王聽了勃然大怒，找來一個衛國的巫師，派他暗中監視敢于指責自己的人。一經巫者告密，就橫加殺戮。于是老百姓都不敢隨便說話了，路上相見，以目示意，不敢交談。
周厲王頗為得意，告訴召公說：“我能制止毀謗了，老百姓再也不敢吭聲了。”召公說：“你這樣做只能堵住人們的嘴啊。可是堵住人民的嘴，比堵塞河流還嚴重。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因此，治水者只能疏通河道而使它暢通，治民者只能開導他們而讓他們暢所欲言。所以天子處理政事時，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規諫之力，君王的同宗都能彌補、監察國王的過失，樂師和史官以樂歌、史籍加以諄諄教誨，年高望重的師傅再進一步勸誡他，然后，由天子斟酌取舍，付之實施。這樣，國家的政事得以實行而不違背常理。人民有口，就像土地上有山水，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。百姓發表言論，政事的成敗得失就都能表露出來。人們認為好的就盡力實行，認為失誤的就設法預防，這才是增加衣食財富的途徑啊。老百姓把內心考慮的事說出來，朝廷認為行得通就照著實行，怎么能加以堵塞呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢？”
周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。
《召公諫厲王弭謗》教學設計 3
[教學目標 ]
（ 一）知識與能力
1、了解《國語》的相關知識。
2、 掌握重要的文言實詞和文言句式，培養歸納整理字詞的能力和習慣。
3、學習分析勸諫藝術，把握人物形象。
（二）過程與方法
1、合作學習，把握作品內容，歸納、整理常見的文言字詞和句式，培養學生借助注釋閱讀淺易文言文的能力。
2、探究學習，學習概括要點的方法和作品的勸諫藝術，感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點。
（三）情感態度與價值觀
使學生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義 。
[教學重點 ]
積累和歸納常見的文言詞語和句式，學習概括要點的技能方法。
[教學難點 ]
1、感受召公諫辭明白透徹、深入淺出的特點。
2、兩處比喻的深刻含義。
[教具準備 ]
多媒體課件
[教學方法 ]
朗讀法、點撥法、討論法
[教學課時 ]一課時
[教學過程]
一、導入
二、合作學習：
1、檢查預習（各組派代表）
（1）第一組負責文學常識
（2）第二組檢查重點字詞注音，朗讀課文
（3）第三組找出本課重點字詞句
詞類活用 古今異義 省略句 狀語后置 等
學生翻譯重點句子，補充找出段落中難懂的字詞句。
（4）第四組從題意入手，用簡潔的語言概括各段段意。
第一段：弭謗 第二段：諫弭謗 第三段：弭謗結果
三、探究學習：
1、本文說的是召公諫厲王弭謗的故事，你認為最精彩的是地方在哪里？為什么？
明確：第二次。
第一次（第一段）略寫：民不堪命矣 效果： 怒——殺——喜
第二次（第二段）詳寫：思考召公分幾個層次進諫的？
三層：第一層：民口不可防——宣之使言。（是障之也……宣之使言）
第二層：宣言措施 （故天子聽政治……是以事行而不悖）
第三層：宣言結果（“民之有口”到結束）
主要是用什么方式進諫的呢？
修辭上有比喻兼及排比、反問。
第一層的本體與喻體分別是什么？
本體：防民之口 喻體：防川
第二層：宣言措施（正講）
“天子聽政”一句總領，寫了“宣之使言”的具體措施。
第三層：宣言結果，也用了比喻的修辭，它的本體與喻體分別是什么？他們的相似點是什么？
本體 喻體
民有口 土地有山川，土有原隰衍沃
能言 出產財用、衣食
興善敗 行善備敗
小結：
“文只是中間一段正講，前后俱是設喻，前喻防民之口有大害，后喻宣民之言有大利。妙在將正意喻意夾和成文，筆意縱橫，不可端倪。”——《古文觀止》
由此可見，召公主要是采用比喻的方式來向厲王進諫的。
2、召公進諫的后果是怎樣的？
“王不聽，于是國人莫敢言。三年，乃流于彘。”
點評：“乃流于彘”為被動句，“于是王被人民流放到彘。”
四、拓展延伸：
將本文與《鄒忌諷齊王納諫》比較閱讀我們知道鄒忌諷齊王是以齊國的強大為結局，然而同樣有出眾的.口才，為什么召公進諫會失敗？
思路引申：
1、進諫者來說，鄒忌比召公更善于進諫。鄒忌從家庭生活的角度談到國家大事的管理，從親身感受出發，去規勸，以情動人，很容易被人接受。鄒忌高明在于把握一個“情”字上，而召公是在講大道“理”。
2、從納諫者來說，要有一個善于納諫的耳朵，正視自身的缺點，才能樂于接受諷諫。周厲王是暴虐兇殘，剛愎自用，拒不納諫的昏庸獨夫，無論進諫者如何委婉動聽形象，他都聽不進去。齊威王則是一個明智的開明君主，勇于聽取意見。如果沒有齊威王這樣善于納諫的明君，鄒忌的諷諫也不會成功的。
結合現實生活，談談課文對你的啟示。（假如你要對同學提意見，你會怎么說？作為被提意見的同學，你會如何對待別人有些“逆耳”的忠言呢？）
五、作業：
1、歸納整理本文的文言知識要點。（寫在知識歸納本上）
2、探究作業：比較召公與鄒忌的諷諫藝術、厲王與齊王的人物形象。
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召公諫厲王弭謗教案02-25
召公諫厲王弭謗原文及譯文11-03
《召公諫厲王弭謗》課文原文11-10
《召公諫厲王弭謗》原文和翻譯06-02
召公諫厲王弭謗文言文及翻譯07-18
文言文《召公諫厲王弭謗》譯文及注釋11-29
高中《召公諫厲王弭謗》文言文翻譯11-02
召公諫厲王弭謗文言文字詞翻譯07-28
高中文言文翻譯：《召公諫厲王弭謗》08-10