《魚我所欲也》教學設(shè)計模板
【教學目的】
�。�、積累文言字詞，品味語言情致。
�。�、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
３、訓練語言思維，強化朗讀背誦。
【教學重難點】
�。薄φZ句及中心的理解。
�。病φ撟C方法的理解。
【教學設(shè)想】
《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學習起來可能興趣不大。但教師應(yīng)對學生的自學能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習。其次，在文言文的教學中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀讓學生在反復的誦讀過程中感受語言，體會文意，進行文化的熏陶。
【教學方法】
�。薄⒄b讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習得語感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。
２、質(zhì)疑法：這里所說的質(zhì)疑，并非指教師想提問學生，而是指學生在學習過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學中鼓勵學生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學生的思維能力，提升學生的思維品質(zhì)。
【媒體設(shè)計】
可以設(shè)計制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點詞句投影出來并配上朗讀。
【教學時數(shù)】
２課時。
【教學步驟】
方案一
第一課時
一、導入解題
孟子（約前３７２～前２８９），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。
二、整體感知
�。薄⒛x課文，對照注釋掃除語音障礙。
�。病⒄垉擅麑W生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學生指出讀錯的字詞。
�。场⒔處熯\用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀（或指名讀）。
�。�、齊讀全文。
�。�、學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾劃出來，準備進行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
�。丁⒄垉扇麑W生說說這篇文章的大概意思（不要求字字落實）。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)作出正確的選擇。
三、分步品味
１、質(zhì)疑及交流：
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢？
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
�。ń庹f：要求引原文答，教師可適當點撥。回答過程中學生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導學生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。）
�。�、齊讀課文。
�。�、讀后讓學生進行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。
�。ń庹f：重點解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉的意義。）
４、教師提問：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳！在文章最后又說：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么？請依據(jù)原文回答。
參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。
�。ń庹f：這一部分的教學設(shè)計，目的在于嘗試運用探究式的學習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。）
四、小結(jié)
在人生面臨抉擇時，應(yīng)當具備怎樣的價值標準？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
第二課時
一、復習所學內(nèi)容
�。�、抽查朗讀情況。
２、用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解。或者由學生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓練，體會文意
１、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。
�。病⑻x課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：
⑴ 論證方法：道理論證（第一節(jié)）、舉例論證（第二節(jié)）。
�、� 作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的`做法。
３、齊讀全文。
三、課堂練習
１、速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應(yīng)將正義放在首位的。
�。�、對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（〔匈牙利〕裴多菲）
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）
�。ń庹f：以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學生要正確對待生與死、義與利。）
四、延伸思考
思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌不可得兼的問題和應(yīng)當舍生取義的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當做出怎樣的選擇呢？
（解說：引導學生聯(lián)系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。）
五、課后延伸
�。�、背誦課文。
�。�、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來之食的故事以及吳晗《談骨氣》。
方案二
�。薄⒄w感知課文，明確文章中心論點。
�。�、進行朗讀訓練，在此基礎(chǔ)上討論文章是從哪些方面、運用哪些方法來進行論證的。
�。�、設(shè)計精當?shù)乃伎碱}或安排延伸閱讀，探討學習本文的現(xiàn)實意義。
方案三
１、引用孟子的名言和裴多菲的詩（參見方案一第二課時步驟三導入，引出價值觀的問題）。
２、整體感知課文，并自由誦讀至流暢的程度。
３、學生自主質(zhì)疑，主要討論孟子在本文中所闡述的對價值觀的看法及其現(xiàn)實意義。
�。�、進行朗讀訓練，弄清論證方法。
【備教資料】
卡片１：
字詞積累：
易錯字注音：
所惡（wù） 辟患（bì huàn）
一簞（dān） 食蹴（cù）爾
不屑（xiè） 茍（gǒu）得
通假字：
辟通避，躲避
辯通辨，辨別
得通德，恩惠（動詞）、感激與通歟，語氣詞
成語：
舍生取義
卡片２
難句釋義：
由是則生而有不用也由是則可以辟患而有不為也。
意思是：事實上有這種情況，有時通過某種方法可以保全生命，然而人們卻不愿采用這種方法；通過某種方法可以逃避患難，人們卻不愿采取這種行動。
卡片３：
本文主旨：
本文指出義之價值高于生命，賢者在必要時應(yīng)舍棄生命而取義；不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。當然，孟子所宣揚的義有具體的階級含義，但在本文的學習中，這一點可以忽略不談。
卡片４：
嗟來之食：
語出《禮記·檀弓上》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：嗟，來食！揚其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至于斯也。從而謝焉。終不食而死。
意思是：有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面走來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是因為不肯吃嗟來之食才落到這般地步的，終不肯吃，最后餓死了。
不食嗟來之食歷來是有氣節(jié)的表現(xiàn)，吳晗先生就曾著文談到這一問題。
卡片５：
魚：
魚是古代的佳肴之一。魚在今天，特別是南方人看來，是極平常的菜肴。但是在古代，尤其是對古代的北方人，魚是上等佳肴，而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把魚和熊掌相提并論。北方少河流，當然魚也不多，在生產(chǎn)力低下的時代，食有魚是富貴人家的生活�！恶T諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：長鋏歸來乎，食無魚！
卡片５：
鐘：
鐘，古代的容量單位。古代計容量的單位由小到大排列：最小的是勺，相當于今天的一小湯匙；１０勺為一合（ɡě），１０合為一升，１０升為一斗，１０斗為一斛，６斛４斗為一鐘。按此計算，萬鐘是６。４萬斗，這個年俸是相當大的。當然，在本文中，孟子僅僅是用萬鐘來表示優(yōu)厚的俸祿而已。
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