陶淵明歸園田居的教學(xué)設(shè)計(jì)
陶淵明的《歸園田居》是高中二年級(jí)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容。以下我們從設(shè)計(jì)意圖、媒體設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)實(shí)施及教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖四個(gè)方面談?wù)劚菊n的教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、設(shè)計(jì)意圖
教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講.寫(xiě)作特點(diǎn)。本教學(xué)設(shè)計(jì)意在打破這樣的程式，利用多媒體創(chuàng)設(shè)聲情并茂、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜相宜、感染力強(qiáng)的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中、進(jìn)入角色，自己去悟詩(shī)、品詩(shī)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的思維能力、感悟能力，使其學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞。
本設(shè)計(jì)以學(xué)生為主、教師為輔，充分體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的作用，主要采用問(wèn)題式教學(xué)和學(xué)生討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
問(wèn)題設(shè)計(jì)包括兩個(gè)方面，一是平靜恬淡的意境，二是聯(lián)想思辨——詩(shī)人對(duì)待人生的思想態(tài)度。
二、媒體設(shè)計(jì)
在教學(xué)過(guò)程中，計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué).課件融匯了常用的電教媒體——錄音機(jī)、投影儀、錄像機(jī)及電視機(jī)的功能，集聲音、文字、圖像、動(dòng)畫(huà)片于一體，通過(guò)大屏幕和伴隨著優(yōu)美的背景音樂(lè)的詩(shī)朗誦，將全詩(shī)內(nèi)容緩緩展示在學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)其內(nèi)容有一個(gè)整體的把握。在教師對(duì)作者及其當(dāng)時(shí)的背景作以簡(jiǎn)單介紹后，再運(yùn)用多媒體教學(xué).課件展示與詩(shī)文描寫(xiě)的情景相符的畫(huà)面，師生共同欣賞全詩(shī)，為下一步把握全詩(shī)的意境、風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。
媒體的有效介入，使詩(shī)歌的聲、形、意、像完整、形象地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，提高了學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。因?yàn)槊襟w的介入，使得反饋與調(diào)整更及時(shí)、更準(zhǔn)確，從而減輕了師生負(fù)擔(dān)，提高了學(xué)習(xí)效率。
三、教學(xué)過(guò)程
1．課題導(dǎo)入
陶淵明的詩(shī)以其平淡、自然的語(yǔ)言風(fēng)格為讀者營(yíng)造了一個(gè)個(gè)溫馨、愉悅的港灣。俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話的`，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫(huà)，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格。”今天我們將要學(xué)習(xí)的陶淵明的《歸園田居》就是一幅優(yōu)美的田園風(fēng)景畫(huà)。
2．教學(xué)過(guò)程
（1）聆聽(tīng)詩(shī)歌配樂(lè)誦讀
要求：想象詩(shī)歌所繪之景。
學(xué)生朗讀以多媒體配樂(lè)。
要求：模仿朗讀，體會(huì)詩(shī)人的心境。
（2）意境賞析——平靜、樸素、自然
讀1—8句，引導(dǎo)學(xué)生討論：詩(shī)人為什么歸園田居？
結(jié)合以前學(xué)過(guò)的《歸去來(lái)兮詞》及作者背景。
東晉時(shí)，門(mén)閥世族把持特權(quán)，社會(huì)的黑暗，官場(chǎng)腐敗。“性本丘山”、“質(zhì)性自然”的詩(shī)人顯然是與其格格不入的，所以詩(shī)人悔恨自己“誤落塵網(wǎng)”，成了“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”。“戀舊林”、“思故淵”則形象地表達(dá)了詩(shī)人渴望自由，渴求擺脫束縛，向往回歸自然的急迫心境。于是便有了《歸去來(lái)兮詞》中“實(shí)迷途而未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，所以詩(shī)人黯然辭官回歸故鄉(xiāng)。詩(shī)人的歸隱是為了保持自己的自然質(zhì)性，是對(duì)污濁官場(chǎng)生活的徹底否定和唾棄。
達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的學(xué)習(xí)。”通過(guò).總結(jié)歸隱的原因使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
提問(wèn)1：讀9-18句，了解歸隱后詩(shī)人生活在怎樣的環(huán)境中——用語(yǔ)言描繪田園風(fēng)光。
觀看插圖并結(jié)合對(duì)詩(shī)句的理解。
住宅周?chē)惺喈�農(nóng)田，八九間草屋坐落其間；屋后榆樹(shù)郁郁蔥蔥、遮蔽后檐，屋前桃李爭(zhēng)春、列滿園前；住在這里，遠(yuǎn)處的村莊隱約可見(jiàn)，裊裊炊煙依稀可辨；偶然還能聽(tīng)到狗在深巷中叫、雞在桑樹(shù)上啼；“我”的門(mén)庭內(nèi)沒(méi)有官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬瑣事；“我”在閑適的屋室中悠然自得。
通過(guò)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官；通過(guò)語(yǔ)言文字的描述再現(xiàn)形象。隨著形象在頭腦中的復(fù)活，才會(huì)觸動(dòng)其情感，進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中、進(jìn)入角色，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
提問(wèn)2：詩(shī)人筆下的景物有什么特點(diǎn)？字里行間又流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？
清晰可見(jiàn)的“十余畝”方宅、“八九間”草屋，房前屋后的那些能說(shuō)出名字的樹(shù)木。
前四句寫(xiě)遠(yuǎn)景，從自己的住宅寫(xiě)起。住宅周?chē)惺喈�的土地、八九間草屋，地方雖不大，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)、柳樹(shù)的陰影遮住了后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在屋子前面，環(huán)境是多么的幽雅美麗！“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。這也正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，唯吾德馨。”都襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。
提問(wèn)3：學(xué)生討論自學(xué)后6句詩(shī)有什么特點(diǎn)，作者流露出怎樣的感情？
“暖暖”、“依依”的用法，末句中一“無(wú)”一“有”正是詩(shī)人追求的生活方式、理想境界，跟陶淵明的《歸園田居》其二“白日掩柴扉，虛室絕塵想”為同一境界。
對(duì)廣闊的田園景象描寫(xiě)的字里行間流露出詩(shī)人對(duì)寧?kù)o淡泊的田園生活的向往。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，也具有了格外吸引人的力量。
這節(jié)景物的描寫(xiě)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。提出問(wèn)題，激發(fā)思考，最終使問(wèn)題得到解決。使學(xué)生明白“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。客觀景物是作者抒發(fā)情思的媒介，這對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和.寫(xiě)作能力都有一定的幫助。
聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？
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