新課程理念實施與作為教學案例的唐僧師徒取經

　　新課程改革繼承了傳統教學的優點，又增添了許多新內容，顯示了新特點。重視學生態度、情感和價值觀的培養就是新課改的一個鮮明特色。新課程的實施在教學活動中依托內容和形式的革新，頗為有本可循，然而對新課程的一系列理念做到生動、形象地理解和實施，進而使師生共同提升教育境界，則如叩鐘，重叩則大鳴，輕叩則小鳴，不叩則不鳴。新課程的理念在教學活動中的具體體現，用唐僧師徒取經這個案例作以分析，可讓人了然于胸。

　　把唐僧師徒取經看成教學案例，取經途中的“九九八十一難”即是教學情境，由如來佛和觀音布設。取經路上的險阻是教學活動中必需攻克的難點，取得真經則是教學目標，很直接。而徒弟們被如來佛根據修行封為類型和等級相同的果位，就是教學效果的評估和反饋。因此，在這個案例中，如來佛和觀音是教學活動的組織者，唐僧師徒是教學活動的參與者，唐僧師徒取經就是在老師引導下完成一個教學過程的摹本和縮微版。

　　新課程凸顯新理念，不僅秉承過去對知識傳授和思維培養的重視，而且注重知識背后情感的表達和態度的養成，從而塑造一種生命通悟和人文情懷。在這些方面，唐僧師徒不是偏此廢彼而是全面踐行，堪稱經典。在通往西天勝境的'途上，唐僧雖然沒有孫悟空的火眼金睛，也毫無戰斗力，但是一心向佛，矢志不移，原則、立場堅定；同時，對眾生注意情感溝通和態度培養，寬宏大量，慈悲為懷。在遇到寶剎、大殿時述說來由，傳播佛法，傳授具體知識，在八十一難中常常現身說法于眾徒弟，被妖魔抓去，屢陷魔窟，縱使有被吃的危險也毫無怨悔，更見心志，可以說是舍身取義。唐僧作為高僧，貫徹佛的精神不遺余力、親行力為，敢于獻身、樂于奉獻，堅守初衷始終不渝。他的諸般遭遇和豐富心境對弟子們的感化達到一種極致，是一種難以逾越的高度，永遠值得弟子們效法：包括學佛在內的一切學習，不僅是學書本，也要學生活，更要做真人。教育不僅是拿著幾本書念念就完的事，而是關乎著一個人怎樣安身立命的終生大事，影響著一個人、一個團體乃至一個社會。

　　大徒弟孫悟空戰斗力強，行動能力卓越，通常是除妖的急先鋒，對待取經態度的堅定性僅次于唐僧，多次用嘲諷口吻批評八戒：動不動要回高老莊，還做你的上門女婿？然而悟空學佛過程中的美中不足是，耐心不夠，容易急躁；二徒弟八戒和大師兄剛好相反，貪吃貪喝，貪財貪睡，而且好色好占便宜，其弱點充分顯現。特別是動輒要散伙回高老莊，渙散軍心，對待取經意志不是太堅定。不過，在保護唐僧這個事關大是大非的核心目標上，八戒從不含糊，也是全力以赴地戰斗，關鍵時刻不再計較與師兄的過節。降妖除魔的時候，八戒總是勇敢堅決地戰斗在第一線，保護師傅的人身安全。三徒弟沙僧學佛修行的過程中，幾乎不離唐僧半步，以實際行動堅決地跟隨唐僧取經，雖然戰斗力沒有悟空強，但對悟空來不及干、而八戒不愿意干的活，總是搶著干，為的是唐僧取經這項教學活動的正常進行，沙僧對唐僧取經的堅定性，主要體現在細節上，和悟空不同，是一種沒有聲響卻非常鍛煉耐性的修行。

　　從教學效果來看，根據各自在取經中的表現，跟隨唐僧向佛、修行和弘法，如來佛分別授予果位，唐僧是旃檀功德佛、孫悟空是斗戰勝佛，沙僧是金身羅漢，豬八戒是凈壇使者，唐僧修成完全正果，成佛意味著足以代表佛自身去弘法布道，而三個徒弟綜合成績的評估和鑒定，不僅是由戰斗力強弱和掌握佛經知識多少決定的，也是由各自向佛學習的態度，修行和弘法的態度、情感價值觀決定的。

　　后記：因為此文系吳老師口述，本人僅是粗略整理，所以，創意和思想完全由吳老師貢獻。在此，謹向吳老師致以謝忱。

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