高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)反思
身為一名剛到崗的教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，對(duì)教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)反思1
古詩(shī)的理解對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)難度在于：一是詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際；二是古詩(shī)中的特殊句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中并不常見(jiàn)；三是古詩(shī)中某些詞義與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞義偏差較大，需結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境、時(shí)代背景來(lái)理解。因此，學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)應(yīng)分三步走：
課前預(yù)習(xí) 自學(xué)清障
針對(duì)古詩(shī)的上述特點(diǎn)，課前可布置學(xué)生利用字典、詞典等工具書(shū)，掃除學(xué)習(xí)上的“攔路虎”。
預(yù)習(xí)需完成的任務(wù)：
（1）了解詩(shī)人的生活朝代、生平事跡、歷史背景；（
2）利用工具書(shū)理解難懂字詞的意思；
（3）讀通詩(shī)歌，大致了解詩(shī)意；
（4）試譯全詩(shī)，運(yùn)用勾畫圈點(diǎn)讀書(shū)法和生疑發(fā)問(wèn)讀書(shū)法找出問(wèn)題；
（5）結(jié)合課后思考題，嘗試歸納詩(shī)歌主旨，找“詩(shī)眼”，找藝術(shù)手法。通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生基本掃除了學(xué)習(xí)障礙，變過(guò)去的被動(dòng)聽(tīng)取知識(shí)為主動(dòng)索取知識(shí)，學(xué)習(xí)的目的性更加明確。
教師組織分組式討論，在課堂上讓學(xué)生交流彼此的預(yù)習(xí)成果，互相彌補(bǔ)預(yù)習(xí)漏洞，解決一些問(wèn)題，交流思想打開(kāi)思路。教師針對(duì)共性問(wèn)題及難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
授之以漁 指導(dǎo)點(diǎn)撥
加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的前提和基礎(chǔ)。授之以漁，“漁”即學(xué)法，譯詩(shī)有“釋、留、補(bǔ)、調(diào)”四步法。釋：解釋難解字詞；留：保留字詞愿意；補(bǔ)：把詩(shī)意跳躍、壓縮、省略的地方連綴起來(lái)，引申出來(lái)，補(bǔ)充完整；調(diào)：遇到詩(shī)中詞序變換的地方，譯時(shí)把它們的位置進(jìn)行調(diào)換。理解詩(shī)意有“分、釋、理、連”四步法。
分：將詩(shī)句劃分成一個(gè)個(gè)詞或詞組；釋：解釋字詞；理：解釋詩(shī)句意思；連：說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)的詩(shī)意。教師進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的具體步驟應(yīng)該是：挖掘教材，鉆研學(xué)法---精心講授，滲透學(xué)法---回顧過(guò)程，揭示學(xué)法---自學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用學(xué)法。
如高二選修中杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)
第一步，請(qǐng)學(xué)生介紹杜甫及本詩(shī)寫作背景；
第二步，初讀全詩(shī)，交給學(xué)生古詩(shī)“釋、留、補(bǔ)、調(diào)”四步法，指導(dǎo)學(xué)生釋詞句，說(shuō)詩(shī)意；
第三步，激疑品詞，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步感受詩(shī)歌所描繪的寬闊宏偉的意境，置身詩(shī)境，緣景明情，體會(huì)杜詩(shī)沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格；第四步，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，反復(fù)吟詠，感受老杜品格，窮而愈堅(jiān)，悲而能壯，在自怨身世之中，仍保持傲岸的氣魄與闊大的胸襟；第五步，回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，揭示學(xué)法----知作者→解題意→譯詩(shī)意→想意境→悟詩(shī)情。
對(duì)比閱讀 探索發(fā)現(xiàn)
接下來(lái)，布置學(xué)生自學(xué)《與夏十二登岳陽(yáng)樓》及《旅夜書(shū)懷》，主要讓學(xué)生運(yùn)用從第一首詩(shī)中學(xué)到的方法進(jìn)行自學(xué)實(shí)踐，教師可安排如下步驟：明確目標(biāo)---運(yùn)用學(xué)法自讀實(shí)踐---討論匯報(bào)---評(píng)議點(diǎn)撥---總結(jié)整理。學(xué)生自學(xué)可分為兩個(gè)階段，第一階段為獨(dú)立學(xué)習(xí)，第二階段以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師進(jìn)行巡視，隨時(shí)了解學(xué)情，進(jìn)行必要地點(diǎn)撥指導(dǎo)，放手讓學(xué)生閱讀、品味、想象，入情入境。教師可設(shè)計(jì)一些問(wèn)題帶學(xué)生“入境”。
如《旅夜書(shū)懷》可提問(wèn)，這首詩(shī)與《登岳陽(yáng)樓》在哪些方面有相同之處？又如李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》在寫景抒情方面與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》又有哪些不同？就第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生能想到從寫作時(shí)間、作者境遇、詩(shī)風(fēng)、緣景明情等方面思考。而對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，學(xué)生能想到從詩(shī)人性情、藝術(shù)手法等方面探究。
教學(xué)效果表明，此種自主學(xué)習(xí)的方式，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生明確了解讀詩(shī)歌的基本方法，不再茫然無(wú)緒且樂(lè)于去討論探究，學(xué)習(xí)興趣盎然，知識(shí)掌握得很牢固！而且記憶深刻，能更深刻地理解詩(shī)意，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美，感受祖國(guó)文化瑰寶的無(wú)限魅力！
新課程強(qiáng)調(diào)“教材無(wú)非是例子”“教是為了不教”，確立教學(xué)目標(biāo)尤其重要，特別是對(duì)單元目標(biāo)的準(zhǔn)確構(gòu)筑把握。以必修課為“點(diǎn)”，“點(diǎn)”上求精求深，“點(diǎn)”上求輻射；以選修課為“面”，“面”上求廣博，“面”上求補(bǔ)充。“選修”是必修的輔助與變通，是更有彈性的發(fā)展性教育的延伸。
中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞（選修）是教材配套的讀本，是極好的閱讀教材，為學(xué)生提供了運(yùn)用講讀課學(xué)到的方法進(jìn)行自讀實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)深入鉆研賞析指導(dǎo)，精講賞析示例，引導(dǎo)學(xué)生自主賞析，并向?qū)W生推薦作品。
當(dāng)然，課外閱讀的面是很廣的，不應(yīng)只局限于教材和讀本，可組織學(xué)生搜集不同類型的詩(shī)歌做對(duì)比研究，或者鼓勵(lì)學(xué)生就同一作者的不同作品進(jìn)行分時(shí)期、分風(fēng)格的搜集整理，將古代詩(shī)歌的鑒賞類別化、體系化。
我想如果教師能將學(xué)生被動(dòng)式學(xué)習(xí)提升至自主性學(xué)習(xí)，將事半功倍地提升教學(xué)效果，而如果能將學(xué)生自主性學(xué)習(xí)提升到研究性學(xué)習(xí)的水平和高度，就可以肯定的說(shuō)他踐行了素質(zhì)教育的理念。
高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)反思2
反思以往的高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)，我認(rèn)為要提高高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)的有效性，必須認(rèn)清教學(xué)的三大禁忌，卻也正是高三教師采用最多并樂(lè)此不疲的基本模式：大量講述，大量訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生大量的不斷地否定。這種做法的弊端不僅體現(xiàn)為主賓倒置，取消學(xué)生主體參與，教師過(guò)于居高臨下，而且這種做法：“投入”多，“產(chǎn)出”少，得不償失；曠日持久，成效在高密度和高強(qiáng)度的講述訓(xùn)練中被抵消；在無(wú)效訓(xùn)練及其帶來(lái)的失敗的心理壓力下，學(xué)生就會(huì)逐漸喪失提高語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平的信念，士氣日益低落，陷入簡(jiǎn)單應(yīng)付的狀態(tài)。
布盧姆的《掌握學(xué)習(xí)理論》中主張教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展要充滿信心，并為每個(gè)學(xué)生提供理想的教學(xué)，提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為需要幫助的學(xué)生提供充足的時(shí)間和幫助，讓每個(gè)學(xué)生都得到理想的、適合自己個(gè)性需要的教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。這是一種樂(lè)觀主義的、面向全體的學(xué)生觀，也是關(guān)注到了學(xué)生心靈需要的教學(xué)觀。
我認(rèn)為，學(xué)生了解了自己，明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，才會(huì)有奮斗堅(jiān)持的毅力，才會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿興趣，才會(huì)感受到自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，并為之而欣喜。
高三語(yǔ)文老師必須正視學(xué)生的差異，應(yīng)該幫助學(xué)生把學(xué)習(xí)的`內(nèi)驅(qū)力真正化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，幫助學(xué)生分析自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和薄弱環(huán)節(jié)，從而制定符合實(shí)際的個(gè)性化復(fù)習(xí)方案。我們可以設(shè)計(jì)一張自我反思自我評(píng)價(jià)的表格，表格上根據(jù)高考的各個(gè)大項(xiàng)，從語(yǔ)知語(yǔ)用到作文，分別呈現(xiàn)，然后由學(xué)生自我反思總結(jié)，明確各自的優(yōu)勢(shì)區(qū)域、薄弱環(huán)節(jié)，然后根據(jù)其基礎(chǔ)、能力、發(fā)展前景、努力方向等，與學(xué)生交流、討論，共同商定，然后選擇最易達(dá)成目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生制定完成目標(biāo)的方法，進(jìn)行重點(diǎn)突破。
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北京市20xx年開(kāi)始自主命題，20xx年開(kāi)始有獨(dú)自的《考試說(shuō)明》。四年來(lái)，北京卷試題從全國(guó)卷的基礎(chǔ)上出發(fā)，逐漸走出自己的特色。作為地方自主命題，所受束縛相對(duì)較少，命題組的個(gè)性特漸露崢嶸。這些個(gè)性特征體現(xiàn)著命題組對(duì)語(yǔ)文考試，乃至對(duì)語(yǔ)文教學(xué)深層次的思考。今天，我們嘗試認(rèn)識(shí)這些特色，反思一下我們的教學(xué)。
一、20xx年北京試題知識(shí)含量增加，這種增加帶給我們哪些思考？舉例說(shuō)一下。
第13題考查名句名篇的默寫，由過(guò)去的4分增加到6分。這是一道純知識(shí)題，考查內(nèi)容為《賈誼·過(guò)秦論》、《孔雀東南飛》、《李賀·李憑箜篌引》、《姜夔·揚(yáng)州慢》，涉及到古文、詩(shī)詞，兩漢、唐宋，范圍更寬，難度增加。從實(shí)際情況看，失分也應(yīng)比較多；當(dāng)然我們可以預(yù)期，題目的區(qū)分度也會(huì)比較好。
知識(shí)因素含量高的題目，例如考查字音、字形的題目，一般來(lái)說(shuō)，區(qū)分度都會(huì)比較好。這也反映著語(yǔ)文知識(shí)與能力的相關(guān)性
。但是，我們也有必要注意它的導(dǎo)向性，權(quán)衡它在語(yǔ)文教學(xué)中的利與弊。第13題要求默寫的八句，基本都不屬于一流名句，不是中華文化中最精粹的內(nèi)容。學(xué)生即使在備考前強(qiáng)化成誦，也難以成為持久記憶，除了專業(yè)人士，大概誰(shuí)也不會(huì)凝定為持久記憶。背誦默寫，是需要理解，需要興趣的，是需要與思維能力、語(yǔ)言能力有機(jī)結(jié)合的。
名句在流傳過(guò)程中能成為一流，不是誰(shuí)冊(cè)封的，正因?yàn)檫@些名句易于理解，富含興趣，相當(dāng)程度地活躍在現(xiàn)代人的思維、語(yǔ)言中。不錯(cuò)，第13題的確在語(yǔ)文教材和《考試說(shuō)明》要求默寫的范圍之內(nèi)。
可是，如果能夠把《考試說(shuō)明》劃定的篇目一字不差地背下來(lái)，尤其在單純?yōu)榱四瑢懛謹(jǐn)?shù)，完全脫離理解、興趣和鮮活的思維和語(yǔ)言應(yīng)用的情況下，需要多少時(shí)間和精力？語(yǔ)文老師往往會(huì)圈定一些重點(diǎn)，一流名句會(huì)被囊括在圈定的重點(diǎn)范圍之內(nèi)。語(yǔ)文老師為什么要圈定重點(diǎn)呢？
一是考慮學(xué)生時(shí)間與精力的實(shí)際，
二是刺激、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，三是以此充實(shí)、鍛煉學(xué)生的思維與語(yǔ)言。
這第三點(diǎn)已經(jīng)為越來(lái)越多的教師所認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。而且學(xué)生在寫作中也能應(yīng)用，嫻熟地引用名句，形成論證的力量。但他們的默寫成績(jī)并不樂(lè)觀。
固然，語(yǔ)文老師的目的是分?jǐn)?shù)，但學(xué)生也會(huì)在分?jǐn)?shù)的驅(qū)策下不自覺(jué)地豐富語(yǔ)文積淀。現(xiàn)在試題突破“一流名句”的范圍，突破了老師圈定的重點(diǎn)線。在這種導(dǎo)向下，一部分同學(xué)要占用大量時(shí)間完成《考試說(shuō)明》的要求，而并無(wú)多大語(yǔ)言積淀的意義；一部分同學(xué)，或時(shí)間，或精力，或興趣不逮，索性放棄。
畢竟在現(xiàn)行的教育機(jī)制和求學(xué)心態(tài)的氛圍里，語(yǔ)文學(xué)科已淪落為弱勢(shì)科目。現(xiàn)實(shí)中，高考幾乎是高中學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)力——令人惋嘆，令人不滿，甚至令人憤怒，但這是現(xiàn)實(shí)，我們不能不充分顧及的現(xiàn)實(shí)。
二、《合歡樹(shù)》閱讀題告訴了我們什么？
05年北京高考閱讀題《合歡樹(shù)》在文學(xué)鑒賞的要求上可說(shuō)是跨出了一大步。這一大步邁得考生們極不適應(yīng)，本來(lái)已經(jīng)讓學(xué)生最為頭痛的大閱讀，這次更應(yīng)是答得慘不忍睹。
1、首先，看閱讀文本的選擇。
前三年北京高考的閱讀文本，更體現(xiàn)出理性色彩，說(shuō)理的意味比抒情濃，作者的情感沒(méi)有那么含蓄和深沉。這次在文本選擇上完全不同，選了一篇意蘊(yùn)很深的真正的散文，其特點(diǎn)是沒(méi)有生字生詞障礙，沒(méi)有背景知識(shí)障礙，不會(huì)因文外因素干擾閱讀。較少情感體驗(yàn)障礙，能夠引起學(xué)生共鳴。作品主旨大致明了，但深入理解作者的獨(dú)特感受卻不易。作品的情感線索并不明顯，需要讀者認(rèn)真品味方能找到。文中的深沉含蓄的語(yǔ)句影響對(duì)文本的深入理解。
這顯示了命題人在文本選擇上的要求——這樣的文本將是考查的重點(diǎn)。
而我們平時(shí)訓(xùn)練缺乏。
2、學(xué)生的閱讀問(wèn)題
問(wèn)題很多，如果究其根源，在于學(xué)生沒(méi)有良好的閱讀意識(shí)。
學(xué)生讀文章缺少句間關(guān)系意識(shí)，他們不愿一句一句讀，也就不能根據(jù)句間關(guān)系整合出新的意義；他們?nèi)鄙僦髦家庾R(shí)，不能根據(jù)文章主旨思考問(wèn)題，也就不能回答最后一段話的含義；他們?nèi)鄙俳y(tǒng)觀意識(shí)，只會(huì)根據(jù)支言片語(yǔ)做出判斷，也就不能答出第一段與后邊真正的結(jié)構(gòu)聯(lián)系；他們?nèi)鄙傥谋疽庾R(shí)，忘記了要理解作者怎么說(shuō)，而是想著自己怎么說(shuō)，于是根據(jù)自己的背景知識(shí)得出“‘我’以前厭煩母親”的荒謬結(jié)論。
3、教師應(yīng)當(dāng)起的作用。
閱讀能力提高無(wú)捷徑可言，但浮躁的心態(tài)使許多學(xué)生，也包括老師誤以為有什么靈丹妙藥一下子找準(zhǔn)答案，因此，他們不愿意靜下心來(lái)思考，深入理解文本。
我一直不太主張情緒化的批判考試題，我總相信，命題人一定對(duì)文本有著深入的了解，他們的題目和答案往往是文本理解的典范，同時(shí)也是對(duì)考生閱讀能力要求的具體化。即使我們的學(xué)生答得再不好，即使他們的題目出得有些脫離學(xué)生實(shí)際（這次有些題確實(shí)是這樣的），但只要答案是合理的，我們都應(yīng)該看做是對(duì)學(xué)生閱讀能力提出的新的具體化的要求。我們能做的，就是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的分析，包括分析試題和學(xué)生答題情況，然后制訂正確的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
而這一切，都建立在吃透文本和試題，吃透學(xué)生答題情況基礎(chǔ)上。
這就是《合歡樹(shù)》試題告訴我們的。
高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)反思4
高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)苦海，高三語(yǔ)文教學(xué)是個(gè)苦差。但高三語(yǔ)文教師不應(yīng)該只是埋頭苦干，高三語(yǔ)文教學(xué)也需要實(shí)踐中思考，思考中總結(jié)，總結(jié)后提升。連續(xù)六年的高三語(yǔ)文教學(xué)體味了艱辛，也收獲了快樂(lè)，但更多的是感悟。下面是我近年來(lái)高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)感悟:
20xx年中央電視臺(tái)第10套節(jié)目曾展現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)動(dòng)人的畫面:一群大學(xué)生正在和諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授進(jìn)行一次饒有興味的對(duì)話。一個(gè)學(xué)生問(wèn)丁肇中先生:“您在研究中獲得成功的主要因素是什么？”丁先生毫不猶豫地回答:“興趣，興趣會(huì)推動(dòng)你一直向前走！”
興趣，最好的老師！但習(xí)慣認(rèn)為高三的學(xué)生目標(biāo)明確，不用再象高一、二學(xué)生那樣想方設(shè)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
人們認(rèn)為高三教師的主要任務(wù)是鞏固學(xué)生知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生能力提高學(xué)生成績(jī)，不必在培養(yǎng)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上下功夫。其實(shí)不然，高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)，大多是一練一講，一講一記的枯燥循環(huán)。學(xué)生在兩輪甚至三輪的題海中摸爬滾打極容易誕生厭學(xué)情緒，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣減少他們的枯燥感覺(jué)也是教師義不容辭的責(zé)任。
語(yǔ)文不僅僅是充滿實(shí)用的工具學(xué)科，更是飽含美感的人文學(xué)科。
一位優(yōu)秀的高三語(yǔ)文教師，他的課堂應(yīng)該充滿生機(jī)，應(yīng)該彰顯語(yǔ)文特有的人文之美；一位優(yōu)秀的高三語(yǔ)文教師，他不是對(duì)學(xué)生做裁判性的引導(dǎo)，而是充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，努力誘發(fā)他們的求知欲、好奇心，積極培養(yǎng)他們健全的自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐中能夠不斷獲得成功的喜悅和甜美的感受。所以，調(diào)動(dòng)興趣永遠(yuǎn)都是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不可或缺的因素。
創(chuàng)新是現(xiàn)代教育特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教師需要?jiǎng)?chuàng)新，高三的語(yǔ)文教師和教學(xué)更需要?jiǎng)?chuàng)新。離開(kāi)創(chuàng)新高三的語(yǔ)文課堂會(huì)沉悶如一潭死水。
我所指的創(chuàng)新是指高三教師在復(fù)習(xí)時(shí)，不要囿于傳統(tǒng)的教法，而應(yīng)該多思考求創(chuàng)新。以詩(shī)歌鑒賞為例，詩(shī)歌鑒賞教學(xué)歷來(lái)提倡并采用“知人論世”的方法。“知人論世”最早是由孟子提出來(lái)的。
他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能與古人為友。“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系；“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境，了解其創(chuàng)作背景，通過(guò)時(shí)代背景與創(chuàng)作背景鑒賞文學(xué)作品。“知人論世”的方法為歷代評(píng)論者所推崇，也為今天的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)所推崇。
現(xiàn)今高考鑒于公平公正的原則，同時(shí)為了避免猜題押寶所帶來(lái)的負(fù)面性，鑒賞所選詩(shī)歌回避名家名篇。對(duì)于陌生詩(shī)人的陌生詩(shī)作，學(xué)生如何做到知人？如何做到論世？所以我認(rèn)為“知人論世”的方法不太適應(yīng)現(xiàn)在的高考；所以教學(xué)詩(shī)歌鑒賞時(shí)，我們要勇于突破“知人論世”的常規(guī)教學(xué)柜架，敢于去思考去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)新，敢于總結(jié)出一套真正可行的鑒賞方法，這樣才能適應(yīng)不斷發(fā)展不斷改革不斷完善的高考。
其實(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的前提應(yīng)該是教師本身具有創(chuàng)新性。學(xué)無(wú)定法，教亦無(wú)定法。我們不能以不變應(yīng)萬(wàn)變，只有勇于創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，我們的教學(xué)才能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，我們教出的學(xué)生才能在未來(lái)的社會(huì)立足。
高三復(fù)習(xí)除了題海式強(qiáng)化訓(xùn)練，還應(yīng)充分開(kāi)發(fā)利用課本。實(shí)踐證明，回歸教材是提升高考分?jǐn)?shù)的有效途徑，“以本為本”是高考復(fù)習(xí)的有效策略。
平常考試，我們常說(shuō)“萬(wàn)變不離其宗”，還說(shuō) “題在書(shū)外，答案在書(shū)內(nèi)”。這話適用于高考，也適用于當(dāng)今極具靈活性和時(shí)代性的高考語(yǔ)文。我們手中的復(fù)習(xí)材料盡管是精心挑選的，但其寬度與深度都不及教材。
一是其涉及面不會(huì)比教材更全面，
二是其深淺度的把握上不比教材更適中。所以對(duì)那些掌握教材不是非常透切的學(xué)生而言，教材應(yīng)該是最好的復(fù)習(xí)資料。現(xiàn)今的高考命題堅(jiān)持以教材為依據(jù)，所以學(xué)生要想考出好成績(jī)，在高三的復(fù)習(xí)中仍不可脫離教材。下面以寫作為例談回歸教材的重要性。
在寫作中，許多學(xué)生總是因素材太少太膚淺，從而導(dǎo)致“言之無(wú)物”。所以高三階段，教師和學(xué)生依然會(huì)在積累寫作素材上下大功夫，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)報(bào)刊，通過(guò)各個(gè)途徑積累方方面面的素材。殊不知，我們的教材就是一個(gè)巨大的材料寶藏，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，或者說(shuō)沒(méi)有有意識(shí)地去開(kāi)掘罷了。
歷年的高考話題都沒(méi)有在教材中出現(xiàn)過(guò)，但是，均可以從教材中找到直接、間接的寫作材料，找到分析問(wèn)題的方法，獲得有益的借鑒或啟示。20xx年高考話題“感情的親疏與事物的認(rèn)知關(guān)系”這一話題在《鄒忌諷齊王納諫》里就能找到素材獲得啟示。同時(shí)，歷年高考的優(yōu)秀作文相當(dāng)一部分是得益于“活”讀“活”用教材的，如20xx年高考滿分作文《哀痛者與幸福者》（話題是“快樂(lè)幸福與我們的思維方式”）就是由《紀(jì)念劉和珍君》一文演繹而來(lái)。還有大家熟悉的《孔雀東南飛》一文，曾在多年的高考優(yōu)秀作文中被采用被演繹。僅從這個(gè)角度看，可以毫不夸張地說(shuō)，教材是一座富礦，等待著我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)。如果能靈活運(yùn)用好課文中的素材，既能解決寫作時(shí)“巧婦難為無(wú)米之炊”的難題，又能增加文章的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)是一舉兩得。
總之，高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)要重視教材，夯實(shí)基礎(chǔ)；語(yǔ)文復(fù)習(xí)的沖刺階段，應(yīng)回歸課本，抓好基礎(chǔ)，查漏補(bǔ)缺。
“博采”與“約取”是針對(duì)教師的備課而言的。我們說(shuō)，教師只有“博采”才可以開(kāi)闊眼界，尤其是對(duì)于年輕的高三教師。高三教學(xué)的成功離不開(kāi)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是經(jīng)驗(yàn)的積累需要時(shí)間需要?dú)v練。即使是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，“博采眾長(zhǎng)”也是必需的，孔子說(shuō)過(guò)“三人行必有我?guī)煛薄５恰安┎伞辈⒉灰馕吨灰安保瑐湔n質(zhì)量就會(huì)高。所以“博采”的基礎(chǔ)上還要“約取”。“約取”就是要對(duì)“博采”的內(nèi)容比較、加工、創(chuàng)新的過(guò)程。“博采”是“他山之石攻玉”，“約取”是“桑葉變成絲，花變成蜜”。“博采”能夠啟迪教師的思維，激發(fā)教師的創(chuàng)新意識(shí)； “約取”能夠讓教師把他人的東西變成自己的東西。
當(dāng)今高考，語(yǔ)文是最貼近現(xiàn)實(shí)，最接近生活的一門學(xué)科。所以我們的高三復(fù)習(xí)要讓學(xué)生懂得感悟生活，學(xué)會(huì)感悟生活。
生活是豐富多采的。學(xué)會(huì)觀察生活感悟生活，可以使寫作有源頭活水，可以使鑒賞能力有所提高。無(wú)論古典詩(shī)詞還是現(xiàn)代散文小說(shuō)，都是藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)首先是來(lái)源于生活的。
只有讓我們的學(xué)生全面而深入地感悟生活，才能提高他們鑒賞藝術(shù)作品的能力。語(yǔ)文的外延是生活，高考語(yǔ)文試題也不是關(guān)起門來(lái)造車。貼近生活，關(guān)注生活，以人為本是語(yǔ)文高考命題的大方向。
所以我們不要讓學(xué)生兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書(shū)，否則我們的學(xué)生將又低能又低分，即便高分也將低能，我們教師的努力就付之東流。
在跌撞中、摸索中、嘗試中，我一路走來(lái)，深深淺淺的腳印在腳下延伸。但我知道我還很稚嫩，為了我摯愛(ài)的語(yǔ)文和我喜愛(ài)的學(xué)生，我還將一路走下去。
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