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酈道元《三峽》優秀教學反思范文
身為一名到崗不久的老師，我們要在課堂教學中快速成長，我們可以把教學過程中的感悟記錄在教學反思中，那么應當如何寫教學反思呢？下面是小編為大家收集的酈道元《三峽》優秀教學反思范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
酈道元《三峽》優秀教學反思1
《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作，它描寫的那雄奇險拔的山峰，湍流不息的江水，挺拔怪異的柏樹，飛流直瀉的瀑布，哀轉久絕的猿鳴，讓人有種如臨其境之感，面對古人對祖國河山的謳歌，真讓我嘆為觀止。
對于文言文的學習，我們向來注重識記。記住作者、原文、翻譯、中心、文句的.分析和采用了何種寫作手法等方面，卻忽視了語言的運用。同學們只能就課文而言課文，并不能體味到文字背后三峽的那份壯美，也許是學生語言積累不夠，不能用優美、貼切的詞語表達心中的那份感情，也許是遠離生活，三峽的險峻、奔放、清幽、凄婉并不能使學生感到震撼。為此，我認為，這應該是我們語文教育工作者努力的方向。
當然，教材內容與現實是有差距的，比如三峽、富春江、石拱橋、蘇州園林等風景名勝，學生不可能都去過，甚至教師也沒有去過，可見，讀書和實踐是兩回事，隨著學生生活經驗和閱歷的增加，對景物的認識和感受應該會不同吧。
在本課的教學中，同學們課堂上的表現都非常積極，一個個精神飽滿，面對老師的提問能集思廣益，各抒己見。如講解“素湍綠潭，回清倒影”這句時，為使翻譯語句通順，需調整語序，大多數學生翻譯為“白色的急流，綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子”時，研潤同學大膽提出自己的疑問“老師，回旋的清波里怎會倒映出影子呢？”也讓其他同學恍然大悟。面對學生的質疑和不解，我倍感高興，因為他們時刻關注著課堂，他們在用心對待著每節課中的每一分鐘。
酈道元《三峽》優秀教學反思2
《三峽》一文是人教版八年級上的教材，這是一篇閱讀文言文，作者以極其精煉、優美的語言飽含深情地向我們展示了雄偉、壯麗的長江三峽。根據課標對閱讀的要求，即培養學生具有感受、理解、欣賞的能力，使學生受到情感的熏陶，思想的啟迪，享受審美的樂趣，我精心設計了教學目標
（1）是有感情的朗讀課文，體會作者對三峽的由衷贊嘆之情。
（2）是品味作者優美的語言，充分感受三峽雄偉壯麗的景色。根據課標對文言閱讀的要求：閱讀淺易的文言文，能借助工具書理解文章的主要內容，我直接確立的教學目標是：
（3）落實實詞，結合書下注釋理解文意。最后我又根據課標對寫作的要求，即善于捕捉事物的特征，力求表達對自然的獨特感受和真切體驗，我又設計的教學目標是
（4）學習作者抓住景物特點來寫的寫作方法。從整個課堂效果來看，我覺的我的教學設計是合理的，是完全按照課標的三個維度精心構思的`,從教學目標的順利達成情況來看，尤其是從知識扎實的落實，閱讀與寫作能力的提高，情感態度和價值觀方面對學生的熏陶漸染，更使我感到我還是上了一節比較成功的一課。授完這節課很長時間了，在我的耳畔還一直回蕩著氣吞山河的長江之歌，在我的眼前還一直浮現著一幅幅雄偉壯麗的三峽美景，我的情感和思緒還一直沉醉在和諧、融洽，充滿激情的課堂里，學生們一雙雙主動求知的雙眼，師生之間熱情的交往，情感的互動，更使我深刻地感覺到在課改精神的感召下，我正一步步向新型的人民教師過渡。
酈道元《三峽》優秀教學反思3
《三峽》這一課我覺得還是比較成功的。
成功的方面是：
一、通過三峽風光視頻導入，激發了學生學習興趣，也為學生直觀的理解課文打下基礎。
二、通過采用五種不同的讀課文方式，即加強了誦讀，又不使學生覺得乏味，從而很快讀懂、讀通課文。
三、“品讀：課文圖片對對碰。請你用最美的語言把它表現出來。”環節用的好。通過圖片與課文的對比閱讀，使學生把枯燥的語言文字物化為美景，便于他們的課文背誦和理解。通過課文語言美讀，加強學生對語言的感悟，對美的領略。
四、教學用語方面，做到了無一句廢話，上下銜接特別流暢自然。教學環節環環相扣，舒緩有度，做到胸有丘壑。
五、引導學生方法得當，點撥到位。學生通過引導，很快領會課文內容，感受作者思想感情，了解抓住事物特征來描寫的寫作方法。
不成功的.方面是：
一、時間掌握的不夠好。生字詞注音和重點詞語解釋方面浪費了時間，課前預習過的可以抓重點強調一下，沒有必要面面俱到，導致時間不夠用。
二、因時間不夠，最后寫作拓展環節根本沒有來得及展開，沒有到達我預定的目的。
三、學生朗讀比賽環節不夠完美。完全可以讓學生男女生，兩人一人讀一段，這樣也可以達到考察誦讀的目的，而且還可以節約時間。
四、我覺得我應該把翻譯課文單獨拿出來作為一個獨立的環節，而不應該糅合到分析課文中來進行，這樣條理會更分明一些。
酈道元《三峽》優秀教學反思4
《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作。雖然編者認為它是一篇地理著作，但我認為古人竟然能用這樣優美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。
仁者樂山，智者樂水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的.美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。
在講課過程中，我將自己朗讀文章的感受與學生交流，談三峽的美，談我到過三峽后的感受，但當我讓學生談自己閱讀課文的感受的時候，學生只能感受到文章皮毛，只能說出文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。
我想，這或許是因為學生沒有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！
當然，語文材料與現實是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢塘江大潮，有西湖，學生不可能都去過，甚至我都沒有全去過。語文材料與現實是有差距的，我們學習課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書與實踐是兩回事，但是，如果學生長大，能有機會見識那些勝景，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。
文言文的學習，我們向來都是注重在識記，記住作者，記住文學嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實，我認為，光靠記憶，文言文學習的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語文教學的悲哀？
所以我嘗試著讓學生來給三峽進行描述，寫些導游詞，做些繪畫，加入些詩詞，做點朗誦。但矛盾又出現了，學生根本就做不了，他們寫不出導游詞，也畫不了畫，更不能在畫上添加自作詩詞，當然朗誦可以進行，可只有別人的，什么時候才能成自己的呢？
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