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《應有格物致知精神》教學反思（通用9篇）
身為一位優秀的教師，課堂教學是我們的任務之一，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經驗，我們該怎么去寫教學反思呢？以下是小編整理的《應有格物致知精神》教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《應有格物致知精神》教學反思 1
一、議論的閱讀，重點是把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，學生在接受文本特征的同時，要使自己的思維能力得到訓練和提高，對于作者嘗試成功了的那些說理方法，也要讓它們形成學生自己的能力，強調運用，強調聯系自己的表達的`實際。為此，教學應該從具體的感知課文入手，引導他們發現提綱性的語句，然后經過討論、分析，并對文章特點作精要的概括，使學生得到有用的經驗，讓他們學有所獲。
二、議論文的教學，要多在形象性上去做文章，要學會化解抽象的和概括的判斷。做到這一點，要求我們注意時常地運用聯想和想象，只有如此，我們的議論文教學才會味嚼蠟，也只有這樣，才會激發學生學習這類文章的興趣，才能提高他們學習的積極性，從而才能使他們的能力得到真正的提高。
三、在教學中，學習的方式方法至關重要。教師不能獨霸課堂，更不能包納學生的思想。要注重他們的個性，關注他們鮮活而新異的見解。在教學過程中，處理好教材、學生、教師的多邊對話，突出學生的立體地位，演好教師自己的引導角色。這樣，學生即可在一種平等活潑的時空當中取得進步。
四、將“情感、態度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程中，培養其高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓誡，要在現實的情景之中，熏陶學生、感染學生。桃李不言，下自成蹊，只有讓學生主動積極地參與進來，他們的價值觀和人生態度才會得到洗心革面的提高。
五、提倡有創意地解讀文本，培養學生的創新意識，形成其創新能力。
《應有格物致知精神》教學反思 2
對于九年級學生來說，議論文的閱讀，重點是把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學生在接受文本特點的同時，使自己的思維能力得到訓練和提高，并形成學生自己的能力，強調學會運用，強調聯系自己的學習實際。因此，教學中，我從具體的事例入手，讓學生感知課文，引導他們發現并抓住提綱性的語句，然后經過討論、分析，并對文章特點作精要的概括，使學生學有所獲。同時，將“情感、態度、價值觀”目標貫穿于整個教學過程，引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的.精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。
但在具體的教學實施過程中，我感覺自己對課文的處理過于傳統，放不開。教師在課堂上還是講的過多，教師的角色把握不夠準確，學生的主體地位不夠突出，課堂氣氛顯得有點沉悶。課后我想：在議論文教學中除了重點把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學生在接受文本特點，使自己的思維能力得到訓練和提高的同時，能否多在形象性上去做文章，學會解讀議論文中的一些抽象和概括的判斷，使議論文教學不至于味同嚼蠟，從而有效地提高學生學習的積極性和學生的能力。在這一點上，我覺得我做的很不好。現將本課教學設計附上，以供各位專家、同仁批評指教。
《應有格物致知精神》教學反思 3
之前，學生已學過講讀課文《事物的正確答案不止一個》，已有一定的基礎。另外學習小組由分工，有合作，有記錄員，就不存在思考題太多使學生沒辦法一下子把五個問題合作完成這一問題，當然也要根據學生情況而定，如果學生缺乏合作探究的能力也可把合作探究中的問題分兩次完成。除了在合作探究時忘了讓點評小組進行點評這個環節不足外．另外一個就是張雪同學在接受采訪時說到“高才低能”這個有語病的詞時，李老師本想著在張雪同學說完之后給予糾正．可當時張雪同學被采訪時那種氣氛包圍著，滿臉的'喜悅，因而她沒有及時糾正，事后想這是對的，這也是作為老師不可忽視的地方。
今后，我們每一位教師要認真反思自己的教學理念和教學行為，探究先進的教學模式、教學策略和課堂結構．把課堂的主體地位和學習過程還給學生，真正體現課堂教學的價值和作用．讓課堂教學煥發出生命的活力．．
《應有格物致知精神》教學反思 4
一是對課堂環節掌握還不夠熟練。在開課前由于自己把主要的精力都放在備課上，但卻沒有系統的把整節課的內容連接在腦海里多次回顧，熟記。導致在上課時有些環節的連接顯得很生疏，不夠自然；過渡也顯得生硬，銜接不夠緊湊。
二是課堂語言還不夠精練。教師的課堂語言要走向精練，需要經過不斷地打磨。因為廢話只會降低語文教師的教學水準，只會告訴他人你內心世界的貧乏。本人的教學語言還有待繼續錘煉，使之言簡意賅。
三是沒能很好地調動學生回答問題的積極性。當碰到學生在課堂上不想回答問題或回答問題聲音很小時，如何調動學生參與的積極性，使課堂走向活躍與和諧，還需認真的'思索，不斷完善課堂上的各個細節。
語文課堂，一個永遠呼喚教師課堂魅力的舞臺。它最能展示一名教師的知識素養和精神風采了。語文教師應當身配利劍，以深刻獨到的思想為質，以精彩暢達的語言為鋒，舞出世間最美的劍花。
《應有格物致知精神》教學反思 5
教完之后，待我再去查看資料時，再看丁教授的論證，我有幾點自己的看法：
１、我認為《大學》所講的“格物致知”的范疇在社會科學領域，主要是講人與社會的和諧，是儒家學派為實現自己修身、齊家、治國、平天下的政治思想而提出的階段性行為目標，是儒家的入世態度。而丁教授所講的“格物致知”則是在科學范疇，是顯微鏡下的科學世界，兩個范疇的理論怎么可以同日而語，厚此薄彼呢？我慶幸自己上課時沒有照本宣科，不然可能就會誤導學生了。
２、丁教授還舉了王陽明“格“竹的例子，認為他是把探察外界誤認為探討自己，他認為我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它的生長過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，而不應該袖手旁觀。但我想，這是哲學家和科學家探討世界的不同角度，他們的著重點不一樣，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比較呢？孤陋寡聞若我，也知道鄭板橋就創作了許多竹詩竹畫，如大家耳熟能詳的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”就是一首借物詠志詩，在中國文人的眼里，萬物都是有靈性的，有生命的，“以我看物，物皆著我之色彩”，會達到“物中有我，物我兩忘”的境界，所以才有李白的“相看兩不厭，惟有敬亭山”的詩句。科學給人類社會帶來進步，哲學文學給人類帶來思想和生命的`色彩，孰優孰劣真的不能妄下斷語。
３、最后，丁教授還把中國學生的高分低能歸咎于儒家思想的影響，歸咎于中國的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因還應該歸咎于考試制度，它剝奪了學生的實踐時間削弱了學生的實踐能力，使我們的學生不能適應時代的需求。
當然，我還是非常贊同丁教授提出的“要讓實踐精神真正成為中國文化的一部分”，可能有國外學習研究經歷的人對中國學生的動手能力弱有更深的感受，有更強的急迫感。
《應有格物致知精神》教學反思 6
《應有格物致知精神》是一篇討論科學探索方法與教育理念的文章，作者通過對比中西方對于“格物致知”理解的差異，強調了實驗精神和實踐能力在科學研究和學習過程中的重要性。在教授這篇課文時，進行教學反思是一個提升教學質量、促進學生深入理解內容的有效途徑。以下是一些可能的教學反思點：
理論與實踐相結合的重要性：反思是否充分強調了文章的核心觀點——即理論知識需要與實踐操作相結合，才能達到真正的理解和創新。教師可以考慮是否設計了足夠的實踐活動或案例分析，讓學生親身體驗“格物致知”的過程，而不僅僅是理論上的講解。
文化視角的融入：文章涉及到中西教育觀念的比較，反思是否成功引導學生從跨文化的視角去理解“格物致知”的不同詮釋，以及這些差異如何影響科學研究和學習方式。這要求教師在課堂上創造一個開放的討論環境，鼓勵學生分享自己的見解，并對不同文化背景下的.教育理念保持尊重和理解。
批判性思維的培養：教學過程中是否有效激發了學生的批判性思維，讓他們不僅僅接受文章的觀點，而是能夠質疑、分析并形成自己的看法？可以通過小組討論、辯論等形式，引導學生深入探討“格物致知”在當代教育和科研中的實際應用及其局限性。
教學方法的創新：反思采用的教學策略是否促進了學生的積極參與和深度學習。例如，是否運用了多媒體教學資源、互動式學習平臺或是項目式學習來增強學生的參與度和興趣，使抽象概念變得具體可感。
學生反饋的收集與利用：教學反思還應包括對學生反饋的認真聽取和分析。可以通過問卷調查、個別訪談等方式了解學生對課程內容的理解程度、學習興趣以及對教學方法的滿意度，根據反饋調整教學計劃，以更好地滿足學生的學習需求。
情感態度與價值觀的培養：除了知識傳授，還應反思在教學過程中是否有效培養了學生對科學探索的興趣、對知識的敬畏之心以及持續學習的態度。這需要教師在課堂上樹立正面榜樣，鼓勵學生勇于探索未知，同時認識到失敗是通往成功的必經之路。
通過這樣全面而深入的教學反思，教師不僅能夠優化當前的教學實踐，還能為未來教學活動的設計與實施提供寶貴的參考和指導。
《應有格物致知精神》教學反思 7
《應有格物致知精神》是丁肇中先生的一篇演講稿，他在文中探討了中國傳統教育中的“格物致知”思想與現代科學精神之間的關系，強調了實驗精神在科學探索中的重要性。在教授這篇課文時，進行教學反思是一個提升教學質量、促進學生思維發展的重要環節。以下是一些可能的教學反思點：
課程目標的達成度：首先，反思本課的教學目標是否明確且具體，比如是否成功地讓學生理解了“格物致知”的傳統含義與現代科學實踐的關系，以及實驗精神的重要性。評估學生是否能夠將這一理念應用到自己的學習和生活中，促進其批判性思維和創新能力的發展。
內容與方法的適切性：考慮所采用的教學內容、材料和方法是否貼合學生的`認知水平和興趣點。例如，是否通過歷史故事、現代科學案例或互動討論等方式，生動形象地解釋了“格物致知”的概念，以及它在當代科學探索中的體現。反思這些方法是否有效地激發了學生的興趣，促進了他們的深入思考。
學生參與度與反饋：分析課堂上學生的參與情況，包括他們提問的積極性、小組討論的深度、以及對所學內容的反饋。思考如何進一步提高學生的主動學習意識，比如通過設置更多開放性問題，鼓勵學生分享個人見解，或者引入更多實踐活動，讓學生親手操作實驗，體驗“格物致知”的過程。
跨學科整合：《應有格物致知精神》不僅涉及語文閱讀理解，還關聯到科學方法論、哲學思想等多領域知識。反思是否有效整合了跨學科資源，幫助學生建立更廣泛的知識聯系，提升綜合素養。
文化傳承與創新：這篇文章也提供了討論傳統文化與現代科學融合的契機。反思是否充分挖掘了這一主題，引導學生思考如何在尊重傳統的基礎上，發展創新思維，為解決現實問題提供新的視角和方法。
評估與調整：最后，基于上述反思，思考哪些教學策略效果良好，哪些需要改進。是否有必要調整教學計劃，增加或替換某些教學活動，以更好地適應學生的需要，促進其全面發展。
通過這樣的教學反思，教師可以不斷優化教學策略，提高教學效果，同時也促進自身專業成長。
《應有格物致知精神》教學反思 8
教了《應有格物致知精神》一文，我恍然大悟，應讓學生怎么樣獲取知識，其實我們的老祖宗很早就告訴了我們：格物致知，第一，尋求真正的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。明確的給我們指出了追求真知、增益不能的正確方向和途徑。
縱觀我國基礎教育優點是注重基礎知識和基本技能的教學，缺點是忽視了培養學生創新精神和實踐能力。造成這種情況的原因當然是多方面的，但我認為這和我們教師本身沒有格物致知地教，沒有讓學生格物致知地學有密切的關系：
１、教師跟著教參上課。
我們的許多老師是依據專家撰寫的教案、教學用書上課，專家撰寫的教案、教學用書是很好，但客觀地說，那些只是專家們格物致知的`結果。能選入教材的文本本身內涵是非常豐富的，我們教師格物致知和專家一樣嗎？其次，教案、教學用是死的，而我們的教育對象是活的，他們的心理承受力、知識基礎水平，我們的教學硬件、軟件都不同程度的存在差別，如果我們不格物地照搬教參上課，又如何能讓學生去致知呢？
２、教師上課為學生格物致知搭建的平臺太少。
有人用講風不止，問風不停，學風不興，讀風不起來概括我們的閱讀教學，是有一定道理的，這種教學最根本的弊端在于，為學生格物致知搭建的平臺太少。可喜的是，新的課程改革為基礎教育如何培養學生創新精神和實踐能力，給出了一個全新的定位，課程標準指出閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，閱讀教學是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，這就是要求教師要充分相信學生能力，充分挖掘學生的潛力，敢干讓學生自主學習，讓他們去格物致知，這樣才能更好地培養學生創新精神和實踐能力。
創新是一個民族的靈魂，為了使我們的學生適應時代的需要，為了民族的振興，國家的前途，我們應牢記老祖宗的教導，在教育教學中努力實踐格物致知，充分培養學生格物致知精神。
《應有格物致知精神》教學反思 9
人說，一堂好的語文課，存在三種境界。第一種佳境："人在課中，課在人中。"第二種佳境："人如其課，課如其人。"第三種佳境："人即是課，課即是人。"細細回味此課教學，感觸良多。
此課文，《應有格物致知精神》節選自丁肇中的一份報告，是一篇漫談式的議論文。文章的結構層次是常見的議論文模式：提出問題——分析問題——解決問題。思路清晰，邏輯縝密。因此，我緊緊圍繞本文的論證思路設計教學過程。教學本課之路雖已走過，但我有必要重新審視自己留下的腳印，得以教學反思如下：
豐富認識，集思廣益。我反復研讀教材，深入理解教輔資料。因為課堂教學重在準備，做到有備而教。"備"不但要教材、備重點難點、備教學方法，更應該備學生。在備課過程中我們準備得越充分，在課堂中應對意料之外問題的把握就越大。不斷豐富自己，是語文教師將課上得輕松自如的必要階段。
此外，一節成功的課，無疑是集體智慧的.結晶。在備課過程中，我時時征求同行的意見，力求拿出最好的教學方案.
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