《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思（精選11篇）
在日新月異的現代社會中，課堂教學是重要的任務之一，反思意為自我反省。那要怎么寫好反思呢？下面是小編精心整理的《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 1
就初中生而言，議論文難讀，尤其是魯迅的議論文就更難讀了。我引領他們將文章觀點根植于現實生活的方法，在理解文章的同時，增強了它的現實意義。
1、在教學《中國人失掉自信力了嗎》一文時，我真正做到了引領同學們走向生活。同學們在課堂上對歷史的思考和對現實生活的領悟和評價讓我十分驚喜。通過學生對文章的.閱讀、思考和吸收，讓我深深感到了中華民族那種戰斗力和自信力的延續，那種強烈愛國激情的張揚。課堂上同學們精神活躍，積極討論，文章的思想內涵得到了深層挖掘，新課標的基本理念得到了有力體現。
2、要肯定學生，要贊賞學生，讓他們生活在寬容的海洋中。記得在課堂上討論“狀元宰相”是什么意思，一生回答說就是魯迅，當時同學們哄堂大笑，是同學們的笑聲寬容了他。這樣大家發言的積極性才不會受到限制。
3、自主、合作、探究學習方式在課堂中有著積極意義。教師能及時捕捉到學生思想的閃光點，課堂氣氛活躍，利于學生思維的拓展，同時發揮學生的自主優勢，讓他們去探索和研究。雖說學生的見解有時不夠成熟，但畢竟學生在開動著腦筋，師生互動的學習方式給我們的課堂學習帶來了無限活力。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 2
考慮到魯迅文章年代的久遠、用筆的隱晦、內容的生疏、寓意的深刻，向來學生解讀都有一定的困難。因此在學習這篇駁論性雜文之前，我做了以下四方面的準備工作：
首先在第一課時我向學生講授了駁論文的有關知識，因為學生剛接觸駁論文，還不是很了解。其次引導學生了解了文章的時代背景，了解作者的寫作原因和寫作目的，這樣就容易理解課文的內容。第三是讓學生充分朗讀課文，熟悉課文內容。第四是為了幫助學生盡快理清文章思路，解決課文的重難點，我還精心為學生設計了導學提綱。做好了這四點準備工作，學習全文就比較容易了。
在學習過程中，我認為有以下三點可取之處：
1、通過閱讀讓學生整體感悟，從而把握住文章的重點。語文教學中應當重視的是培養學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的`熏陶。
具體做法是通過閱讀課文，理清了作者的寫作思路。讓學生知道了對方論據和論點；知道了對方論據只是部分事實，不足以證明對方的論點，對方犯了以偏概全的毛病；知道了本文的批駁方式--駁論證；知道了作者不僅直接批駁，還采用了提出自己的觀點，并列舉自古至今不失掉自信力的中國人的大量事實間接批駁的方法。最后明確了作者“說中國人失了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣陷”的態度。
2、學生的合作意識得到了較好的培養。這堂課，既有組內成員的合作交流，也有組間的合作交流。老師參與其中，對各小組的學習情況給予指導與評價。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發言作出思考。特別是有一個學生發言：現在我對學習充滿信心，不怕挫折，我也是一個有自信力的中國人。說得很自豪、很驕傲，令人振奮，也給其他學生以感染。學生在學習中顯得特別的精神，處于一種積極主動的學習狀態。
3、對于學生難于理解的地方，采用了重點講解兼引導的方法，有效的節省了課堂時間。解讀文本傳達出來的信息，是本文的學習重點。但學生理解起來有難度，因此教師引導學生進行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本質是什么；“中國的脊梁”的四種人外，還有哪些人？同時還結合文本重點講解了“中國的脊梁”、“中國人”、“地底下”、“脂粉”等詞語在文中的具體含義。
當然存在的問題也是很多的，歸納起來，存在的不足有以下幾方面：
1、時間的把握上還是不太合理，有前緊后松的感覺。
2、雖然從整體上注重了學生的自主、合作、交流學習，但是仍有部分學生不能照顧到位，缺少促進或指導。
3、老師提出問題讓學生思考作答的多，而學生主動質疑問難的少。要培養學生的問題意識，只有學生有了問題意識，才會真正促進學生思維品質的提升。因此，以后教讀魯迅先生這篇比較含蓄、尖銳的課文，要重視閱讀，在閱讀中發現問題、得到體悟和提升。
4、對教材理解不夠準確，也不是很深刻。比如：對魯迅語言的諷刺意味的理解不夠到位，對魯迅憂國憂民思想的認識還很難那樣深刻等。因此自身能力還有待提升，準確把握和理解教材的能力有待進一步提升。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 3
本文寫于1934年9月25日，時值“九一八”事變（三周年）和“七七”事變之間。當時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調，魯迅在他53歲時，寫下了這篇著名的雜文。他以鮮明的愛憎，強有力地批判了“中國人失掉自信力了”的錯誤論調，無情地揭露與抨擊國民黨反動政府賣國投降、自欺欺人的無恥丑行，同時又無限深情地熱烈謳歌了人民大眾前仆后繼、英勇斗爭的戰斗精神，給那些往中國人民臉上抹黑的家伙以當頭一棒！為了更好的理解這篇文章，在教學中我是這樣做的`：
一、抓住背景，創設氛圍，化難為易。
議論文難學、難懂，尤其是魯迅先生的一篇語言簡潔、思想深邃的文章，且又有很強的時代背景，學習此文對學生來說有一定理解上的難度。因此在學生自主學習環節中，我設計了這樣的題目：
（一）、結合歷史知識回憶并搜集“九．一八事變”材料；
（二）、結合閱讀課上所讀有關魯迅的作品，談談你對魯迅的生平業績和作品風格的認識。課堂上小組交流并展示了所搜集到的材料，并從魯迅“棄醫從文”的經歷中談了對于魯迅的認識，我也給學生補充了作者寫此文時的相關資料，其目的在于給學生創設學習的氛圍，拉進課文、作者與學生的距離，把難懂的課文容易化，激發學生學習的興趣。同時小組合作搜集交流材料的過程，也培養了學生合作、整合信息的能力。
二、借助注釋，理解關鍵詞語，化繁為簡。
本文結構嚴謹、論證縝密，語言尖銳潑辣，極富戰斗力，可謂體現了魯迅先生行文“投槍”、“匕首”之特色，因此許多詞語和句子就包含了深刻的含義，因而抓住這些關鍵語句的學習就顯得至關重要，因此課堂上我引導學生抓住“自欺力”、“他信力”、“中國人”、“中國的脊梁”、“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻要看看他的肋骨和脊梁”、“狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下”等詞句的深入理解，作為切入點，牽一發而動全身，化繁文為簡文，從而凸現本文的主旨。對于這些理解的關鍵詞語，引導小組結合課下注釋展開討論探究，使難點突破化難為易。
三、突出小組活動，拓展延伸，化靜為動。
課文在論證過程中，魯迅從“中國的脊梁”談到“中國有并不失掉自信力的中國人在”。因此，在合作探究這一環節中，我特別設置了這樣一個題目：為魯迅找事實論據。首先結合歷史背景說出當時的“脊梁”，例如有：不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家，如畢升、李時珍等；不怕流血犧牲，反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；代表人民利益，不顧個人安危、為解除和減輕人民疾苦而奔走呼號、為民請命的人，如杜甫、白居易、關漢卿、譚嗣同、夏明翰、劉胡蘭等；歷盡艱辛、奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。在進行拓展延伸，那么今天的“脊梁”又有哪些人呢？再如：科學家袁隆平、鄧稼先；體育健兒劉翔、王楠、杜麗；抗擊非典的英雄葉欣；飛天英雄費俊龍、聶海勝等等。這樣就把學生的思維打開，小組討論熱烈而富有實效，同時對于學習議論文學會分析材料也進行了訓練。
在本課的教學中，通過引導學生自主、合作、探究的學習，讓學生深入把握文章的內容及思想感情，并拓展延伸，跨越時空，展現今天，對魯迅先生對國家對民族的熱愛有了更深層次的認識。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 4
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，語言尖銳犀利，既富戰斗性，又具諷刺性，充分體現了魯迅先生雜文的特點。下面談談我學習這一課的幾點思考。
一、課堂導入
由作家或作品導入本課不能說不行，但我們對魯迅先生的“名、時、地、評、作”比較熟悉，由此導入太過乏味。結合這篇文章的特點，我決定由復習議論文的常識入手，復習到論證方式時，導出駁論，自然引出本文。
二、解釋《且介亭雜文》的意思
“且介亭”是啥意思？學生不懂，不懂就不好記。我給大家介紹了“且介亭”的來歷。1935年，魯迅居住在上海四川北路，是帝國主義越出“租界”范圍以外修筑馬路的區域，俗稱“半租界”，在這里，魯迅先生收集1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中國的主權只剩下一半。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間寫的。一個反應敏捷的學生當即反問：“老師，既然是‘租界’二字各取一半，為什么不叫‘禾田’呢？”“問得好啊，魯迅先生將‘租界’的‘禾田’去掉，正好表示先生不愿將自己國家的“禾”與“田”讓給帝國主義。”我話音剛落，下面已是掌聲一片，我知道，這是學生對魯迅先生愛國情感的由衷欽佩。同時我也相信，同學們一定記住了《且介亭雜文》。
三、本文的駁論方法
我們剛剛學過鄧拓的《不求甚解》，這也是一篇駁論文，文章的開頭是先擺出對方的'錯誤論點，樹立批駁的靶子，駁論方法是駁論點。本文卻是先擺出對方的論據，再擺出對方的論點，在
總結
本文駁論方法時，我先問學生由對方的論據能否得出對方的論點，答案顯然是否定的。我接著問：“那么由對方的論據可以得出什么樣的論點？”結合課文三、四、五段內容，不難得出以下兩個論點：1、中國人失掉了“他信力”。2、中國人現在是在發展著“自欺力”。
這樣一來，駁論方法就明了了，對方的論據不能得出對方的論點，犯了邏輯上的錯誤，是論證出了問題，所以本文的駁論方法是駁論證。
為了加深學生對本文駁論方法的理解，我又設置這么一個問題：文章第一段能不能去掉，為什么？經過小組討論，一個學生舉手回答：“既然本文的駁論方法是駁論證，那么如果去掉第一段，我們就看不出對方的論據和論點脫節，看不出論證有問題，所以不能。”答案令人非常滿意。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 5
本節課講授魯迅先生于1934年寫作的《中國人失掉自信力了嗎》一文，經過綜合考慮本課在教材中的地位、學習者等多方面的因素，確定以下三點教學目標：
1.積累詞語；研討論證方法，了解駁論文的寫法。
2.品讀語句，體會尖銳犀利、富于戰斗性嘲諷意味的語言特點。
3.感受文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情和愛國精神，增強憂患意識和自信心。
為有效達成以上三點教學目標，特別是為突破由教學目標1和2形成的教學重、難點，而預設了誦讀法、圈點勾畫法、品讀法、討論式四種教學方法。
通過回顧初中階段已學過的魯迅先生的作品導入新課，盡可能的縮小學生和新學課文之間的距離，同時進行作者介紹。接著，投影出示寫作背景和需注意的生字及詞語注釋，以幫助學生掃清障礙，更快速地走進文本。在進行完以上基礎性任務之后設置了“速讀課文，整體感知”、“具體研讀，突出重點、難點”、“揣摩語言，體悟情感”三部分，通過“速讀課文，整體感知”，讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據；在“具體研讀，突出重點、難點”部分，通過擬列提綱、研討論證方法，學習駁論文的寫法；而后通過“揣摩語言，體悟情感”品讀、討論具體語言，體會魯迅雜文中尖銳犀利、富于戰斗性嘲諷意味的語言特點，感受文章中表現出來的`先生愛憎分明的思想感情和愛國精神的同時增強學生自己的憂患意識和自信心。然后進行課堂訓練和課堂小結，進一步回顧本節所學，達到學以致用的目的，促進學生思想的提升，增強自信心。
在教學過程中，我認為自己注意了以下幾點：
1、注意引導學生養成借助課文注釋理解課文內容的良好習慣。本節課，我有意識地把課文注釋整合成背景資料，并要求學生結合課文注釋通讀全文，目的是引導學生養成借助注釋讀書的良好習慣。同時注重了學生根據問題快速瀏覽文章，尋找相關信息的快速閱讀能力的訓練。
2、通過“讀”讓學生整體感悟。語文教學中應當重視的是培養學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，較好地體現了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。
3、學生的合作意識得到了較好的培養。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學習的探討力度，老師參與其中，對各小組的學習情況給予必要的提示與點撥。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發言作出思考，教學過程既是學習的過程，同時又是學生交往的過程。
我感覺這節課存在的不足之處在于：
1.時間的把握上還是不太合理，有前松后緊的感覺。
2.雖然從整體上注重了學生的自主、合作、交流學習，仍有部分學生不能照顧到位，缺少促進或指導。
3.老師提出問題讓學生思考作答的多，而學生主動質疑問難的少，這個問題必須解決，要培養學生的問題意識，只有學生有了問題意識，才會真正促進學生思維品質的提升。
4.由于自身能力有待提升，對教材的處理上仍有一定的硬傷（如，目標把握不準、目標過多、過雜，過程多而亂等等），不是能很好的把握和理解教材，在設計過程中，多讀文本的功夫有待進一步加深。
5.問題的設置上缺乏細致性、條理性。
總之，教學過程不夠完美，尚需要更加的努力，以實現課改新超越。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 6
我先讓學生在早自習時預習了半個小時。在預習時，我一般不會提具體要求，只希望學生自由地裸讀。這正如我要教一篇新文章，抑或是做一道現代文閱讀題一樣，先不去看參考資料，只求自己和文本自由地對話。其實，教學閱讀和平時的閱讀是不一樣的。在預習時，就讓學生保持一種自由的閱讀狀態。而一旦進入教學閱讀環節之中，我就必須要引導學生深入到文本之中，帶著一種閱讀的目的去讀。
上課時，我在黑板上寫出“中國人失掉自信力了”這幾個字，讓同學們從文本中找出哪些人所說的話？如果讓你去讀這句話，應該用怎樣的語句來讀？第一問，學生非常容易找出答案。第二問，許多學生說用“平靜”的語句來讀。我啟發學生：“從這句話中，‘有些人’認為中國人有沒有自信力？”學生們說沒有。我又接著問：“平時當你缺乏自信力時，你的心情如何？”同學們說“沮喪、自卑”。我問：“知道用什么語氣來讀了吧？”這時同學們豁然開朗。
文章第二部分是“直接反駁”的駁論證。學生對論點、論據比較熟悉，可對論證卻往往只局限于四種論證方法，他們不理解論證其實是運用論據證明論點的.過程。于是我便啟發學生：“現在我們班張帥同學是男生，陳金同學是男生，梁占同學是男生，丁志豪同學是男生，于是就得出結論九（3）班同學都是男生。”同學們哄堂大笑，大笑后馬上反駁，不是。于是我接著說：“對了，文章中對方所持的論據是事實，可這只是部分國民黨反對統治階級和所謂名流的所作所為，并不代表所有的中國人都是如此。在這里，對方的論據是事實，但只是部分事實，用部分事實推導出一個全稱的論點，這就是犯了以偏概全的錯誤，也就是論證過程出現了失誤，因而魯迅先生就緊緊抓住這一點，用嘲諷的語句推導出對方從來沒有過‘自信力’，只有‘他信力’，現在則發展著‘自欺力’，可謂是一針風血。”
從這一教學過程中可以看出，學生只要引導得當，是可以學好魯迅先生的文章的。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 7
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學的“最大”要求呢？李老師執教的《中國人失掉自信力了嗎》（以下簡稱《自信力》）一課，其教學構思、學情指導及方法運用等，無不貫穿一個“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴密，情感內蘊，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風，以時下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測，通常很難討得學生的喜歡；誠然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個疑問語氣詞“嗎”，因學生的“發現”而引起了對“這是誰家的觀點”的質疑，從而自然進入文本的學習內容。值得注意的是，課題中的這個“嗎”字就此懸在了學生的腦中，直至教學進程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實只是“他信力”和“自欺力”的本質，方才由學生的追問而得以補全。學生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊涵著的強烈的反詰語氣，甚至未必就不能由著文章作者的詰問進而去領略文章愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個“嗎”字而串聯貫通，而編織起幾乎一整節課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預設功力。教書有時也如寫書，受到某個表達欲望的強烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復當初盎然的興致，于是便草草收場，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結尾，所以有人建議寫小說如同經營一場婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因為無愛，而在于缺乏一點恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學者常常糾結于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因為上帝的公平就表現在它對每一個人都是不公平的，教學之要求于學情指導的，不外乎一是因景造勢，二是緣勢設景。教育的根本動力來自內在潛質的發現，因而教學的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內化。比如，在談及“中國的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時，教師在引示范例之后便由學生放開聯想，最終并由學生為“中國的脊梁”定下一個鏗鏘的'結語。可以看出，這是整堂課中學生較為感奮的一個段落。與此不同的是，在挖掘詞語品析意義的環節中，更多的卻是教師的提示和點撥，這也不難理解，對于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學生識別和辨析確實尚有待于在學習實踐中的提升。可盡管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學中的朗讀運用尤其值得一提。首先是師生的執著。當一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復運用，而且每逢關鍵語句，師生總要切磋一番予以聲音再現，這樣的朗讀便不再是為“應景”而讀，為“點綴”而讀；當教師的要求和評語顯得毫不含糊且步步緊逼，學生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓練或輔導；當隨著朗讀漸入佳境、鼓勵的掌聲漸次響起之時，朗讀所能傳遞出的也不只是語調的聲音符號，而具有了情感意義的內涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復訓練才能習得，因此怎樣才能使學生保持高漲的學習興趣就成了推動教學可持續進行的一個關鍵。黃老師的朗讀指導既講究重音語調的調控，亦有情感語氣的把握，更有節奏語速的變化，既有學生個體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節又會如何讀，這樣的節律讀出了文字的層次質感，學生又怎會枯燥！
教學要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 8
魯迅先生的《中國人失去自信力了嗎》一文深深震撼了許許多多的中國人，使他們從沉睡中覺醒，我想問中國人的自信力在哪？中國人真的失去自信力了嗎？
在中國歷史上，涌現出了許許多多的英雄人物，他們的英雄事跡深深感染著我們，我們學習他們的精神直至今日，我們傳承他們的精神永懷心中；
雷鋒，人民的好戰士，他存好心，做好事，卻從不留名，曾有外國人笑談：“中國人的雷鋒去外國旅游了吧？”不難聽出，現在的中國人還有幾個人能像他那樣無私奉獻，現在的外國人這一點也許比我們做的更好些了吧！
王進喜，號稱鐵人，他一輩子無私奉獻在自己的崗位上，任勞任怨。
焦裕祿，一名偉大的`共產黨員，他為共產主義事業盡心盡力，為人民的利益而奮斗，但從不抱怨一句……
這樣的偉人人物還很多，以至于不可全部記起，在這里提起只想喚醒中國人沉睡已久的自信力，當初面對戰場的那股奮斗力哪去了，當初那同生共死的勇敢沖勁哪去了，當初那決心一起為共產主義事業而奮斗的堅定決心去哪了，都不見了吧。現在人們，生活過的越好，就越貪婪，越自私，越為自己為中心。
“我們中國人自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……”
我認為中國人是在鄧稼先、錢學森爆炸第一顆原子彈時找回自信力的，那時的中國人全部都歡呼著，我看著錄像帶，心中也有股沖勁，可想可知在當時人們心里那種真實的感情。
可當時的國民黨只一味的相信國聯，把希望都寄托在國聯身上，仰人鼻息，自欺自人的丑惡現象都掩蓋了。
我們中國有并不失掉自信力的中國人在，他們是中國人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和民族的信心，他們是飄揚的旗幟、是不朽的豐碑。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 9
說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。
讀魯迅的文章，大概也有些日子了。從《朝花夕拾》，到《吶喊》、《彷徨》，再到《野草》，若自大些，也要說自己對魯迅論略知一二了。前些日子，新聞要講魯迅的文章，便又拿出了《朝花夕拾》，細細品味了一遍，他的文章，每一次用心品讀，都能品出不一樣的韻味來，但無論是嫉貓如仇，還是懷念過往的魯迅，亦或是憤世嫉俗的魯迅，都必將在中國文學史上留下濃墨重彩的一筆。
讀完這篇文章，心中不免起了些波瀾，中國人真的失掉自信力了嗎？非也，若非這樣說，那畢竟是小部分人，那些徹夜守衛邊疆的戰士，冒著大雪指揮交通的交警，甚至是每天認真工作的市民，都是中國人自信力的體現，在我看來，每日過的充實而非碌碌無為便是自信力了，畢竟，你如何叫每天辛勤工作的人為失掉自信力了呢？
但至于開頭引的一句話，放在今天也是不為過的，所有事物都是雙面性的人也是這樣，有好的也定有差的，但如果評論一件事物是好是壞，若非中心便是看占的比重大的`那一面，這社會也是這樣，大多數人的自信力和和少數人的自欺力決定了這個社會終究還是以好為主的，所以，中國人失掉自信力，這種片面的說法，未免顯得荒謬。
那些一面被摧殘，另一面繼續前仆后繼的戰斗的人，不正是千千萬萬個魯迅嗎？這些中國的筋骨和脊梁，必將一代代流傳下去，千古流芳。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 10
有人曾說過，魯迅的文字鋒芒如利刃，尖銳而有力，對現實做出了清醒的批判，又直深入人心。當他在以一種質問的口氣向當時的社會及人民提出“中國人失掉自信力了嗎？”人們都沒有辦法直面現實而堅定地給出回答。
一個國家要以雄偉的姿態屹立于民族世界之林，不可或缺的便是實力和自信力。而傷痕累累的舊中國，不由讓人產生了這樣的疑問，我們中國人民真的低下了頭嗎？而傷痕累累的舊中國，不由讓人產生這樣的疑問，我們中國人民真的低下了頭？深受帝國主義、封建主義的壓迫，遭受了太多的不幸。“九一八”事變讓每個中國人備受侮辱，這一日軍罪行也令每一個有血性良知的中國人奮起反抗。“九一八”事變發生后，國黨多次要求國聯制止日本帝國主義的侵略，但國聯卻選擇了袒護。在哀求無效后，一些國黨官僚和“社會名流”便開始一味求神拜佛。因此，便有人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人的自尊心和自信力已蕩然無存。魯迅以極具諷刺意味的駁論方式，對這種錯誤的論調給予批判，堅持認為并不失掉自信力的中國人還存在，直刺黑暗中又給人展現了曙光，激起了每一個有血有肉的中國人強烈的民族自豪感，讓民族自信心深深地收到了鼓舞。他以這樣無畏的精神，不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，讓沉睡的人得以覺醒。
當每個國人都勇敢地抬起頭來，心中盈滿深深的自信、自尊，一個民族的脊梁便得以支撐。“天下興亡，匹夫有責。”當國家有難時，我們絕不可以沉浸在對自己的麻醉之中，“他信”與自欺是不可取的，而應當勇敢地昂首挺胸，徹底地展現出“民族魂”。從中華人民共和國成立的那一天起，正如毛主席在開國典禮上慷慨激昂地向全世界鄭重地宣布“中國人民從此站起來了！”這個偉大的民族便開始一點點驕傲地為仰起她的頭顱，那些所謂失去的自信力正逐漸恢復并增強。一座座油田在中國大地拔地而起，一架架橋梁貫通祖國南北，科技也日星月異地迅猛發展，于是這頭在世界東方沉睡了近一個世紀的雄獅終于爆發出魄力，世界的眼光也發生改變，沒有人會再將“東亞病夫”的帽子扣在中國人的`頭上。人民的心中，強烈的愛國情懷與自豪感也油然而生。
如今，再面對這個鏗鏘有力的問題，所有人會異口同聲地回答：“絕對沒有！”從港澳回歸，到國家的繁榮富強，中國人的自信力是在陡升。而2008，這樣一個注定不平凡的一年，我們面對了前所未有的挑戰。當災難降臨，所有中國人都凝成了一股繩，團結一致共同攜起手來克服重重苦難，堅強勇敢的精神震撼了整個世界，我們畫下了堅毅的一筆。我們從沒低下過頭，所有的不幸只會讓偉大的中國人民變得更加堅強起來。29屆的奧運會，不息的運動精神與雄厚的實力給世界交上了一份極其出色的答卷。512汶川地震，雖然摧毀了我們的家園，但還布滿淚痕的國人沒有倒下，在用自己的雙手創造一個個奇跡，心中共同吶喊著“四川雄起，中國加油！”……世人無不驚嘆，真心地為這個民族鼓掌，所有人不得不抬頭仰視這個東方之林的偉大國家，由衷地發出欽佩之情。
是的，我們正以響亮的聲音在說：中國人不會失掉自信力，永遠不。
《中國人失掉自信力了嗎》語文教學反思 11
《中國人失掉自信了嗎》這篇文章是魯迅的一篇雜文，屬于議論文中的駁論文，文章的語言犀利、幽默風趣，有力的反駁了國民黨反動派統治者及其御用文人的錯誤論調，字里行間透露出一個為民族而大聲吶喊疾呼的革命者形象。
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年首次用魯迅的筆名寫下了中國近代史上第一篇白話小說《狂人日記》，他的小說集有：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文詩集有《野草》和《朝花夕拾》，雜文有16本，素有投槍、匕首之稱。
這篇文章寫于1934年，正是九一事變三周年，此時的國民黨反動派走狗戴季陶聲稱中國人的自信心和自尊心已消失殆盡，只有祈禱才能消此浩劫，于是人們求神拜佛，悲觀論調占據上風，見此情景，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據和論點。論據是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯，現在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據論敵的論據根本就不可能得出中國人失掉自信力的結論。正確的推理應該是：先前的.信地、信物后來的信國聯。只能說中國人曾經有過他信力。
自從對國聯失望之后，他信力也失掉了；求神拜佛只能會令人更長久的麻醉著自己，所以中國人現在是在發展著自欺力。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現在的事實作為論據，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質上看問題，識破敵人的偽裝，自信力的有無，不是看那些狀元宰相的文章，而是看處于地下工作狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。
魯迅的文章有很強的時代特征，看他的文章我們要把它放在特定的歷史背景中。但是，這篇文章我感覺除了在寫作手法上我們要學習外，對它所包含的思想內容也要深思。
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