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秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22《短文》第3課時(shí)教案 新人教版1...
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編精心整理的秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22《短文》第3課時(shí)教案 新人教版1...，歡迎閱讀與收藏。
教學(xué)目的
�。薄W(xué)習(xí)前人高潔的品格和情操。
�。�、把握一些文言詞語(yǔ)。
�。场⒚靼椎枚涛牡囊o內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn)
１、朗誦、背誦文言課文。
２、疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)
�。�、明白得作者在文中所寄寓的思想情感。
２、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)刻
二課時(shí)。
教學(xué)進(jìn)程
第一課時(shí)
一、檢查預(yù)習(xí)
朗誦課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
�。�、作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（７７２～８４２），唐朝詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
２、關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一樣都是用韻的。
三、正課
�。�、朗誦課文�？刹扇《喾N方式朗誦，如教師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。
�。�、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。把握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
�。�、提問(wèn)：“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈�！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？
運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
４、提問(wèn)：“斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字增強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包括兩層意思，一層是由于人的道德高貴，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的道德高貴為陋室增光添采。
�。怠⑻釂�(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
�。�、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐�。
�。�、提問(wèn)：“能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
８、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！边@兩句寫(xiě)什么？
運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，說(shuō)明自己也具有古代名賢的志趣和理想。
９、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子以為，九夷盡管簡(jiǎn)陋，可是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，那么陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字完全翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境遇，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出說(shuō)明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的樂(lè)趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的刻畫(huà)，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的樂(lè)趣。
第二課時(shí)
一、檢查預(yù)習(xí)
朗誦課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
�。�、作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《周元公集）。作者周敦頤（１０１７～１０７３）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋朝哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人。著有《周元公集》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫(xiě)的。其間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。
２、題解
“說(shuō)”是古代一種文體，能夠記事，也能夠議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課
１、朗誦課文。教師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀都可。讀時(shí)注意節(jié)拍、重音，正確、流暢、有情感。
�。�、學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋。
�。�、請(qǐng)?jiān)俅卫收b課文。
４、提問(wèn)：作者描述蓮花，什么緣故要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？如此寫(xiě)有什么作用？
喜愛(ài)哪一種花，是人的思想情感的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
�。怠⑻釂�(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”
愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
�。�、提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
�。贰⑻釂�(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。
�、派L(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；
�、企w態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香；
⑶風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描述，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
８、提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？
菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
�。埂⑻釂�(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度別離是什么？
愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋季開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并非反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡厭棄，挖苦貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲�。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和情感�?/p>
四、小結(jié)
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的厭棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)思想情感。句式駢散交織運(yùn)用，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)有致。
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