岳麓版七年級上冊歷史教案最新范文
作為一名默默奉獻的教育工作者，時常要開展教案準備工作，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么優秀的教案是什么樣的呢？下面是小編整理的岳麓版七年級上冊歷史教案最新范文，希望能夠幫助到大家。
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教學目標
1.知識與能力：通過本課學習，讓學生了解和掌握有關元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎知識。
2.過程與方法：通過“對比古猿、北京人和現代人的頭部有什么區別”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培養學生的觀察和想象能力;通過思考、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進步“，培養學生獨立思考和進行比較的能力;同時培養學生的閱讀、識圖和語言表達能力。
3.情感態度與價值觀：通過本課的學習，使學生認識到中國是人類的發源地之一，激發學生的愛國主義情感和民族自豪感，培養學生珍視人類文化遺產的意識。
教學重難點
重點：北京人
難點：本課所講內容距今久遠，只有依據考古發掘成果進行科學推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課所講內容。
教學過程
導入：同學們，這節課是大家進入初中以來的第一節歷史課，對于歷史，大家并不陌生，小學的社會課本和日常的電視劇向我們講述了許多歷史知識和歷史故事，下面請大家結合自己所接觸的歷史知識，談談：什么是歷史(歷史指的是什么)?
學生討論，自由發言。(教師提示關鍵詞語：過去、現在、將來)
師生共同歸納：歷史指的是人類社會過去發生的事情。(強調重點詞語：人類、過去)
問：那么，人類是怎樣誕生的?歷史又是從何時開始的呢?我國的歷史最早又是由誰創造的呢?今天讓我們一起走進《祖國境內的遠古居民》!
一.人類的誕生
1.關于人類的起源
古今中外有許多美麗的神話傳說，同學們知道哪些關于人類起源的神話傳說呢。能為大家講述一下嗎?
學生積極踴躍的講述人類起源的神話傳說。(西方上帝造人傳說、中國的女媧摶土造人、盤古開天辟地等等。)
師：關于人類起源，無論西方的上帝造人還是中國的女媧摶土造人都是神話傳說，并不真實可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢?
2.勞動創造人
師講述：馬克思曾說過：“勞動創造了人本身!”經科學考證證明：人類是由類人猿經過漫長的勞動演變、進化而來的。
問：我國境內最早的人類是誰呢?
生：讀課文回答：元謀人
二、我國最早的人類──元謀人
問：元謀人作為我國境內已知的最早人類，已有多少年的歷史?并要求識圖《我國遠古人類主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區。
生答：170萬年，云南省的元謀縣(長江流域)。
師歸納：距今170萬年的元謀人是我國境內已知的最早人類，它的發現揭開了祖國大地歷史的新篇章，使我國成為一個歷史悠久的世界文明古國。
問：請同學們據《我國遠古人類主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國境內還有哪些遠古人類遺址?
生識圖回答：北京人、山頂洞人遺址。
問：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區呢?
(開展競賽活動：迅速閱讀看誰回答的即快又準)
生迅速回答：北京人/70萬──20萬年/北京西南周口店的山洞
山頂洞人/3萬年/北京西南周口店的山洞
師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國境內的遠古人類遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家。
問：在遠古時代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人!
三.北京人
1.北京人的體貌特征
投放古猿、北京人、現代人頭像幻燈片，要求：比較三者的頭部有什么區別，指出北京人同現代人相比，有什么特點?
生識圖后自由發言。
師生歸納：北京人保留著猿的某些特征，但手腳分工明顯。
問：北京人既然保留著猿的特征，但我們已經稱之為人了，這是為什么呢，它又說明了什么問題呢?
(教師提示：指出人和猿/動物的根本區別──會不會制造工具)
生答：說明北京人已經能夠制造和使用工具了。
2.北京人制造和使用的生產工具
(1)問：北京人使用哪些生產工具呢?
生讀課文后回答：石器、木棒、天然火
師投放北京人制造的石器和天然石塊，讓學生加以區別以加深印象理解。
問：北京人又是怎樣制造石器和木棒的呢?并請同學們分析：北京人制造的工具有什么特點?
生答：用石塊敲打而成;把樹枝砍成木棒。
特點：簡單、原始、粗糙
師強調指出：打制石器。并指導學生閱讀課后知識卡。
(2)天然火
教師首先解釋何為“天然火”：自然界中自然生成的火種。
問：請同學們想象，天然火生成的方式或來源有哪些?(結合文中動腦筋：北京人是怎樣得到火種的?)
生思考討論后自由回答。
問：請同學們結合現實生活想象一下，北京人可以用火干什么呢?
生想象后回答：照明、防寒，燒烤食物，驅趕野獸。
師投放“北京人用火追逐野獸”幻燈片，歸納指出：火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。
3、北京人的群居生活
投放《北京人的生活》和《北京人生活時期的動物》圖片，請同學們想象一下：北京人的一天是怎樣生活的?(問題分解：北京人生活在什么樣的環境之下，他們的事物來源有哪些，他們又是如何獲取食物的?)
學生想象討論，自由發言。
師生共同歸納：環境險惡、工具簡單粗糙，靠采集、狩獵為生，依靠集體的力量生存下來。過著群居生活。
師：我們的祖先北京人正是在險惡的環境里，憑著極原始的工具同自然進行著艱苦的斗爭，不斷進化、進步。那么，十幾萬年之后的山頂洞人的生產生活狀況又是怎樣的呢?
四.山頂洞人
投放“山頂洞人頭部復原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學生結合圖片自讀課文，回答下列問題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進步?
1.結合山頂洞人頭部復原像指出，山頂洞人在體質特征方面有什么變化?(模樣同現代人基本相同)
2.識“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進技術?并舉例說明(掌握磨光和鉆孔技術，例骨針)
3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同?(會人工取火)
4.識“山頂洞人的生活”圖，說明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的?(按血緣關系結合的氏族)
學生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結，填寫圖表。
課堂總結、鞏固：
同學們，大家通過今天的學習，了解到我國歷史悠久，是世界文明古國之一，也是人類的發源地之一。依據板書圖表提問、鞏固強化。
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【教學目標】
一、知識能力：識記大澤鄉起義的時間、領導人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養用積極觀點和積極分析方法認識和分析歷史問題的能力;學習因果分析的方法。
二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關系，學習因果關系的方法。
三、情感、態度、價值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創精神及-暴政的歷史功績;認識階級斗爭是階級社會發展的直接動力和人民群眾對歷史發展的推動作用。
【教學重點難點及教學突破】
重點：
1、大澤鄉起義
2、秦朝的滅亡
難點：
1、秦朝暴政對農民起義的影響
2、項羽劉邦反秦活動的作用
【教學突破】
秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導致農民起義爆發的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點有著較大的內在聯系，要引導學生把握這些知識，最主要的是抓住其內在聯系，分析因果關系，串聯知識點，以突出重點突破難點。
【教學準備】
教師：1、秦末農民起義動態圖課件2、秦暴政內容的課件
學生：1、收集“焚書坑儒”的有關史料2、收集陳勝吳廣的相關史料
【教學過程】
一、引入新課
1、談話：上一節課我們學習了解了我國歷第一個統一的多民族的封建國家的建立，而這個國家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經濟的、也有思想文化的，而這個思想文化方面的措施卻成為引發農民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進入今天的新課————陳勝吳廣起義。
2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷的功績不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制獨裁，經濟上橫征暴殮，而且還有嚴酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請學生代表講解自己收集的有關“焚書坑儒”的史料。
二、起義的原因
1、肯定學生收集的史料，告訴學生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領域的統治，但結果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現在殘酷和剝削以及嚴酷的刑罰。
2、組織學生閱讀56頁有關秦始皇暴政的輔欄內容及相關圖片資料，深入理解秦暴政。
3、引導學生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補充“指鹿為馬”的成語加深學生的認識。
三、大澤鄉起義
1、講述引導：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發秦末農民起義的重要原因，而直接的原因卻是因為延誤軍期。到底是怎么回事情呢。同學們閱讀57頁輔欄里的內容后就會知道大澤鄉起義是怎么爆發的了。(在教師引導下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。
2、出示秦末農民起義形勢圖的動態課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉起義，我國歷第一個大規模的農民起義由此開始。(看課件學生了解時間地點)
3、指圖分析，告訴學生大澤鄉起義后，起義軍東征西戰，取得了較大的成果，但是由于經驗不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農民起義繼續發展，其中以項羽劉邦領導的農民起義最為。
四、秦朝的滅亡
1、分析秦末農民起義形勢圖，告訴學生，繼陳勝吳廣之后，項羽和劉邦的隊伍逐漸強大，其中項羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰。引導學生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時間和標志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農民起義的`結果
五、教師總結
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教學目標
1.掌握中華文明起源過程中我國原始農耕經濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農耕生活。
2.了解中華文明起源階段時原始農耕經濟的發展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進而認識其發展特點的差異，并認識其發展對中國古代社會進步的重要意義。
3、通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻;進而激發學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重難點
教學重點：河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。
教學難點：私有財產、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現的背景。
教學過程
導入：同學們，在前一節歷史課上，我們學到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類時期，他們的食物來源主要是采集和漁獵，以采集為主。現在，我們同學們發揮自己的想像力，和周圍的人討論一下，原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現在請同學們回答的是：
一、這種不便表現在什么方面?
二、怎么樣能夠避免這種局限性?
[學生想像、討論]……
[學生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節的影響，像植物果實在冬天就很難找到;其次，如遇上自然災害，像水災、旱災等，可能生存就成問題;第三，由于食物來源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場所，而這種場所的變更在實際中盲目性很大……
的解決辦法就是獲得固定的食物來源，開始農耕生活……
(問題回答過程中，教師需不斷地加以引導)
[教師過渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的辦法是獲得固定的食物來源，開始農耕生活，那同學們想一想，自然界中的什么現象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，導入框中關于神農氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話傳說能否給我們提供一些啟示?
[學生回答]原始人類在長期的采集過程中，注意到了可食的食物種子落地、發芽、生長、成熟的現象，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農業出現了。雖然神農氏教民播種五谷的傳說不可盡信，但自然界野生植物的生長過程給先民以啟示，這一點應是確信無疑的。(在學生回答這個問題時，教師可逐步培養學生通過歷史表象看到或尋找歷史發展軌跡的能力。)
[教師指導]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學生閱讀]……
[教師講解]這一段話的意思是：神農氏根據不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說的天時、地利指的是什么呢?我們說是自然環境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環境直接影響到不同地區人們的生活狀況。下面，我們就先來看一下生活在長江流域的河姆渡原始居民的農耕生活。
一、河姆渡的原始農耕
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發現的。距今約七千年。從考古發掘的成果看，河姆渡原始居民不但進入原始農耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經開始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數量是石器的七倍，最常見的是骨耜。
請同學們看課本第8頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”,耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農業。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說明河姆渡原始居民已經開始種植水稻，而且這在世界歷是最早的。現在我們再看一下課文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”,這說明了什么?
[學生回答]說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問]我們再看一下課文中“干欄式房屋”圖，這又能說明什么呢?
[學生回答]說明河姆渡原始居民已經過著定居生活。
[教師引導]還能說明什么呢?同學們可以討論一下。
[學生討論]……
[學生回答]還能說明古代建筑業開始萌芽，而且有了因地制宜的意識。
[教師講解]對，說明古代建筑業開始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結構的地面建筑。浙江地區地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數民族地區，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數民族居住架子樓相比，對照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。那么，現在請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步?可以討論。
[學生討論]……
[學生回答]開始了原始的農耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養家畜，制作陶器、玉器和樂器。
[教師總結]我們可以從以下幾個方面來比較：從食物來源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來源，即種植水稻，發展原始農業。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞-里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據實際情況來確定房屋的結構和樣式。
從生產工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術;河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。從社會分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會發展階段，沒有明顯的社會行業分工，而河姆渡人已經有了原始農業、原始畜牧業和原始手工業之分。
同學們，到現在為止，關于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經學完了。現在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫在黑板上：
[板書]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養家畜
6.制造陶器、玉器和樂器
[教師引導]剛才，我們學了河姆渡原始居民的歷史，現在，請同學們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學習“河姆渡的原始農耕”一目的模式把相關知識點列出來。
[學生看書]……
[教師引導]看過書之后，我們共同把這兩目的內容填在黑板上(學生念教師寫)。
二、半坡原始居民的生活
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3.飼養豬、狗等動物，用漁具捕魚
4.食物種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
5.建筑半地-式的房子，定居生活
6.制造彩陶，刻畫符號
7.紡線、織布、制衣
三、大汶口原始居民
1.農耕經濟有很大發展，農具發達
2.原始手工業有了很大進步
3.陶器有黑陶、白陶，質量很好
4.私有財產和貧富分化出現
[教師講解]同學們，在填過后兩目內容之后，我們再來把知識更加系統一下：我們學習過河姆渡原始居民距今七千年的時間，在陜西西安半坡村發現的原始居民遺址，經科學技術測定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農耕時期黃河流域的一個典型代表。首先在半坡遺址發現了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農學家認為，大約早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、-等國家和地區。
現在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚叉和魚鉤”圖，這說明，遠在新石器時代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發現的骨制箭頭、魚鉤和魚叉等，標志著漁獵生產在社會經濟中占相當大的比重，我們再看“半坡原始居民的房屋復原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地-式”的建筑形式。這種“半地-式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由-居發展而來的一種土木合筑的建筑。從考古發掘的情況來看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對門口。房屋周圍的墻壁下都是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風雨。課文中關于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國古代發明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個桿，利用紡輪的旋轉把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結實的“線”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質紡輪，可見，當時這種捻線工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實物示范)。
現在，請同學們結合所學的地理知識，想一想，再和同學討論一下，地理環境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農耕作物品種有什么影響，進而聯系到在建筑房屋時，飼養家畜時，各有什么影響?(此問題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫在小黑板上)
[學生討論]……
[學生回答]因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農作物種植、家畜飼養、房屋建筑方面也有區別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產量較高的粟為主。這種自然環境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現，也決定了“半地-式”的房子只能出現在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
[教師提問]既是這樣，我們應該怎樣處理與自然的關系?
[學生回答]人們在改造自然，利用自然，順應自然中要科學合理、協調兼顧。(該問題可在教師引導下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個問題：一、大汶口原始農耕經濟有了很大發展，農具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業比以前有了更大進步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會生產力的發展，私有財產和貧富分化出現。
其次，從上述情況來看，大汶口文化遺址已經屬于原始社會晚期，這與生產力發展有很大關系。生產力發展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現，人們已經有了初步的家庭觀念，故出現了把財產傳給后代的想法。其前提有了剩余財產。其具體過程應是：
距今約四五千年時期，由于社會生產力的發展，使得農業、手工業和畜牧業的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產、消費單位，剩余產品被用于交換。過去的“同族共產制”就逐漸為財產私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經出現，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產力發展過程中，隨著剩余產品的增多，原有的氏族首領們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產，在各氏族之間開始了戰爭，氏族首領把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產生了。原始社會開始解體。
請同學們討論一下，選幾個代表表述。
這幾個概念是：河姆渡的原始農耕、半坡原始居民的生活、私有財產、階級。
學生回答：河姆渡的原始農耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農耕生活，它是長江流域原始農耕生活的一個典型代表。從當時的生活狀況來看，他們已經掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂器等技術。這表明，河姆渡原始居民已經進入原始社會中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進步，是我國原始農耕生活中一個很重要的組成部分。
(在學生回答過程中，教師要適時引導，使答案更完整、準確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農耕”一問回答。
“私有財產”和“階級”,可讓學生對比前面學過的北京人和山頂洞人共同勞動、共同消費、人人平等，沒有剝削、沒有壓迫的生活特點，得出財產的分配和人與人之間關系發生了本質變化的結論。(具體答案略)
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