鄂教版八年級(jí)上冊(cè)第28課《橘頌》優(yōu)質(zhì)教案
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的鄂教版八年級(jí)上冊(cè)第28課《橘頌》優(yōu)質(zhì)教案，歡迎大家分享。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作者通過(guò)贊美橘的堅(jiān)貞品質(zhì)所表達(dá)的人生追求。
2、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫作手法。
3、掌握本文的重要實(shí)詞，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的變化。
過(guò)程與方法：
學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌誦讀技巧，通過(guò)誦讀逐步理解詩(shī)歌主旨。背誦課文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)作者剛正不阿，堅(jiān)守節(jié)操的高貴品質(zhì)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
《晏子春秋》記載：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”橘樹的這種奇異特性本是一大遺憾，但在深深熱愛(ài)故;國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來(lái)，這種“受命不遷，生南國(guó)兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛(ài)國(guó)情志相通。所以他遭讒被疏時(shí)，以南國(guó)的橘樹作為自己的榜樣，深情地寫下了詠物名篇一一《橘頌》。
二、屈原生平及《橘頌》寫作背景
屈原(約前340～約前278年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)政治家，我國(guó)的大詩(shī)人。名平，字原，又自云名正則，字靈均，出身楚國(guó)貴族。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。因遭貴族子蘭(懷王幼弟)，南后鄭袖讒害去職。頃襄王時(shí)被放逐，后因楚國(guó)政治腐敗，國(guó)都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，反復(fù)陳述他的政治主張，揭露反動(dòng)貴族昏庸腐朽、排除賢能的種種罪行。他在吸收民間文學(xué)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出騷體這一新形式，以優(yōu)美的語(yǔ)言，豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對(duì)后世影響很大。《漢書·藝文志》著錄《屈原賦》二十五篇，其書久佚，后代所見(jiàn)屈原作品，皆出自劉向所輯的《楚辭》。
《橘頌》是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首詠物詩(shī)，是《楚辭?九章》中的一篇。楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，它是《詩(shī)經(jīng)》三百篇后的一種新詩(shī)。漢武帝時(shí)，劉向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名《楚辭》，從此，“楚辭”成為一部總集的名稱。至于后人以《離騷》為代表稱之為“騷”，這和后人稱《詩(shī)經(jīng)》為“風(fēng)”一樣，雖然名不符實(shí)，卻是有意把楚辭和漢賦兩種文體形區(qū)別開來(lái)。
三、初讀課文，整體感知
1、大聲、自由地朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)停頓，注意語(yǔ)氣。
2、由學(xué)生提出應(yīng)該注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并且進(jìn)行范讀。
3、同學(xué)們根據(jù)朗讀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教師適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo)。
4、 全班齊讀。
(學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀課文，熟悉文中的詞句，為疏通文意做準(zhǔn)備)
四、學(xué)習(xí)課文
1、學(xué)生再次朗讀課文，結(jié)合課下注釋和查找工具書，試著理解課文，疏通文意。將自己無(wú)法解決的字、詞、句劃出來(lái)，在小組討論時(shí)解決。
2、分小組討論，逐段翻譯課文。四人一組，由一人負(fù)責(zé)翻譯全文，其他三人邊聽邊記下和自己理解不一致的地方。
3、在討論時(shí)，學(xué)生將閱讀所得、所感以及困惑提出.與小組同學(xué)進(jìn)行相互交流。
4、全班探討問(wèn)題，找出文章中的重點(diǎn)句，提出小組討論時(shí)難以理解的句子，共同解決。還有不懂的'地方，由教師答疑點(diǎn)撥。
5、學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到一定熟練的程度，直至背誦。
五、探究、理解課文內(nèi)容
1、詩(shī)中哪幾句寫了橘的生長(zhǎng)習(xí)性?
后皇嘉樹，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮。
2、在下文中作者又從哪兩個(gè)方面來(lái)具體頌橘的?
具體從橘樹的外形美麗動(dòng)人和美好精神兩個(gè)方面來(lái)歌頌。
3、從哪些方面寫了“橘”的外形美?
①讀課文，從中勾畫出描寫“橘”外形的句子。
②將找出的句子進(jìn)行歸納提煉。
葉一綠;花一素;枝一曾;棘一剡;果一形摶、精色、內(nèi)白
4、這些外在美又表現(xiàn)了橘怎樣的精神品質(zhì)，請(qǐng)?jiān)谖恼碌暮蟀攵握页鱿鄬?duì)應(yīng)的句子。
課文原句：“獨(dú)立不遷”、“廓其無(wú)求”、“橫而不流”、“閉心自慎”、“淑離不淫”、“梗其有理”。說(shuō)明了“橘”淡泊寧?kù)o、疏遠(yuǎn)濁世、超然自立、豁達(dá)正直的精神品質(zhì)。
5、作者僅僅只是在頌橘嗎?這種通過(guò)頌橘來(lái)表達(dá)自身品性的寫作方式是什么?作者看來(lái)是句句寫橘，但不是僅僅在頌橘，而是將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予贊美。這就是托物言志的寫作手法。
6、作者是如何言志的?(結(jié)合課文分析)
無(wú)論是對(duì)橘樹的描述或?qū)﹂贅涞捻灀P(yáng)，作者的目的是為了言志。用橘的特性表達(dá)了自己扎根故土、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感和特立獨(dú)行、懷德自守的人生理想。
六、拓展延伸
1、屈原作為一個(gè)愛(ài)國(guó)、追求崇高人格的詩(shī)人.借橘的特性表達(dá)了自己扎根故土、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情感。那么，古今中外還有哪些人具有“橘“的精神品質(zhì)?
2、選擇一種植物，模仿本文的手法，寫一篇400字左右的抒情短文。
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